摘 要：在新媒體環(huán)境下，廣西民族傳統(tǒng)體育文化獲得了更多的傳播渠道。作為傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化的重要陣地，廣西高校應(yīng)當(dāng)緊跟時代步伐，通過加強民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)、設(shè)計多樣化和故事化的傳播內(nèi)容、系統(tǒng)構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育體系、構(gòu)建長效傳播機制等方式，更好地促進民族傳統(tǒng)體育文化傳播與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體；廣西高校；民族傳統(tǒng)體育文化；文化傳播

中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：0450-9889（2024）27-0165-04

在新媒體蓬勃發(fā)展的時代背景下，高校作為教育和傳承民族傳統(tǒng)體育文化的重要陣地，面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。新媒體以其傳播速度快、覆蓋范圍廣、互動性強等特點，為豐富的民族傳統(tǒng)體育文化傳播與發(fā)展提供了新路徑。本文分析新媒體環(huán)境下，新媒體技術(shù)對民族傳統(tǒng)體育文化傳播方式革新的影響，探索廣西高校在這一過程中的策略選擇，為廣西民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展提供理論支持與實踐指導(dǎo)。

一、廣西民族傳統(tǒng)體育文化形成背景與發(fā)展現(xiàn)狀

（一）形成背景

民族傳統(tǒng)體育文化是民族基于共同文化所創(chuàng)造、傳承和享有的具有獨特民族特征的文化形式，不僅體現(xiàn)了民族的獨特審美和生活方式，而且底蘊深厚，具有傳統(tǒng)性、地域性、風(fēng)俗性、娛樂性、文化性等多元特點。

廣西民族傳統(tǒng)體育文化的形成，與廣西獨特的地理環(huán)境和多民族聚居的社會結(jié)構(gòu)密不可分。廣西地形復(fù)雜，山川河流縱橫交錯，為各民族人民提供了豐富的自然資源，也孕育了與之相應(yīng)的體育文化。同時，廣西擁有壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族等12個世居民族，各民族在長期的生產(chǎn)生活中，一些原本與生產(chǎn)勞動緊密相關(guān)的活動，如耕作比賽、捕魚比賽等，隨著時間的推移，逐漸演變成具有競技性和觀賞性的體育活動類型。同時，一些傳統(tǒng)的紀念活動如壯族的打銅鼓等也融入了體育活動，使廣西少數(shù)民族體育文化逐漸形成了自己的風(fēng)格和特點。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

