摘要：農(nóng)耕文化是中國傳統(tǒng)文化的根基與本源，承載著豐富的歷史信息和民族智慧，所蘊含的核心理念對傳承傳統(tǒng)文化、提升文化自信、助力鄉(xiāng)村振興具有不可替代的功能與價值。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園作為農(nóng)村學校的重要組成部分，肩負著傳承和發(fā)展農(nóng)耕文化的重要使命。如何有效地將農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育中，對于促進農(nóng)村幼兒全面發(fā)展、傳承弘揚農(nóng)耕文化、助力鄉(xiāng)村振興具有時代意義。

關鍵詞：農(nóng)耕文化；鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園；教育價值；境遇策略

引言

鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園地處農(nóng)村，農(nóng)耕文化教育資源豐富，將農(nóng)耕文化資源與兒童身心發(fā)展特點及教育規(guī)律結合，拓寬農(nóng)耕文化教育活動方式，予以兒童農(nóng)耕文化的熏陶和浸染，具有時代價值與現(xiàn)實意義。

一、農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育的價值

（一）農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育是鄉(xiāng)村振興的時代要求

農(nóng)耕文化是中華民族幾千年來農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中經(jīng)驗和智慧的融合，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為獨樹一幟的部分。其“取宜”“應時”“守則”“和諧”的內涵體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族的核心價值觀。傳承、發(fā)展農(nóng)耕文化，是當今振興鄉(xiāng)村、建設文明鄉(xiāng)村、美麗鄉(xiāng)村的重要內容[1]。2022年中央一號文件亦明確提出：要加強農(nóng)耕文化傳承保護，啟動實施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃，創(chuàng)新農(nóng)村精神文明建設有效平臺載體。無一不體現(xiàn)農(nóng)耕文化傳承與保護實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要意義[2]。更重要的是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，將農(nóng)耕文化融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育是繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，“培育挖掘鄉(xiāng)土文化本土人才，支持鄉(xiāng)村文化能人”的時代要求[3]。

幼兒階段是接受啟蒙教育的重要階段，這一時期所受的文化熏陶是人生觀、價值觀形成的基石。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園應圍繞鄉(xiāng)村振興的新時代發(fā)展需求，根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的特點，將源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活的農(nóng)耕文化融入教育活動中，使農(nóng)耕文化植根于農(nóng)村幼兒內心深處，有助于傳承農(nóng)耕文化、提升農(nóng)民文化素質，滋養(yǎng)鄉(xiāng)土情懷，提升農(nóng)村兒童對農(nóng)耕文化的認同感，增強其文化自豪感和自信力，助力鄉(xiāng)村振興。

（二）農(nóng)耕文化教育融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育是農(nóng)村兒童認知發(fā)展價值的需要

《幼兒園教育指導綱要（試行）》（2001年）指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園教育應從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎”[4]。幼兒的學習是以直接經(jīng)驗為基礎，在游戲和日常生活中進行。要珍視游戲和生活的獨特價值，創(chuàng)設豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要[5]。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園兒童生于農(nóng)村、長于農(nóng)村，兒童的世界多么大，有偉大的自然亟待他去發(fā)現(xiàn)，有廣博的大社會亟待他去探討。什么四季鮮艷奪目的花草樹木、什么光怪陸離的蟲魚禽獸、什么變化莫測的風霜雨雪、什么奇妙偉大的日月星辰，都是兒童知識的寶庫[6]。將農(nóng)村天然的農(nóng)耕文化資源融入幼兒園教育活動中是陳鶴琴“活教育”理論的實踐，既符合兒童成長發(fā)育特點，又適應教育規(guī)律。在此過程中，農(nóng)村兒童既能在生活中領悟農(nóng)耕文化，也能在成長過程中傳承農(nóng)耕文化，自幼接受農(nóng)耕文化教育與熏陶將為農(nóng)村兒童成長奠基。

