【摘"要】群文閱讀是一種結(jié)構(gòu)化、探究性的多文本閱讀方式，它正式作為研究話題始于2011年。群文閱讀的興起更好地適應(yīng)了數(shù)智時代對個體發(fā)展的要求，因為群文閱讀不僅能提升學(xué)生的閱讀速度，還能改變閱讀生態(tài)，為培養(yǎng)學(xué)生的專家思維奠定基礎(chǔ)，為學(xué)生在碎片化閱讀時代構(gòu)建生命和生活的意義提供素養(yǎng)支撐。

【關(guān)鍵詞】真實閱讀；群文閱讀；閱讀質(zhì)量；意義構(gòu)建

群文閱讀發(fā)端于2006年。在第六屆全國青年教師閱讀教學(xué)大賽上，臺灣“小語會”前會長趙鏡中先生提出：“……隨著統(tǒng)整課程的概念推廣，教師也開始嘗試群文的閱讀教學(xué)活動，結(jié)合教材及課外讀物，針對相同的議題，進(jìn)行多文本的閱讀教學(xué)?！闭嬲讶何拈喿x作為一個學(xué)術(shù)概念進(jìn)行深入研究始于2011年。這一年，重慶樹人教育研究院聯(lián)合教育部西南基礎(chǔ)教育課程研究中心共同舉辦了“第一屆兒童閱讀與語文創(chuàng)意教學(xué)觀摩研討會”，會上各位專家學(xué)者首次界定了“群文閱讀”的概念。在此后的十多年間，群文閱讀得到了廣泛的研究和推廣，全國20多個省、市、自治區(qū)發(fā)文推廣群文閱讀或開展有關(guān)教學(xué)試驗。2021年，群文閱讀已經(jīng)成為語文教育研究領(lǐng)域的熱門話題。盡管如此，目前仍有一些教師乃至專家對群文閱讀的內(nèi)涵與價值理解不夠深入，導(dǎo)致其實踐時出現(xiàn)諸多問題。

一、群文閱讀是什么

群文閱讀的內(nèi)涵可用三個關(guān)鍵詞概括，即多文本閱讀、結(jié)構(gòu)化閱讀、探究性閱讀。

“群文”通俗的解釋是“一組文本”，因此群文閱讀最基本的涵義是多文本閱讀。要深入理解群文閱讀，我們必須明確幾個關(guān)鍵問題：什么是文本？什么是多文本？什么是多文本閱讀？

首先，文本不等同于文章，其內(nèi)涵更廣泛。從解釋學(xué)的角度看，任何理解的對象都可以視為文本，包括文字性篇章、音頻、視頻，甚至生活場景和自然景象等。這種多元性賦予了群文閱讀極大的靈活性和開放性，使其成為一種多模態(tài)文本閱讀。盡管在學(xué)校中文字性篇章閱讀最常見，但群文閱讀不應(yīng)局限于此。

其次，多文本不是簡單地指多個文本的組合，而是指多個文本構(gòu)成的一個整體。這意味著在閱讀過程中，我們不僅要關(guān)注每個文本在說什么，還要深入理解文本之間的關(guān)聯(lián)和整體意義。

最后，多文本閱讀是理解多個文本所構(gòu)成的整體意義的過程[1]。長期以來，語文教師在教學(xué)場景下引導(dǎo)學(xué)生閱讀時往往忽視閱讀的理解本質(zhì)，而將閱讀視為一個學(xué)生記憶文本、理解知識的過程。群文閱讀糾正了這一偏差，強(qiáng)調(diào)把閱讀還給學(xué)生，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會閱讀，自主生成對多個文本的整體理解。

群文閱讀與一般的多文本閱讀的最大不同之處在于，它是一種結(jié)構(gòu)化閱讀。這包含兩層含意。第一，群文閱讀中的多文本作為一個“群”，強(qiáng)調(diào)不同文本的內(nèi)容意義或文本結(jié)構(gòu)需要有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，最好能形成清晰的意義結(jié)構(gòu)或文本結(jié)構(gòu)。比如，群文通過不同文本的意義整合，有的構(gòu)成總分結(jié)構(gòu)，即其中一個文本為核心，其他文本是這一文本的具體化；有的構(gòu)成層進(jìn)結(jié)構(gòu)，即同一主題意義在不同文本中逐步豐富和深化；還有的構(gòu)成回環(huán)結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)、散點-整合結(jié)構(gòu)等。群文也可以通過具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的語言結(jié)構(gòu)整合，如每個文本都采用“首尾照應(yīng)”結(jié)構(gòu)，或都是“中心句”結(jié)構(gòu)，但中心句位置各異，有的在篇首或結(jié)尾，有的在段首或段尾?？傊?，群文閱讀是結(jié)構(gòu)化閱讀，其多個文本間具有清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，形成一個整體。第二，結(jié)構(gòu)化閱讀意味著學(xué)生閱讀群文的目的不在于獲取零碎知識，而在于獲得整體性的、富有邏輯的理解結(jié)構(gòu)，包括內(nèi)容意義結(jié)構(gòu)或文本結(jié)構(gòu)。