中華人民共和國成立后，黨和政府重視民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展，各種形式的民族傳統(tǒng)體育比賽和表演活動逐漸增多，民族傳統(tǒng)體育文化得到了廣泛的傳播。近年來，中國與東盟的交流、交往日益頻繁。2019年，中國（廣西）自由貿(mào)易試驗區(qū)正式設(shè)立，為廣西民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展提供了新的機遇，形成了獨具特色的文化形態(tài)。例如，部分民族特色體育運動如壯族搶花炮、隆林彝族打磨秋、三江賽龍舟等被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［1］，還形成了包括繡球文化產(chǎn)業(yè)、陀螺文化產(chǎn)業(yè)、搶花炮產(chǎn)業(yè)等具民族特色的體育產(chǎn)業(yè)。廣西壯族自治區(qū)體育局關(guān)于對自治區(qū)政協(xié)十一屆五次會議第20170065號提案的回復(fù)中提到，據(jù)不完全統(tǒng)計，廣西民族傳統(tǒng)體育文化資源已開發(fā)了305個比較完整的項目，結(jié)合廣西實施的“創(chuàng)新發(fā)展”舉措和“十四五”規(guī)劃，以建設(shè)“壯美廣西”理念為抓手，有效孕育和開發(fā)廣西民族傳統(tǒng)體育特色文化資源，打造具有區(qū)域特色的民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的“廣西模式”［2］。另外，目前全區(qū)民族體育服務(wù)體系更加完善，構(gòu)建市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）四級較為完善的民族體育設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，近年來已完成廣西十大少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競技項目訓(xùn)練基地、廣西十大民族傳統(tǒng)體育保護傳承示范基地、廣西十大民族傳統(tǒng)體育示范縣（市、區(qū)）、廣西十大民族體育特色之鄉(xiāng)、廣西十大紅色體育旅游線路和廣西十大民族傳統(tǒng)體育傳承館［3］的建設(shè)，為傳播與弘揚廣西民族傳統(tǒng)體育文化提供了強有力的支持。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教育已成為當(dāng)前教育界的共識，因為教育是文化得以延續(xù)發(fā)展的重要手段，也是促使文化不斷創(chuàng)新的強大動力。將民族傳統(tǒng)體育項目融入高校體育課程教學(xué)，是當(dāng)前傳承、發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的重要任務(wù)與迫切需求?！度珖胀ǜ叩葘W(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》對民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)提出了明確要求，強調(diào)了民族傳統(tǒng)體育的重要性和融入普通高校體育課程的必要性，為高校開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)提供了指導(dǎo)和支持。當(dāng)前，廣西高校已經(jīng)建設(shè)一批少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目訓(xùn)練基地或保護示范基地。例如：廣西民族大學(xué)建設(shè)了龍舟、珍珠球、板鞋訓(xùn)練基地，廣西體育高等?？茖W(xué)校建設(shè)了珍珠球、板鞋、木球訓(xùn)練基地，廣西民族師范學(xué)院建設(shè)了陀螺、珍珠球訓(xùn)練基地，廣西科技師范學(xué)院建設(shè)了板鞋訓(xùn)練基地，河池學(xué)院建設(shè)了獨竹漂、板鞋訓(xùn)練基地；廣西民族師范學(xué)院建設(shè)了民族傳統(tǒng)體育保護示范基地，廣西民族大學(xué)建設(shè)了民族傳統(tǒng)體育保護傳承示范基地。這表明，廣西高校切實肩負起了傳承、發(fā)揚廣西民族傳統(tǒng)體育文化的重任。

二、新媒體環(huán)境下媒介的演進與優(yōu)勢

隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)不斷發(fā)展，以及新媒體廣泛應(yīng)用，使得信息傳播的效率和互動性獲得極大的提升。在當(dāng)前的新媒體環(huán)境中，傳播媒介正在以前所未有的速度在技術(shù)進步的浪潮中被重塑和革新，尤其是5G（第五代移動通信技術(shù)）、物聯(lián)網(wǎng)虛擬現(xiàn)實（VR）及增強現(xiàn)實（AR）等前沿技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，不僅打破了傳統(tǒng)媒體在信息傳播中的壟斷地位，而且促進了媒介形態(tài)與傳播方式的深度融合與跨界創(chuàng)新，使媒介形態(tài)進一步豐富。

新媒體技術(shù)帶來的媒介變革首先體現(xiàn)在媒介形態(tài)的多樣化與融合化上。在新媒體環(huán)境中，信息傳播不再是單向的、被動的，而是多向的、互動的，傳統(tǒng)媒體紛紛向數(shù)字化轉(zhuǎn)型，建立了自己的新聞網(wǎng)站、移動應(yīng)用程序，甚至涉足短視頻、直播等新興領(lǐng)域，以更加靈活多變的姿態(tài)融入新媒體生態(tài)。與此同時，社交媒體平臺的崛起成為信息傳播的重要渠道，它們通過用戶生成內(nèi)容（UGC）與算法推薦機制，實現(xiàn)了信息的即時傳播與個性化推送，極大地增強了用戶與媒體之間的互動性與黏合度。其次技術(shù)的進步也為媒介內(nèi)容的呈現(xiàn)方式帶來了智能化與個性化的新特點。通過深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，媒體能夠精準(zhǔn)把握用戶的興趣需求，為用戶提供量身定制的內(nèi)容服務(wù)，使用戶體驗產(chǎn)生質(zhì)的飛躍；利用VR、AR等技術(shù)創(chuàng)設(shè)虛擬現(xiàn)場場景，為用戶帶來前所未有的沉浸式體驗，提高用戶的參與感。