（三）農(nóng)耕文化教育融入鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育是培養(yǎng)農(nóng)村兒童的鄉(xiāng)土情懷

幼兒教育階段是為一個人終生發(fā)展奠基的階段，《幼兒園教育指導綱要（試行）》（2001年）明確指出：幼兒園要充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。兒童是自然之子，農(nóng)村兒童更是大自然的寵兒，在農(nóng)耕文化的浸潤中培養(yǎng)其尊重自然、尊重勞動的情感態(tài)度以及對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園在開展農(nóng)耕文化教育過程中擁有獨特的優(yōu)勢，既可從教材中學習，又有機會接觸和參與農(nóng)耕實踐活動，能夠讓幼兒體驗勞動的樂趣，更注重實踐技能的培養(yǎng)。通過親身體驗種植、收獲等活動，感受大自然的神奇，體會農(nóng)耕文化的優(yōu)秀內涵，增強農(nóng)村兒童對農(nóng)耕文化的認同感，培養(yǎng)其鄉(xiāng)土情懷。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園農(nóng)耕文化教育的困境

我國是擁有幾千年農(nóng)耕文明悠久歷史的農(nóng)業(yè)大國，在傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟活動中醞釀形成的農(nóng)耕文化滲透到社會生活，但在工業(yè)化與城市化進程加快的今天，農(nóng)耕文化的傳承面臨嚴峻的形勢，在此社會背景下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化教育也遭遇困境。

（一）農(nóng)耕文化的主體地位逐漸喪失，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化教育的基礎弱化

文化源于生產(chǎn)生活，而文化的發(fā)展靠的是傳播和傳承。但是隨著現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的發(fā)展和城市化進程的加快，農(nóng)村人口的大規(guī)模轉移，農(nóng)民工大量涌入城市，導致鄉(xiāng)村“空心化”和鄉(xiāng)村社會的凋敝，鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展得不到應有的重視，中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的傳承主體逐漸流失。在“鄉(xiāng)土中國”到“離土中國”演變進程中，社會流動削弱了地方文化的根基力量，這種鄉(xiāng)村意義上的坍塌帶來了鄉(xiāng)村文化的困境。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的變革，農(nóng)耕文化的載體弱化，使其逐漸失去主體地位。幼兒園傳統(tǒng)農(nóng)耕文化教育賴以存在的基礎逐漸喪失。

（二）農(nóng)村幼兒教師與家長的農(nóng)耕文化認同感缺失

弗洛伊德認為“認同有自身的生成邏輯，是一個由淺及深、由表及里的過程，即從最開始的認知、感悟、認同到最后自然而然地自覺踐行”。農(nóng)耕文化農(nóng)民是基于傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)生活過程的認知、感悟，并將其進行了邏輯化的過程。費孝通評價：中國社會是鄉(xiāng)土性的，鄉(xiāng)土社會的特征之一是世代定居，鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是“終老是鄉(xiāng)”。土地是鄉(xiāng)土中國的核心，農(nóng)耕文化的根基是鄉(xiāng)土社會的農(nóng)耕經(jīng)濟，所有經(jīng)濟活動都依附于土地，工業(yè)化進程的加快使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主體的經(jīng)濟結構發(fā)生變化，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)市場化導致土地的重要性不再凸顯，鄉(xiāng)村逐漸有了城市的生活氣息，優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化原有的文化價值與功能弱化。傳統(tǒng)耕作傳承者逐漸退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主場，中青年大部分離開農(nóng)村參與到非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中，對傳統(tǒng)的農(nóng)耕技藝日漸疏離淡漠，與農(nóng)耕活動密切相關的風俗、節(jié)令存在感漸失，越來越多的青年人對農(nóng)耕文化缺乏認識，尤其是年輕的父母與幼兒園教師對農(nóng)耕文化認同感的缺失，忽視農(nóng)耕文化在幼兒教育中的作用，直接影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化教育活動的開展與實施。