群文閱讀亦是一種探究性閱讀。學(xué)生在進(jìn)行群文閱讀時所形成的理解結(jié)構(gòu)是通過探究復(fù)雜文本逐步自主建構(gòu)出來的，而不是通過教師直接傳授得來的。在實際的閱讀教學(xué)中，學(xué)生圍繞議題逐一閱讀文本，從中提取所需信息，并建立這些信息之間的關(guān)聯(lián)，最終構(gòu)建出個人的理解結(jié)構(gòu)。在這個過程中，同伴合作探究至關(guān)重要。一方面，群文閱讀涉及多個文本，閱讀量大，分工協(xié)作有助于更好地把握文本內(nèi)容；另一方面，面對復(fù)雜文本，每個人可能有不同的理解，對這些不同的理解進(jìn)行分析和探討往往能夠拓寬思路，從不同角度促進(jìn)復(fù)雜理解結(jié)構(gòu)的形成，同時隨著探究的深入，閱讀素養(yǎng)會在潛移默化中得到提升。

二、群文閱讀為什么而出現(xiàn)

群文閱讀的出現(xiàn)并非某些專家學(xué)者的靈光一現(xiàn)或刻意創(chuàng)新，而是有深刻的緣由。最為重要的原因是，群文閱讀反映了我們?nèi)粘Ｉ钪姓鎸嵉拈喿x狀態(tài)。這似乎與大家的常識相?！粘Ｉ钪?，我們好像總是在進(jìn)行單篇閱讀。盡管閱讀時我們一篇一篇地閱讀，但在理解文本時，絕大多數(shù)情況下我們不是以單篇為單位進(jìn)行的。我們不妨反思一下：作為教師，我們對“教學(xué)”這一概念的理解來自哪個文本？答案顯而易見：不是來自某個單獨的文本，而是源于我們閱讀的所有關(guān)于教學(xué)的文本，以及自身的學(xué)習(xí)與教學(xué)經(jīng)歷。我們正是從多個文本中逐步總結(jié)、提煉，最終形成自己關(guān)于教學(xué)的理解。這就是典型的群文閱讀。事實上，我們對世界上任何現(xiàn)象和事物的理解，都是通過群文閱讀的方式獲得的，即便我們閱讀的是單篇文章，但要真正理解這篇文章，必須結(jié)合過去的生活經(jīng)驗以及閱讀過的其他文本。從這個意義上講，單篇閱讀的實質(zhì)是群文閱讀，因為我們不可能僅憑單個文本獲得清晰的理解，任何意義都源自與更開闊認(rèn)知背景的聯(lián)結(jié)。

我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生日常閱讀是單篇閱讀的錯覺呢？原因主要歸結(jié)為以下幾點。

首先，閱讀往往發(fā)生在特定時空中，我們需要在完成一個文本的閱讀后才能轉(zhuǎn)向另一個。閱讀時間的斷裂性導(dǎo)致我們在某一時間只能專注于一個文本，而忽略了在閱讀當(dāng)前文本時，我們心中已經(jīng)積累的其他文本和經(jīng)驗正在參與理解過程。德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾指出，一切理解都必然包含某種前見。這些通過讀者在過去閱讀的多個文本及其對文本的理解經(jīng)驗一起隱藏在特定的閱讀情境中，并與當(dāng)下閱讀的文本相互參照，共同構(gòu)成群文閱讀。

其次，閱讀教學(xué)中的精細(xì)化文本分析加劇了我們對單篇閱讀的錯覺。這種教學(xué)方式過于強(qiáng)調(diào)對文本細(xì)節(jié)的挖掘和分析，以至于讓學(xué)生往往只關(guān)注當(dāng)前文本內(nèi)容，忘記將其與其他文本進(jìn)行聯(lián)系和比較。此外，這種精細(xì)化分析可能源于大學(xué)文學(xué)課的專業(yè)化研究傾向，其目標(biāo)指向語言學(xué)或文學(xué)研究，而非日常閱讀的真實狀態(tài)。

隨著信息化、智能化時代的到來，群文閱讀的重要性日益凸顯。數(shù)智時代對個體提出了更高的閱讀要求，包括更快的閱讀速度、更強(qiáng)的信息提取能力和更豐富的閱讀量。群文閱讀不僅能促使學(xué)生擴(kuò)大閱讀量，還能為他們提供快速瀏覽、選擇和提取信息的訓(xùn)練。同時，數(shù)智時代的碎片化閱讀容易讓個體出現(xiàn)意義喪失和精神迷失的問題，而群文閱讀通過實現(xiàn)文本間的聯(lián)結(jié)與整合，助力個體進(jìn)行意義建構(gòu)和生命擴(kuò)展，從而避免這些問題的發(fā)生。