隨著技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，新媒體的應(yīng)用將趨于更加多元化和精細化。一方面，媒介將更加注重用戶體驗的持續(xù)優(yōu)化與升級，通過不斷優(yōu)化內(nèi)容質(zhì)量與呈現(xiàn)方式，增加用戶黏度與提升用戶滿意度。另一方面，跨界融合與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新將成為新媒體發(fā)展的重要驅(qū)動力。媒體將積極與其他領(lǐng)域如電商、旅游、教育等進行深度融合，生成新的業(yè)務(wù)增長點與拓展盈利空間。同時，隨著5G、物聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)的普及應(yīng)用，新媒體還將迎來更多未知的可能性與挑戰(zhàn)。

新媒體在信息傳播中傳播具有即時性、速度快、互動性強、傳播范圍廣、受眾選擇性多等優(yōu)點，將其應(yīng)用于高校民族傳統(tǒng)體育文化傳播與發(fā)展中具有顯著優(yōu)勢。首先，新媒體打破了傳統(tǒng)傳播方式的時空限制，使得民族傳統(tǒng)體育文化的傳播不再受地域和時間的限制。學(xué)生可以通過手機、電腦等終端設(shè)備，隨時隨地獲取豐富的民族傳統(tǒng)體育文化知識，使學(xué)習(xí)的靈活性和便捷性大幅度增加。其次，新媒體提供了多樣化的傳播形式，包括圖片傳播、視頻傳播、在線直播傳播等形式。這些形式生動直觀地展示民族傳統(tǒng)體育項目的魅力和特色，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與愿望，同時也使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深入了解各民族傳統(tǒng)體育項目的歷史淵源、文化內(nèi)涵和技藝特點，增強學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育文化的認同。最后，新媒體促進了師生之間的互動和交流。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，師生之間的交流往往受到時間和空間的限制，而新媒體平臺為師生提供了便捷的互動渠道，使得師生之間的交流和反饋更加及時和有效。這不僅有助于教師深入、全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，調(diào)整教學(xué)策略，而且有助于學(xué)生及時獲得教師的指導(dǎo)，準(zhǔn)確理解民族傳統(tǒng)體育文化的精髓。

三、廣西高校民族傳統(tǒng)體育文化的新媒體傳播策略

（一）利用網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，加強民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

在新媒體環(huán)境下，廣西高校應(yīng)該充分利用數(shù)字技術(shù)、智能技術(shù)建設(shè)校園網(wǎng)或虛擬仿真實驗室，使其成為具備傳播力、影響力、互動力的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺。廣西高校體育課教師要主動地將本土民族傳統(tǒng)體育文化融入網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺之中，利用學(xué)生喜聞樂見的形式展示、傳播廣西民族傳統(tǒng)體育文化，使廣西民族傳統(tǒng)體育文化得到傳承。對于豐富的民族傳統(tǒng)體育資源，廣西高校應(yīng)該充分利用或整合這些資源，開展民族傳統(tǒng)體育文化教育。如邀請包括民族傳統(tǒng)體育領(lǐng)域的專家、學(xué)者、傳承人等在內(nèi)的人員，組建內(nèi)容創(chuàng)作運營團隊，深入挖掘廣西各民族傳統(tǒng)體育項目的文化內(nèi)涵與特色，利用高清視頻、三維動畫、VR、AR等現(xiàn)代技術(shù)手段，不斷推出生動、有趣、富有教育意義的宣傳內(nèi)容，以占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地。

