【摘要】余華作品《活著》中的主人公福貴后半生厄運(yùn)不斷，死亡與災(zāi)難接踵而至，然而這些磨難并沒有壓垮他，他依舊樂觀積極的生活著，與老牛相伴度過余生。福貴所展現(xiàn)的是一個(gè)樂觀向上、隱忍不發(fā)但堅(jiān)強(qiáng)不屈的主人公形象。本文通過三個(gè)視角分析福貴的形象，感受他善待生命的樂觀態(tài)度，體會(huì)他甘愿隱忍的性格特征，學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神品格，從而更好地理解作者借福貴這個(gè)苦難連連，備受難摧殘的人物所表現(xiàn)出人們積極生活的精神特質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】《活著》；福貴；苦難；堅(jiān)強(qiáng)

【中圖分類號(hào)】I207.4 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）17-0039-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.17.012

在余華的小說《活著》中，主人公福貴的形象異常突出。他原是地主家的少爺，衣食無憂，卻因嗜賭輸光了祖宅祖業(yè)，后半生厄運(yùn)不斷，就是這樣既是一位平凡的社會(huì)底層百姓，用實(shí)際行動(dòng)向人們展示著不平凡的人生態(tài)度——“活著”。

余華曾經(jīng)說過，“這個(gè)世界上對(duì)生命最尊重的一個(gè)人”就是福貴。在小說《活著》中，主人公福貴正是在苦難的磨礪中慢慢成長(zhǎng)為一位有著樂觀、隱忍、堅(jiān)強(qiáng)性格的人。在這個(gè)過程中，他經(jīng)歷了生活的苦難，家境的貧寒、生活的拮據(jù)、友人與親人的離世等，在一次次滅頂之災(zāi)的打擊下，他一次次止步于死亡的邊緣。他不僅活著，而且越活越通透。本文將從以下三方面來分析主人公福貴的形象。

一、樂觀向上的福貴形象構(gòu)建

“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！盵1]這句話透著生命本能的自然主義的意味。主人公福貴哼著歌兒出場(chǎng)，“我聽到老人粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音，他唱起了舊日的歌謠”。他的出場(chǎng)方式讓所有人都無法想象會(huì)有多少的命運(yùn)坎坷、苦難連連發(fā)生在他身上——福貴是樂觀向上的。

（一）家人的關(guān)愛與包容

首先，福貴有一位慈善的母親和一位溫存的妻子。這兩位女性是福貴一生命運(yùn)的影響者，她們用溫情喚醒福貴，用關(guān)愛包裹著福貴。當(dāng)?shù)刂魃贍斴敼庾娈a(chǎn)祖業(yè)，氣壞父親，很可能被父親“剁爛”時(shí)，母親和妻子卻選擇用愛讓他有活下去的勇氣。母親勸導(dǎo)他“人只要活得高興，窮也不怕”。這話看似平常，實(shí)則凝結(jié)著父母對(duì)子女深沉的愛與包容。

妻子家珍說“只要你以后不賭就好”，簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)句飽含著對(duì)丈夫的信任與期待。面對(duì)貧困的現(xiàn)實(shí)，家珍本可以選擇回娘家過上舒適的小姐生活，然而她選擇了回到鄉(xiāng)下與丈夫在一起。坦然面對(duì)未知的艱難，她認(rèn)為只要一家人在一起，就已經(jīng)足夠。家珍與福貴相互扶持，從未因?yàn)樯盥淦嵌鴴仐壦?。?jīng)歷了兒子和女兒相繼離世的重重打擊，在人生的磨難與疾病的煎熬中，她始終不放棄，頑強(qiáng)地堅(jiān)持著，直到生命的終點(diǎn)。在臨終之際，她依然向福貴表達(dá)了對(duì)他的感激和滿足，這份愛和對(duì)家庭的責(zé)任感深深地影響福貴的一生。

福貴還有懂事的兒女、孝敬的女婿、可愛的外孫。女兒鳳霞并沒有因?yàn)樗凰腿藫Q錢而生氣。她非常理解和體諒父母，經(jīng)常連夜跑十幾里路趕回家，只為看家人們一眼。兒子有慶從小就下田勞作，放學(xué)后還割草喂羊，為了減少草鞋的磨損，他經(jīng)常光著腳板走路，直到回到學(xué)校才穿上鞋子。此外，福貴還有一個(gè)孝順的女婿和一個(gè)伶俐的外孫。女婿二喜雖不富裕，卻因?yàn)樗痪湓挾鴥A家蕩產(chǎn)也在所不辭。外孫苦根雖小，但卻時(shí)常跟隨他勞作，陪伴他，逗他樂。在強(qiáng)大的倫理親情面前，他富足富有，人世間道義和親情，是支撐他堅(jiān)強(qiáng)活下去的力量源泉。

