2024年8月27日，中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)中西語(yǔ)言哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)創(chuàng)會(huì)及首任會(huì)長(zhǎng)錢冠連先生在廣州離世。12月7日，第五屆語(yǔ)言哲學(xué)高層論壇暨錢冠連先生學(xué)術(shù)思想研討會(huì)在廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)成功舉辦。會(huì)議由中國(guó)英漢語(yǔ)比較研究會(huì)中西語(yǔ)言哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)主辦，教育部人文社科重點(diǎn)研究基地——廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究中心承辦。會(huì)議分3個(gè)專場(chǎng)和2個(gè)分會(huì)場(chǎng)，包含10場(chǎng)主旨報(bào)告和26場(chǎng)分組報(bào)告。

會(huì)議從語(yǔ)言哲學(xué)經(jīng)典閱讀、中國(guó)后語(yǔ)言哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)與語(yǔ)用學(xué)等維度追思錢冠連先生的后語(yǔ)言哲學(xué)創(chuàng)新之路。關(guān)于語(yǔ)哲經(jīng)典閱讀，吉林大學(xué)聶大海教授以克里普克《命名與必然性》為例指出，閱讀語(yǔ)哲經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，既要讀出經(jīng)典中提出的問(wèn)題，也要讀出經(jīng)典中論證邏輯的轉(zhuǎn)變，同時(shí)要讀出經(jīng)典中解釋范式的轉(zhuǎn)變。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)馮光武教授從概念分析、“奧卡姆剃刀”等入手追溯語(yǔ)用學(xué)的分析哲學(xué)傳統(tǒng)，并指出，語(yǔ)用學(xué)的新發(fā)展始終未遠(yuǎn)離其基本關(guān)懷，即語(yǔ)言符號(hào)和使用者之間的關(guān)系，語(yǔ)用學(xué)始終以概念分析為基本方法，同時(shí)借助更加科學(xué)的研究方法與工具。關(guān)于中國(guó)后語(yǔ)言哲學(xué)，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)王寅教授指出，錢冠連先生提出的中國(guó)后語(yǔ)言哲學(xué)完全符合當(dāng)前新文科的要求。他鼓勵(lì)學(xué)者在錢先生學(xué)術(shù)思想指引下，真正踐行新文科理念。四川大學(xué)劉利民教授以先秦名家語(yǔ)言哲學(xué)為例，闡釋錢冠連先生“后語(yǔ)言哲學(xué)”的核心要義，即“節(jié)外生新枝+重視漢語(yǔ)”。他強(qiáng)調(diào)，錢冠連“后語(yǔ)哲”觀念是可行、能產(chǎn)的，近來(lái)“漢語(yǔ)哲學(xué)”的興起也說(shuō)明了錢先生“后語(yǔ)哲”理念的超前意識(shí)。暨南大學(xué)梁瑞清教授從圖靈—維特根斯坦之爭(zhēng)引出日常語(yǔ)言理解與自然語(yǔ)言處理的問(wèn)題，即大語(yǔ)言模型是否辭能達(dá)意，是否能理解其自身所產(chǎn)出的話語(yǔ)；如果意義即使用，則ChatGPT對(duì)語(yǔ)言的使用是否表明它能理解自己產(chǎn)出語(yǔ)言的意義；如何定義“理解”“思考”等概念。關(guān)于語(yǔ)言哲學(xué)與語(yǔ)用學(xué)，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)冉永平教授指出，錢冠連先生的專著《漢語(yǔ)文化語(yǔ)用學(xué)》是我國(guó)第一部以漢語(yǔ)文化為背景的語(yǔ)用學(xué)著作，其構(gòu)建體系與以英語(yǔ)文化為語(yǔ)境的語(yǔ)用學(xué)同中有異，體現(xiàn)了富有本土化特色的漢語(yǔ)文化語(yǔ)用學(xué)思想，對(duì)推動(dòng)漢語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)的發(fā)展和深化具有重要啟示和學(xué)術(shù)價(jià)值。西南大學(xué)杜世洪教授認(rèn)為，錢冠連先生的語(yǔ)言哲學(xué)翻譯論呼應(yīng)的正是維特根斯坦關(guān)于翻譯的認(rèn)識(shí)，并指出，要回答“語(yǔ)言哲學(xué)在哪些方面能夠?yàn)榉g實(shí)踐提供指導(dǎo)？”這個(gè)問(wèn)題，需要將錢氏語(yǔ)言全息論和維氏哲學(xué)綜觀法結(jié)合起來(lái)，從翻譯知識(shí)論立場(chǎng)加以例說(shuō)和闡明。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)霍永壽教授以錢先生早期語(yǔ)用學(xué)論文和《漢語(yǔ)文化語(yǔ)用學(xué)》理論體系的建構(gòu)為例，展現(xiàn)錢先生學(xué)術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的“以我為主”的為學(xué)理念，即“既要重視向西方學(xué)習(xí)”，“更要立足于自己的理論建設(shè)、立足于以母語(yǔ)為語(yǔ)料、立足于原創(chuàng)性創(chuàng)造”；既要“借窩生蛋”，更要“自筑窩自生蛋”。西南大學(xué)褚修偉、梁爽教授分享了錢先生關(guān)于思想與語(yǔ)言關(guān)系的論述，如“語(yǔ)言讓思想落定”“筆（言）到意漸到，言顯思漸顯”“靠語(yǔ)言成功表述的思維才算具有邏輯的、概念的以致范疇化的形式”，因而科學(xué)研究必須審慎界定、使用術(shù)語(yǔ)，以避免出現(xiàn)思想混亂。

專場(chǎng)討論中，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)王初明教授回憶了與錢冠連先生共事的時(shí)光，指出錢先生視原創(chuàng)性為為學(xué)第一原則。他認(rèn)為，錢先生生活有目標(biāo)、使命感強(qiáng)、執(zhí)著追求、矢志不渝、踏實(shí)認(rèn)真、鍥而不舍、不斷攀登、永不滿足等個(gè)人內(nèi)在特征鑄就了他治學(xué)的精神境界。同時(shí)，他個(gè)人的研究興趣始終與國(guó)家需求一致，使得他的學(xué)術(shù)潛力得到極大的釋放。廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)徐海教授受廣外前校長(zhǎng)徐真華教授委托，宣讀“閱讀錢冠連——我為何挽留錢先生延教十年”一文，致敬錢冠連先生的獨(dú)特人品和學(xué)術(shù)精神。

閉幕式上，中西語(yǔ)言哲學(xué)專委會(huì)會(huì)長(zhǎng)李洪儒教授總結(jié)并指出，我們應(yīng)該繼承錢冠連先生的學(xué)術(shù)思想，在重視向西方學(xué)習(xí)的同時(shí)，要立足于國(guó)家發(fā)展需要，立足于本土理論建設(shè)，為中國(guó)學(xué)術(shù)界貢獻(xiàn)更多具有基礎(chǔ)性、原創(chuàng)性和前沿性的研究成果。

定稿日期：2024-12-10【責(zé)任編輯 孫 穎】