首先，在平臺設(shè)計方面，注重用戶體驗與界面友好性，確保信息架構(gòu)清晰、導(dǎo)航便捷，使用戶能夠輕松找到感興趣的內(nèi)容。同時，平臺應(yīng)當(dāng)設(shè)立互動專區(qū)，鼓勵用戶拍攝并分享自己參與民族傳統(tǒng)體育項目的視頻、照片等，分享活動心得，討論訓(xùn)練技巧，形成UGC良性循環(huán)。這些UGC不僅可以豐富平臺內(nèi)容，而且可以增強用戶的體驗感。此外，可以通過不定期舉辦線上挑戰(zhàn)賽、知識競賽、直播教學(xué)等活動，豐富民族傳統(tǒng)體育文化傳播的形式，增強用戶的參與感，營造積極向上的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)氛圍。

其次，在傳播方式方面，利用大眾熟悉的微博、微信、抖音、嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)等社交媒體平臺，建立官方賬號，精準(zhǔn)定位目標(biāo)受眾，制訂個性化的傳播策略，構(gòu)建全方位、立體化的新媒體傳播矩陣。對多元化的媒體渠道進行整合，能夠確保民族傳統(tǒng)體育文化的傳播覆蓋校園的每一個角落，也能夠兼顧不同學(xué)生群體的信息接收習(xí)慣。例如，利用網(wǎng)絡(luò)直播民族傳統(tǒng)體育運動會比賽實況，在校園網(wǎng)絡(luò)發(fā)布打陀螺技巧的教學(xué)視頻、推送獨竹漂的紀錄片等，借助微博、微信等平臺進行各種民族傳統(tǒng)體育項目的互動討論和話題推廣等，形成線上線下相結(jié)合的傳播格局，實現(xiàn)多渠道、多平臺的聯(lián)動宣傳，提高宣傳內(nèi)容的曝光度與傳播力。除作為宣傳渠道外，這些社交媒體還可以作為用戶交流、分享的平臺，形成口碑傳播效應(yīng)，由此不斷提高廣西民族傳統(tǒng)體育文化的知名度。

最后，在傳播的可持續(xù)性方面，與時俱進地開展民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，不斷引入新技術(shù)、新理念，優(yōu)化平臺功能與服務(wù)，確保平臺內(nèi)容的豐富性、時效性與創(chuàng)新性。例如，引入大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，使用Blackboard或Sakai等學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)，通過收集用戶在平臺上的瀏覽、點擊、學(xué)習(xí)進度、互動等數(shù)據(jù)，分析學(xué)生的興趣偏好、學(xué)習(xí)習(xí)慣和需求變化等，為不同需求的學(xué)生提供個性化的學(xué)習(xí)路徑推薦、資源推送和反饋建議。同時，運用大數(shù)據(jù)技術(shù)進行內(nèi)容篩選整理，推廣展示社區(qū)內(nèi)的熱門話題和優(yōu)質(zhì)內(nèi)容實現(xiàn)對用戶的正面引導(dǎo)，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，為廣西民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（二）以內(nèi)容為王，設(shè)計多樣化、故事化的傳播內(nèi)容

美國學(xué)者H·拉斯維爾在其著作《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》中首次提出了構(gòu)成傳播過程的五種基本要素，即“5W”，其中第二個“W”就是“Says What（說了什么）”，即傳播的內(nèi)容。傳播內(nèi)容是通過大眾傳播媒介傳播給受眾的信息，在傳播過程中處于核心地位，其具有綜合性、公開性、開放性、大眾性等特點。在新媒體環(huán)境下，廣西高校進行民族傳統(tǒng)體育文化傳播，內(nèi)容創(chuàng)作是關(guān)鍵一環(huán)。

