【摘要】初中道德與法治課程作為培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力、必備品格和綜合素養(yǎng)的重要途徑之一，在教學(xué)實(shí)踐中具有重要的教育意義。教師應(yīng)準(zhǔn)確把握道德與法治課程對學(xué)生成長的育人意義，通過深入挖掘和整合教學(xué)內(nèi)容，以及有效運(yùn)用跨學(xué)科融合的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，拓展他們的學(xué)習(xí)視野，從而促進(jìn)其全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】跨學(xué)科；初中道德與法治；教學(xué)路徑

作者簡介：蘆曉麗（1986—），女，江蘇省南通市啟秀中學(xué)。

在當(dāng)今教育環(huán)境下，初中道德與法治學(xué)科不僅集成了多個(gè)學(xué)科的要素，與日常生活息息相關(guān)，還具備重要的德育功能。教師應(yīng)深入理解各學(xué)科之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，促使其相互聯(lián)系、相互融合，培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科分析問題的多維思維和能力。此外，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在道德與法治課程學(xué)習(xí)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，靈活運(yùn)用各學(xué)科知識和技能解決挑戰(zhàn)，自主學(xué)習(xí)并自由拓展，以實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間知識交叉融合，推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、跨學(xué)科視域下初中道德與法治教學(xué)原則

（一）綜合性原則

跨學(xué)科教學(xué)的首要原則是綜合性［1］。在跨學(xué)科視域下開展初中道德與法治教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)避免受限于學(xué)科知識框架，而是采用有效的教學(xué)策略，將跨學(xué)科知識緊密融合，構(gòu)建多維度的知識關(guān)聯(lián)。這種教學(xué)方式旨在創(chuàng)造一個(gè)真實(shí)具體的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生建立系統(tǒng)全面的知識體系，形成跨學(xué)科思維，從而培養(yǎng)具備綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的人才。

（二）實(shí)踐性原則

道德與法治作為高度實(shí)踐性的教育學(xué)科，要求教師在實(shí)際教學(xué)中有針對性地組織多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)特定的情境以提升教學(xué)效果，使學(xué)生通過實(shí)踐深刻理解學(xué)科知識。此外，教師還應(yīng)以跨學(xué)科的視角審視初中道德與法治教學(xué)的創(chuàng)新之處，從教學(xué)內(nèi)容的選擇、技術(shù)手段的運(yùn)用、理念的倡導(dǎo)和成果評價(jià)等多個(gè)方面思考優(yōu)化路徑，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中提出獨(dú)到見解，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。

（三）主體性原則

在跨學(xué)科視域下開展初中道德與法治教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，充分考慮他們的學(xué)習(xí)需求、認(rèn)知方式、認(rèn)知水平、能力狀態(tài)及價(jià)值取向等多方面因素，這些因素對道德與法治教學(xué)優(yōu)化設(shè)計(jì)起著重要作用。此外，教師還應(yīng)積極激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，幫助他們建立道德與法治學(xué)科和其他學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而系統(tǒng)地總結(jié)、整合各學(xué)科知識內(nèi)容，深入探究道德與法治學(xué)科的本質(zhì)屬性，豐富學(xué)科內(nèi)涵。

二、跨學(xué)科視域下初中道德與法治教學(xué)策略

（一）主題探究，尋找跨學(xué)科的切入角度

跨學(xué)科教學(xué)要求教師在牢固的學(xué)科基礎(chǔ)上，經(jīng)過深入思考和篩選，提煉出有價(jià)值、有意義的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，而非簡單堆砌知識點(diǎn)?？鐚W(xué)科視域下的初中道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們積極參與共同學(xué)習(xí)，最終達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

以部編版初中道德與法治七年級上冊（舊版）第七課“親情之愛”的教學(xué)為例。首先，教師可以緊扣“親情之愛”這一主題，以“家的意味”“愛在家人間”“讓家更美好”板塊為切入點(diǎn)，沿著“相知—相熟—相愛”的家庭情感發(fā)展線索進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)。其次，為了促進(jìn)學(xué)生對“親情之愛”主題的理解，教師可以引導(dǎo)他們回顧語文教材中有關(guān)“親情之愛”的文本［2］。例如，教師可以提出問題：“同學(xué)們，是否還記得我們以前學(xué)過的哪些語文課文與即將學(xué)習(xí)的第七課‘親情之愛’有著相同的主題？能簡單談?wù)勀阍陂喿x文章后的感受嗎？”這個(gè)問題能夠引導(dǎo)學(xué)生自主思考，學(xué)生回答道：“我知道冰心寫的《荷葉·母親》敘述了她與母親之間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，字里行間流露出對母親的深切思念……”“朱自清的《背影》聚焦于他與父親的情感互動(dòng)，文中父親于月臺為其購買橘子的情節(jié)極具感染力，父子二人在月臺灑淚分別的場景，深刻地展現(xiàn)了父子間深沉而內(nèi)斂的愛……”“朱自清的另一篇文章《散步》描繪了在一個(gè)靜謐黃昏，他與家人漫步于鄉(xiāng)間小路的溫馨畫面，彰顯了家庭關(guān)系中的和睦與溫情……”。最后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分享日常生活中與父母相處的經(jīng)歷，以豐富教學(xué)內(nèi)容。通過圍繞“親情之愛”的教學(xué)主題，教師不斷尋找跨學(xué)科教學(xué)的切入點(diǎn)，從道德與法治課本到語文文本，再到日常生活故事的交流，學(xué)生逐漸領(lǐng)悟親子關(guān)系中的美好。