（三）鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化課程體系不健全

鄉(xiāng)村即費孝通所述的鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園兒童生于斯、長于斯的生活、成長的原生環(huán)境，作為“自然之子”的農(nóng)村兒童更是擁有天然的農(nóng)耕文化資源，但是時下鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園課程體系中缺失農(nóng)耕文化內涵。

1.通用課程缺少鄉(xiāng)土教育資源，脫離農(nóng)村幼兒生活

以吉林省幼兒園主題活動課程為例，小、中、大班3年的主題活動中主題設置與自然相關的內容相對豐富，關于傳統(tǒng)文化的涉及一些，但關于農(nóng)村、農(nóng)事相關的內容幾乎沒有；鄉(xiāng)土資源在鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園自創(chuàng)主題活動課程中利用不充分，蘊含的農(nóng)耕文化不足。

2.園本課程開發(fā)不足

園本課程是幼兒園以課程理論、國家與地方課程的基本精神為指導，遵循相關法律法規(guī)，立足幼兒園的實際發(fā)展情況進行分析，通過調動課程主體的共同參與，利用園內園外各種課程資源，以支持、滿足和促進本園幼兒發(fā)展為根本目的，通過對課程的選擇、重組、整合或是開發(fā)而形成的具有本園特點的課程體系。園本課程既要符合幼兒生長發(fā)育的基本規(guī)律，又要結合實際實現(xiàn)學前教育的基本目標。目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園在日常的教學中未將鄉(xiāng)土教育資源、師資情況與傳承農(nóng)耕文化實際相結合。

3.教學內容和方法單一

教學內容和方法不夠多樣化，難以滿足幼兒的學習需求。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園日常教育活動中，農(nóng)耕文化教育活動方式傳統(tǒng)單一，與兒童日常生活實踐相脫離，農(nóng)村天然的萬物生長環(huán)境所蘊含農(nóng)耕文化的教育價值無法體現(xiàn)。

三、鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化教育的策略

（一）增強鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教師、家長對農(nóng)耕文化的認同感

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園教育環(huán)境中，教師與家長作為幼兒教育的主要參與者，他們對農(nóng)耕文化的認同感直接影響到孩子對該文化的接受程度和學習效果。提升教師與家長對其認同感是實現(xiàn)有效傳承的關鍵。他們的認同感和積極參與有助于幼兒更好地理解和體驗農(nóng)耕文化，并有效地將農(nóng)耕文化的價值觀念和生活智慧傳遞給下一代。提升新一代農(nóng)村教師和家長農(nóng)耕文化的認同感，應從多角度、多層面、多渠道著手。

1.提升公眾認知與支持

借助于信息時代的優(yōu)勢，通過利用電視、廣播、網(wǎng)絡等媒體平臺，宣傳農(nóng)耕文化教育的重要性和積極影響，提高公眾對農(nóng)耕文化的認識和尊重，爭取更多的社會支持。

2.組織定期的農(nóng)耕文化教育培訓

通過組織定期的農(nóng)耕文化教育培訓，可以采用公共講座、研討會、工作坊等形式，培訓邀請農(nóng)業(yè)專家、文化學者和教育專家進行授課。為幼兒教師和家長提供農(nóng)耕文化學習和交流的平臺，使教師和家長了解農(nóng)耕文化的歷史背景、價值意義以及在現(xiàn)代社會的重要性，同時也可以提升他們對農(nóng)耕文化的理解和傳授能力。

3.積極開展家園合作和校園農(nóng)耕活動

鼓勵家長參與幼兒園的農(nóng)耕文化教育活動，如家庭種植項目、親子農(nóng)耕體驗日等。這些活動不僅能夠增進家長對農(nóng)耕文化的理解，還能促進家庭間的交流和合作。在幼兒園內部或周邊建立小型農(nóng)場或菜園，讓教師和家長親身參與種植、收獲等活動。通過實踐活動，他們能夠直觀地體驗農(nóng)耕文化的魅力，增強對農(nóng)耕文化的認同。