一方面，利用新媒體手段創(chuàng)作多樣化傳播內(nèi)容。例如，靈活運用短視頻平臺，如抖音、快手等，制作短小精悍、節(jié)奏明快的短視頻，展示民族傳統(tǒng)體育項目的精彩瞬間和生動過程。同時，通過直播平臺實時播放比賽、表演或教學(xué)場景，增強觀眾的參與感和沉浸感。這些傳播內(nèi)容能夠迅速吸引年輕受眾的注意力，提高傳播效率。又如，利用VR與AR技術(shù)打造生動的、個性化的學(xué)習(xí)場景，增強學(xué)習(xí)的在場感；利用新媒體平臺系統(tǒng)的推送規(guī)則，為學(xué)生提供與自己學(xué)習(xí)需求與喜好匹配的較具個性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

另一方面，利用新媒體技術(shù)手段創(chuàng)作故事化傳播內(nèi)容?！肮适禄瘋鞑ァ奔粗笇?fù)雜的民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動有趣的故事情節(jié)，通過講故事的形式進行傳播，增強內(nèi)容的吸引力和感染力。與傳統(tǒng)傳播方式相比，講故事的方式更容易吸引年輕受眾，使他們在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化。而利用新媒體傳播民族傳統(tǒng)體育文化故事，能夠迅速大范圍傳播開來。無論是通過手機客戶端還是電腦網(wǎng)頁，大學(xué)生可以隨時隨地閱讀和分享民族傳統(tǒng)體育文化故事，從而實現(xiàn)了信息的快速傳播和廣泛覆蓋。

（三）系統(tǒng)構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育體系，提升師生媒介素養(yǎng)

在新時代背景下，傳統(tǒng)媒體的傳播力已較難滿足快速變化的信息傳播需求，而新媒體以其即時性、互動性、廣泛性等優(yōu)勢，成為文化傳播不可或缺的力量。高校應(yīng)該鼓勵師生積極學(xué)習(xí)新媒體技術(shù)，同時重視將新媒體技術(shù)運用到民族傳統(tǒng)體育文化的傳播當(dāng)中，打造線上線下聯(lián)動的傳播格局。在運用新媒體傳播民族傳統(tǒng)體育文化的過程中，提升教師和學(xué)生的媒介素養(yǎng)至關(guān)重要，這不僅能夠滿足文化傳播與發(fā)展的需求，而且能夠提升教育質(zhì)量、促進學(xué)生全面發(fā)展。

廣西高校應(yīng)該系統(tǒng)構(gòu)建媒介素養(yǎng)教育體系，將媒介素養(yǎng)教育納入日常教學(xué)計劃和教師培訓(xùn)體系中。對教師而言，可以開設(shè)專門的媒介素養(yǎng)培訓(xùn)課程，課程涵蓋新媒體技術(shù)基礎(chǔ)、信息傳播理論、新媒體傳播規(guī)律、新媒體教學(xué)應(yīng)用、新媒體平臺操作技巧、內(nèi)容創(chuàng)作與編輯能力、媒介倫理與法規(guī)、數(shù)據(jù)分析與受眾畫像構(gòu)建等方面內(nèi)容，幫助教師掌握新媒體的使用方法，使教師能夠熟練運用新媒體工具進行教學(xué)，提升對新媒體技術(shù)的認知和應(yīng)用能力。同時，鼓勵教師將新媒體技術(shù)融入民族傳統(tǒng)體育文化教學(xué)實踐中，開展相關(guān)的教學(xué)研究和項目申報等，不斷提升教師的新媒體媒介素養(yǎng)和教學(xué)水平。對學(xué)生而言，則可以將媒介素養(yǎng)教育融入通識教育課程或?qū)I(yè)課程中，課程包括新媒體認知、信息篩選與辨別、媒介倫理與法規(guī)等方面內(nèi)容，向?qū)W生傳授新媒體的基本知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力、批判性思維和創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生形成正確的媒介觀念和行為習(xí)慣。除理論教育外，還應(yīng)當(dāng)加強師生的新媒體技能實踐。高校可以定期組織新媒體技能工作坊活動、實踐項目等，為師生提供動手操作的機會。例如，成立民族傳統(tǒng)體育文化傳播的新媒體創(chuàng)作小組，鼓勵教師和學(xué)生共同參與短視頻制作、微信公眾號運營等實踐活動，通過實踐鞏固所學(xué)知識并提升技能水平。