（二）與苦難抗?fàn)?/p>

主人公福貴多次與死亡擦肩而過，經(jīng)歷了親人接踵而來的死亡噩耗，他沒有抱怨，有的只是像大地一樣寬廣的胸懷、忍耐的心境和樂觀生活的態(tài)度，有的只是面對(duì)生活的超然與平靜。在土地革命、饑荒、“文革”期間，福貴的兒子死了，女兒死了，妻子死了，女婿死了，外孫死了，最后只剩下一頭老牛與他相依為命。一晃十年，“徐富貴”和“牛富貴”竟然都還活著，他把老牛牽到田里犁地，一邊喊著一個(gè)個(gè)離開的親人的名字，似乎他們并未走遠(yuǎn)。

福貴，不是一個(gè)命運(yùn)激烈的反抗者，卻是一個(gè)命運(yùn)的承受者，他在這種承受中走向了達(dá)觀和超脫，領(lǐng)悟了人生無常的宿命[2]。于苦難的生命中抗?fàn)幉恢?，在生命的宣泄中又保持?jié)制，于命運(yùn)的靜態(tài)承受中包孕著對(duì)生命的執(zhí)著，在執(zhí)著外化的同時(shí)又包含了歷經(jīng)滄桑的人生體驗(yàn)[3]?！痘钪防?，徐福貴從“闊少爺”變得一無所有，他只是用生命與苦難抗?fàn)帯Ｔ谒劳雒媲?，生命就是一種進(jìn)攻。他沒有后退，沒有躺平，他的反抗就是好好“活著”！

二、隱忍不發(fā)的福貴形象構(gòu)建

“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來自叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”[4]主人公福貴不僅表現(xiàn)出異于常人的樂觀，還展示出對(duì)待生活不幸的隱忍。面對(duì)生活的一次次打擊，福貴沒有選擇激烈地與之抗?fàn)帲悄爻袚?dān)命運(yùn)的不幸和苦難。

（一）為親情隱忍

家境敗落，親人相繼離世，唯有“牛富貴”與之相伴。終日勞作的牛象征著忍耐與勤懇，這何嘗不是小說中福貴忍受苦難的寫照？父親去世后，老丈人不忍心女兒受苦趕緊來接走自己的女兒，老丈人已然沒有往日見到福貴時(shí)的懼怕模樣，甚至敲鑼打鼓說這是自家的喜事兒，此時(shí)的福貴也無往日威風(fēng)，只能任由老丈人將懷孕的妻子家珍帶走。前后一對(duì)比大家就能清楚地感受到福貴的隱忍，以隱忍的方式承受著離別的痛苦。

受傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)老百姓尤其是貧苦農(nóng)民秉持著“好死不如賴活著”的思想。福貴的一生跌宕起伏、坎坷不斷，雖然沒有什么宏偉志向，但是無論身處何種境地，無論遭受多大的打擊從不絕望，福貴的一生可以說是人類生存狀況的具象化的現(xiàn)象，面對(duì)苦難時(shí)的人生態(tài)度——隱忍。

通讀全篇，福貴幾乎沒有想過奮起反抗，唯一使人覺得有一絲抗?fàn)幰馕兜膱?chǎng)景，就是將女兒送人后福貴的表現(xiàn)。鳳霞被領(lǐng)走后福貴到田里揮著鋤頭干活，總覺得勁使不到點(diǎn)子上。為了生活，福貴不得不選擇把女兒送給別人。他當(dāng)然也舍不得，可又有什么法子呢？后來女兒跑回家，福貴把鳳霞送回城里的途中，內(nèi)心百感交集，做著激烈的思想斗爭(zhēng)。到了城里，看著女兒無辜而不舍的眼神，他決定就算餓死也不再把鳳霞送回去了。這時(shí)的福貴展現(xiàn)出從未有過的決絕，他好像是在與命運(yùn)作抗?fàn)?，但又好像不是，因?yàn)楦ＹF的家庭依然處在苦難的包圍中，所以他不得不繼續(xù)承受著生活帶給他的痛楚。

（二）為友情隱忍

當(dāng)兒子有慶被醫(yī)生過度抽血致死后，福貴到醫(yī)院揚(yáng)言要?dú)⒘丝h長(zhǎng)，卻發(fā)現(xiàn)縣長(zhǎng)正是以前自己充當(dāng)壯丁時(shí)的戰(zhàn)友春生，他又忍住了。福貴當(dāng)時(shí)的心情一定是憤怒的、傷心的，自己唯一的兒子年紀(jì)輕輕喪了命，可對(duì)方卻是自己曾經(jīng)出生入死的好兄弟，這如何抉擇？福貴將隱忍的性格發(fā)揮到了極致，他不再鬧著要?dú)⒄l(shuí)了，只想把兒子帶回家。