（二）完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化課程體系

2001年教育部印發(fā)《幼兒園教育指導綱要（試行）》的總則中指出“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎”。構建一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的農(nóng)耕文化課程體系，需要綜合考慮幼兒的年齡特點、農(nóng)村幼兒認知發(fā)展水平以及農(nóng)耕文化的特色。幼兒天真爛漫且好奇，樂于接觸大自然、探索大自然的奧秘，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園老師在教育中應遵循農(nóng)村幼兒的特點，從農(nóng)村幼兒的成長的環(huán)境與所處的文化特質出發(fā)，遵循教育的自然法則，完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園應有的農(nóng)耕文化課程體系。

在課程目標設定過程中，應該增進幼兒對農(nóng)耕文化的了解和興趣，注重培養(yǎng)幼兒的觀察力、思維能力和實踐能力，如對植物生長周期觀察、傳統(tǒng)農(nóng)具認知等；傳承農(nóng)耕文化的基本知識和生活智慧；強化幼兒的自然和社會責任感，培養(yǎng)幼兒鄉(xiāng)土情懷。課程規(guī)劃融入農(nóng)耕文化內容，例如，在傳授基礎農(nóng)耕知識方面，包括農(nóng)作物的種類、生長周期、耕作方式等；在介紹傳統(tǒng)農(nóng)具與技術方面，介紹傳統(tǒng)的農(nóng)具和耕作技術，如犁、耙、簸箕等；在節(jié)氣與農(nóng)事活動方面，結合二十四節(jié)氣，講解與之相關的農(nóng)事活動和習俗；在農(nóng)耕體驗活動方面，通過種植、收獲等實踐活動，讓幼兒親身體驗農(nóng)耕過程。

完善農(nóng)耕文化課程教學實施環(huán)節(jié)與步驟。準備階段：教師需充分準備教學內容和材料，設計詳細的教學計劃；實施階段：按照計劃開展教學活動，注意觀察幼兒的反應和參與情況；反饋階段：收集幼兒、家長和同事的反饋，評估教學效果；調整階段：根據(jù)反饋調整教學內容和方法，不斷完善課程體系。

通過上述課程體系的構建和實施，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園可以有效地將農(nóng)耕文化融入幼兒教育中，不僅有助于幼兒的全面發(fā)展，也為傳統(tǒng)文化的傳承提供了有力支持。

（三）創(chuàng)新教學方法與手段

從傳統(tǒng)的講讀教學模式中轉化出來，依據(jù)“活教育理論”讓幼兒參與到教學實踐中，將幼兒帶入農(nóng)耕生產(chǎn)生活中，組織幼兒到田間地頭進行觀察學習，親自參與播種、澆水、松土等實際操作；將農(nóng)耕文化教育活動融入幼兒一日生活中，將農(nóng)耕文化游戲化、故事化，設計相關的角色扮演游戲，提高學習的趣味性，激發(fā)孩子們對農(nóng)耕文化的興趣；利用現(xiàn)代教育技術，如多媒體教學、視頻、虛擬現(xiàn)實（VR）等，使農(nóng)耕文化教育更加生動有趣。

結語

隨著社會的快速發(fā)展和文化多樣性的增強，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。農(nóng)耕文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史信息和民族智慧。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園作為農(nóng)村教育的重要組成部分，肩負著傳承和發(fā)展農(nóng)耕文化的重要使命。城市化進程加快和傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)技藝向現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的轉變，農(nóng)耕文化主題漸失，農(nóng)耕文化的認同感缺失，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園農(nóng)耕文化教育開展面臨諸多困境，如何有效地融入農(nóng)耕文化教育，促進農(nóng)村幼兒全面發(fā)展，傳承農(nóng)耕文化是當前教育工作者需要深入研究的問題，也是全社會應該普遍關注的問題。

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（作者單位：1.長春師范大學 2.沈陽市沈北新區(qū)師大春天幼兒園）

（責任編輯：宋宇靜）