（四）持續(xù)投入并建立反饋機制，形成長效傳播機制

在當(dāng)今新媒體不斷發(fā)展的背景下，廣西高校要想運用新媒體傳播民族傳統(tǒng)體育文化，必須建立長效傳播機制。其中，持續(xù)投入并保障這一機制穩(wěn)固運行，建立科學(xué)的反饋機制為傳播提供精確的指導(dǎo)和優(yōu)化方向。

1.持續(xù)投入，提供資源保障

持續(xù)投入意味著在資金、技術(shù)、人力資源等方面給予長期而穩(wěn)定的支持，為新媒體傳播提供資源保障。一是資金保障。高校應(yīng)設(shè)立新媒體傳播專項基金，用于內(nèi)容創(chuàng)作、平臺維護、技術(shù)升級、人才培養(yǎng)等多方面的投資，確保傳播工作不會因資金短缺而中斷。此外，還應(yīng)當(dāng)投入資金引進先進的新媒體技術(shù)和設(shè)備，如高清拍攝器材、專業(yè)編輯軟件、智能分析工具等，用以提高傳播內(nèi)容制作的質(zhì)量和效率。二是人力資源保障。高校應(yīng)組建專業(yè)的傳播團隊，人員包括內(nèi)容創(chuàng)作者、技術(shù)人員、運營人員等，涵蓋創(chuàng)作、技術(shù)支持、市場推廣等多個方面內(nèi)容，明確各崗位職責(zé)，形成協(xié)同機制。同時，注重團隊成員的專業(yè)培訓(xùn)，確保團隊具備高效執(zhí)行傳播任務(wù)的能力。三是政策保障。高校應(yīng)爭取上級部門的支持，充分利用政策優(yōu)勢，保障民族傳統(tǒng)體育文化傳播工作有效開展，如將民族傳統(tǒng)體育文化傳播工作納入學(xué)校文化建設(shè)當(dāng)中，申請必要的政策扶持和資金補助。

2.建立反饋與評估機制

高校應(yīng)針對新媒體傳播效果建立完善的反饋與評估機制，通過多種渠道收集受眾的反饋意見和建議，如收集社交媒體上的評論和私信、發(fā)放在線調(diào)查問卷、分析用戶行為數(shù)據(jù)等。通過深入分析這些反饋數(shù)據(jù)，高校能夠及時了解受眾對傳播內(nèi)容的喜好、對傳播形式的接受程度以及對傳播效果的滿意度等信息，從而優(yōu)化傳播策略，提升傳播效果。同時，高校應(yīng)建立傳播效果的評估機制，定期對比不同時間段、不同傳播渠道、不同內(nèi)容形式的傳播效果數(shù)據(jù)，及時發(fā)現(xiàn)傳播過程中的問題，以便調(diào)整傳播策略、優(yōu)化內(nèi)容形式、改進技術(shù)手段等，確保傳播工作的持續(xù)性和有效性。

新媒體以其傳播速度快、覆蓋范圍廣、互動性強等特點，為民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展提供了新路徑。廣西高校應(yīng)當(dāng)緊跟時代步伐，在積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺、利用新媒體技術(shù)的同時，提升師生的媒介素養(yǎng)，持續(xù)投入為新媒體傳播提供資源保障，并建立反饋機制，形成長效傳播機制，以更好地促進民族傳統(tǒng)體育文化傳播與發(fā)展。值得注意的是，新媒體雖然具有諸多優(yōu)勢，但是不應(yīng)成為唯一的傳播渠道，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用，形成傳統(tǒng)媒體與新媒體互補的傳播格局，確保傳播的廣度、深度、效度。

參考文獻

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（責(zé)編 黃健清）