福貴是善良的。在極度痛苦和憤怒的情況下，面對(duì)造成兒子間接死亡的“兇手”他仍然保持了極致的冷靜和理智。在春生眼里，福貴是他曾經(jīng)出生入死的兄弟，誰(shuí)能想到多年后的相見卻是如此？春生的心情無奈、痛苦、愧疚，可他沒想到福貴竟然原諒了自己，這樣的寬容大度誰(shuí)不為之一顫？在福貴的眼里，友情是質(zhì)樸的，是不摻雜任何政治色彩的，他與春生有過命的交情，既然事情已經(jīng)發(fā)生，活著的也只能默默接受。再后來，城里鬧上了“文化大革命”，春生也受到牽連，在自殺之前選擇來到福貴家，福貴說：“春生，你要答應(yīng)我活著?！鄙詈竦挠颜x之情在此時(shí)得到了最有力的體現(xiàn)。

余華站在友情的角度把福貴的善良表現(xiàn)得淋漓盡致，令人欽佩。乍看之下，《活著》傳遞的是“苦難”的主題，但當(dāng)你細(xì)細(xì)品味時(shí)，仍能感受到片刻的歡愉?！痘钪肥恰案ＹF一家人的死亡史，是福貴一生的苦難史”?？筛ＹF依然在這樣的環(huán)境下存活下來，并且以不是壞人的身份活著，現(xiàn)在的我們所要學(xué)習(xí)的便是這種勇于抗?fàn)幍男愿?，并且能夠依然?jiān)守心底的那片凈土[5]。

福貴在每次經(jīng)歷親人的離世時(shí)都展示出了這種隱忍的性格。但在這三處場(chǎng)景中作者將這種性格表現(xiàn)得愈加明顯，使讀者感受到當(dāng)時(shí)主人公福貴內(nèi)心的糾葛與掙扎?！白鳛榈讓拥男∪宋铮ＹF在遭受接二連三的不幸和災(zāi)難時(shí)是被動(dòng)的、退讓的，盡量在矛盾沖突中想方設(shè)法消解掉個(gè)體的自主性，從而保全自己，以便能更好地存活下去?！弊髡哂嗳A用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的語(yǔ)言描述著一件件發(fā)生在普通中國(guó)民眾身上的事件，讓我們看到貧苦百姓生活的艱難與困苦。在對(duì)待苦難時(shí)窮苦大眾內(nèi)心的隱忍、思想的掙扎、對(duì)現(xiàn)實(shí)的順從，一方面表現(xiàn)著他們的無奈與屈服，另一方面表現(xiàn)著他們最樸實(shí)的渴望——“活著”。

學(xué)術(shù)界有觀點(diǎn)認(rèn)為余華不過是在重申“好死不如賴活著”這個(gè)觀點(diǎn)，但我們通過閱讀，通過走進(jìn)人物發(fā)現(xiàn)小說的現(xiàn)實(shí)意義絕非如此。首先，在極端自然災(zāi)害和強(qiáng)大的政治沖擊下，能生存下來實(shí)屬不易，這是由時(shí)代、社會(huì)所造成的客觀影響；其次，該小說為生活在社會(huì)底層的人們提供了活下去的人生信念。主人公福貴經(jīng)歷了家境敗落、親人離世，不得不為生計(jì)四處奔波，他的內(nèi)心一定很孤獨(dú)。不詰問未來，不沉淪以往，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，只求活在當(dāng)下，依然用豁達(dá)的心境憧憬未知的美好。

三、堅(jiān)強(qiáng)不屈的福貴形象構(gòu)建

作品雖然名為《活著》，整本書內(nèi)容卻是圍繞著接踵而至的死亡記錄著。小說以時(shí)間順序，運(yùn)用第一人稱口吻敘述——“我爹”被敗家子的“我”活活氣死；“我”唯一的兒子有慶在給縣長(zhǎng)女人生產(chǎn)時(shí)輸血，因血被抽空而死；妻子家珍患上軟骨病，在絕望中去世；女兒鳳霞因高燒導(dǎo)致聾啞，又在分娩時(shí)大出血慘死；女婿二喜被水泥壓扁身亡；剩下唯一的親人苦根因饑餓貪吃，被豆角撐死，而最不該活著的福貴和那頭老牛卻像化石一樣奇跡般地活著。福貴似乎成了一個(gè)“樣本”，專門測(cè)試驗(yàn)證人對(duì)苦難命運(yùn)承受力的樣本。他的一生起起伏伏，從“徐家的敗家子”到嗜賭輸光家產(chǎn)的貧農(nóng)，從完整的家庭到煢煢孑立，孤苦伶仃。這樣的局面有時(shí)代社會(huì)因素的影響，也有自身性格本性的使然。這一貌似“死亡”的悲劇，其實(shí)是一種對(duì)人的生存觀念的揭示——他依然堅(jiān)強(qiáng)地活著，用“活著”默默地對(duì)抗命運(yùn)的坎坷和不公，展現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)不屈的農(nóng)民形象。