此外，群文閱讀的出現(xiàn)與深度學(xué)習(xí)的需求有關(guān)。隨著數(shù)智技術(shù)的深入發(fā)展，越來越多的人需要成為研究型勞動者以適應(yīng)時代的變化，這要求學(xué)生必須超越原有的知識學(xué)習(xí)模式，進(jìn)入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)[2]。群文閱讀圍繞一個核心主題展開大量的文獻(xiàn)研讀和文獻(xiàn)綜述，這種閱讀方式有助于培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力，為他們未來的學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展奠定堅實的素養(yǎng)基礎(chǔ)。

三、群文閱讀有什么價值

群文閱讀的特質(zhì)及其時代背景清晰地展現(xiàn)出其教育價值。具體來說，包括以下幾個方面。

第一，群文閱讀能有效提升閱讀速度。數(shù)智時代，學(xué)生具有快速閱讀能力尤為重要。新高考以來，考試命題在大多數(shù)情況下都是通過聯(lián)系現(xiàn)實情境提出問題，部分試題甚至包含多個文本情境。因此，學(xué)生做題時必須快速閱讀文本，并從中提取有效信息以解答問題。群文閱讀引導(dǎo)學(xué)生在有限時間內(nèi)閱讀更多文本，無形中提升閱讀速度，這對他們的學(xué)習(xí)和生活大有裨益。

第二，群文閱讀能優(yōu)化思維品質(zhì)。群文閱讀不僅能增加閱讀量，還能引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀、高質(zhì)量閱讀。作為結(jié)構(gòu)化閱讀，群文閱讀將學(xué)生從學(xué)習(xí)零碎知識的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中解放出來，引導(dǎo)他們進(jìn)行高階思維學(xué)習(xí)。通過多文本探究性閱讀，學(xué)生逐步學(xué)會圍繞議題有效比較多個文本，提取、整合有價值的信息，形成完整的理解結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行批判與創(chuàng)造。從某種意義上說，群文閱讀能引領(lǐng)學(xué)生像專家一樣思考，以概念化方式理解世界。

第三，群文閱讀能促進(jìn)生命意義的建構(gòu)。海德格爾認(rèn)為，語言是存在之家，言語實踐方式?jīng)Q定人生意義和價值。在信息化時代，我們?yōu)槭裁丛絹碓礁惺懿坏焦ぷ骱蜕畹囊饬x？原因在于大量的碎片化閱讀、不斷變化的生活場景讓我們很難建立起完整的、有價值的意義結(jié)構(gòu)。群文閱讀作為結(jié)構(gòu)化、探究性閱讀，它改變了學(xué)生的言語實踐方式，將碎片化信息與生活場景整合起來，建構(gòu)出一個完整意義的過程[3]。在此過程中，學(xué)生學(xué)會的不僅僅是對理解結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，還有對生活和生命本身的意義理解。一個習(xí)慣群文閱讀的人，很容易把生活碎片聯(lián)系成完整的生命意義。

第四，群文閱讀是踐行新課程標(biāo)準(zhǔn)、體現(xiàn)語文課程性質(zhì)的重要途徑。新課程標(biāo)準(zhǔn)以素養(yǎng)為導(dǎo)向，把素養(yǎng)生成作為課程的核心目標(biāo)。群文閱讀為學(xué)生提供了復(fù)雜的多文本情境，讓其在閱讀中學(xué)會閱讀、進(jìn)行整體理解與建構(gòu)，為素養(yǎng)的生成奠定基礎(chǔ)。此外，新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的學(xué)習(xí)任務(wù)群、大單元學(xué)習(xí)等，都需要以內(nèi)容結(jié)構(gòu)化、學(xué)習(xí)探究化為基礎(chǔ)，群文閱讀為此提供了有效的思維方式和組織路徑。從某種意義上說，離開群文閱讀，新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡的學(xué)習(xí)方式就難以實現(xiàn)。此外，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)課程的綜合性和實踐性，群文閱讀的文本結(jié)構(gòu)化為其綜合性提供了很好的注腳，而“在閱讀中學(xué)會閱讀”為其實踐性提供了典型范例。

參考文獻(xiàn)

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[2]郭華.深度學(xué)習(xí)及其意義[J].課程·教材·教法，2016（11）：25-32.

[3]于澤元，邊偉，黃利梅.指向深度學(xué)習(xí)的群文閱讀：生成邏輯與實踐路徑[J].課程·教材·教法，2022（10）：130-137.

文字編輯"嚴(yán)芳

于澤元

香港中文大學(xué)教育哲學(xué)博士，中央教育科學(xué)研究院博士后，西南大學(xué)國際學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才，中國課程專業(yè)委員會常務(wù)理事，重慶市基礎(chǔ)教育研究專業(yè)委員會理事長；曾任教育部第二屆課程教材專家委員會委員，教育部義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)綜合組、方案組核心專家，教育部課程教材研究所校本課程開發(fā)項目專家組組長；在《教育研究》等期刊發(fā)表論文140余篇，出版專著10部，主持國家級課題4項、省部級課題11項；榮獲全國高校人文社會科學(xué)優(yōu)秀科研成果獎、全國基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎等獎項。