福貴是聰明的，他知道一個(gè)人沉浸在痛苦中只會(huì)讓自己更痛苦，時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的良方。分離的傷痛，總會(huì)逐漸被遺忘。“我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會(huì)有人來埋我的，要不我人一臭，那氣味誰(shuí)也受不了。我不會(huì)讓別人白白埋我的，我的枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會(huì)去動(dòng)它的，村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個(gè)人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的。”福貴是那么平淡地述說著自己的死亡，這是人在承受與忍耐生活的大起大落，看透人生之后才會(huì)有的心境[6]。福貴代表了無數(shù)中國(guó)人民在苦難中堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)幍墓廨x形象，讓社會(huì)大眾知道人應(yīng)該怎樣活著。小說的結(jié)尾，主人公福貴與“牛福貴”相依為命，一位是孤獨(dú)年老的老者，一位是干了很多活也仍然活著的老牛，“兩個(gè)老不死”的就這樣相互陪伴著。由于不能掌握自身命運(yùn)，福貴是弱勢(shì)群體，但他卻擁有樂觀、堅(jiān)韌的心態(tài)來承受人生的磨難，那么他又是強(qiáng)者中的強(qiáng)者。福貴當(dāng)然害怕死亡，正是死亡將他的親人一個(gè)個(gè)奪去?？梢舱撬劳?，給予他超脫的視野，讓他看到“死亡”背后隱藏的真諦，既是命運(yùn)的反抗者，又是命運(yùn)的承受者，福貴用一生詮釋了“活著”的真諦，給予我們對(duì)生命的思考以及自身價(jià)值的沉思[7]。

四、結(jié)語(yǔ)

《活著》是一部充滿死亡和苦難的小說，作者余華將主人公福貴放置在近乎極端的苦難中，磨煉他，打擊他，毀滅他，可他仍然活著。在余華眼里，人活著所要面對(duì)的注定是悲劇的人生，是無情無義的世界。然而，當(dāng)大家在為主人公福貴不幸的命運(yùn)感到同情時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了抵抗命運(yùn)的另一法寶——活著。在如此極端苦難的環(huán)境下為什么還會(huì)有以“福貴”為代表的典型人物呢？一方面有社會(huì)原因，即動(dòng)蕩的政局和政局。福貴家庭的悲劇根源在于政治上的動(dòng)亂與動(dòng)蕩。經(jīng)濟(jì)制度的改變是另一項(xiàng)社會(huì)原因。另一方面是個(gè)人自身的原因。千百年來自給自足的農(nóng)耕文化孕育那一輩人安穩(wěn)保守，甘愿忍受承受的思想觀念。時(shí)代與社會(huì)造就的苦難造成了福貴家破人亡的悲?。唤?jīng)濟(jì)體制的變化影響了他起伏的一生；個(gè)體小農(nóng)思想下的隱忍限制了他的行為成長(zhǎng)。在多重因素的共同影響下，這位地主家的闊少爺變成了一貧如洗、孑然一身的孤寡老人。

從古至今，以死相抗是生活在社會(huì)底層人民在面對(duì)強(qiáng)大的勢(shì)力時(shí)所采取的一種普遍的抗?fàn)幏绞?，但讀者們卻可以從主人公福貴身上發(fā)現(xiàn)另一種更為高深的回答：“活著”。不僅要活著，還要樂觀、隱忍、堅(jiān)強(qiáng)地活著，以活著的方式抗?fàn)幟\(yùn)的坎坷。

“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！睆呐匀说慕嵌瓤?，福貴是不幸的，大家可能認(rèn)為他應(yīng)該用死亡早早結(jié)束自己來獲得解脫，因?yàn)樗馐艿目嚯y過于沉重、不堪。從福貴自身來看，他是經(jīng)歷了超過旁人的苦難和痛苦，可他也感受到了這些苦難帶給他的幸福，他與妻子之間、與子女之間、與外孫之間是有過幸福快樂的時(shí)光的，這些美好的過程促使福貴保持著樂觀、隱忍、堅(jiān)強(qiáng)、善良的品格，支撐著他以“活著”來彰顯生命的終極意義。

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作者簡(jiǎn)介：

金彥（1989.2-），女，安徽休寧人，本科，中共休寧縣委黨校助理講師，文學(xué)學(xué)士，研究方向：文學(xué)、黨性教育。