在跨學(xué)科視域下開展初中道德與法治教學(xué)，不僅能夠使教學(xué)更具活力和內(nèi)在聯(lián)系，還有利于學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀，傳遞人文關(guān)懷。教師應(yīng)致力于深化教學(xué)主題思想，積極尋求跨學(xué)科教學(xué)的切入點(diǎn)，幫助學(xué)生在同一主題的引導(dǎo)下加深知識理解和記憶，更好地實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)化和遷移。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，激活跨學(xué)科的思維意識

開展跨學(xué)科教學(xué)的關(guān)鍵在于尋找道德與法治學(xué)科與其他學(xué)科知識的交匯點(diǎn)。教師通過精心選擇和整合相關(guān)學(xué)科知識，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，巧妙引入其他學(xué)科知識，引導(dǎo)學(xué)生多視角地分析和解決問題，有利于學(xué)生激發(fā)跨學(xué)科思維意識，提升學(xué)科素養(yǎng)。

以部編版初中道德與法治七年級上冊（舊版）第十課“綻放生命之花”的教學(xué)為例。為了幫助學(xué)生更好地了解生命意義，樹立正確的生命價(jià)值觀，教師可以通過角色扮演的方式創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，激發(fā)學(xué)生的跨學(xué)科知識運(yùn)用能力。首先，在“感受生命的意義”板塊的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生扮演“小小生物學(xué)家”的角色，利用生物學(xué)科的知識，通過觀察、研究生命從細(xì)胞分裂、胚胎形成到個(gè)體發(fā)育的一系列過程，理解生命的起源和物種的多樣性，進(jìn)而明白每一個(gè)生命都是獨(dú)特且珍貴的。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生扮演“小小歷史學(xué)家”的角色，結(jié)合歷史學(xué)科知識探究人類歷史中生命觀的演變。通過講述歷史學(xué)中古代先賢對生命的理解和尊重，以及現(xiàn)代社會對生命權(quán)的保護(hù)和尊重，讓學(xué)生認(rèn)識到生命權(quán)是每個(gè)人最基本、最重要的權(quán)利之一［3］。再次，教師可以結(jié)合當(dāng)前社會熱點(diǎn)事件，引導(dǎo)學(xué)生思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行尊重生命的道德觀念。在“活出生命的精彩”板塊的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生扮演“小小心理學(xué)家”的角色，從法律的角度理解生命權(quán)重要性的同時(shí)，學(xué)習(xí)簡單的心理學(xué)知識。教師通過講解生命對個(gè)體成長、心理發(fā)展、社會適應(yīng)等方面的影響，使學(xué)生認(rèn)識到生命既寶貴又脆弱，從而引導(dǎo)學(xué)生更加珍惜自己和他人的生命。在跨學(xué)科視域下開展初中道德與法治教學(xué)，學(xué)生不僅能夠理解道德與法治學(xué)科的本質(zhì)和內(nèi)涵，還能夠在日常生活中踐行尊重生命的道德和法律要求，形成對生命的敬畏之心和尊重之情，進(jìn)而促進(jìn)個(gè)人學(xué)科知識、核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

教師基于道德與法治學(xué)科特點(diǎn)設(shè)計(jì)系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)策略，并結(jié)合“精選內(nèi)容—?jiǎng)?chuàng)編情境—激活思維—解決問題”的課程融合模式，能夠引導(dǎo)學(xué)生積極探索不同學(xué)科知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。此外，教師創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，有利于學(xué)生內(nèi)化所學(xué)知識并將其應(yīng)用于日常生活實(shí)踐，充分發(fā)揮跨學(xué)科視域下道德與法治學(xué)科的育人作用。

（三）設(shè)計(jì)活動(dòng)，推進(jìn)跨學(xué)科的實(shí)踐應(yīng)用

在道德與法治學(xué)習(xí)的過程中，興趣是學(xué)生開展跨學(xué)科探究的重要?jiǎng)恿碓础榱思ぐl(fā)學(xué)生對道德與法治課程的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)其跨學(xué)科思維和實(shí)踐能力，教師應(yīng)有目的地開展跨學(xué)科實(shí)踐應(yīng)用活動(dòng)，幫助學(xué)生在實(shí)踐中豐富學(xué)科體驗(yàn)，引導(dǎo)他們運(yùn)用跨學(xué)科知識解決問題，從而發(fā)展學(xué)科綜合素養(yǎng)。

以部編版初中道德與法治九年級上冊第五課“守望精神家園”的教學(xué)為例。為了幫助學(xué)生樹立文化自信和強(qiáng)化“延續(xù)文化血脈”的責(zé)任意識，教師可以結(jié)合其他學(xué)科中相關(guān)的文化要素，設(shè)計(jì)多樣而生動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)跨學(xué)科實(shí)踐的開展。首先，教師應(yīng)明確本節(jié)課程旨在引導(dǎo)學(xué)生在理解中華文化內(nèi)容、特點(diǎn)及意義的基礎(chǔ)之上，自覺守護(hù)并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化自信、文化自強(qiáng)。在教學(xué)目標(biāo)的指引之下，教師可以設(shè)計(jì)一系列以“文化小衛(wèi)士”為主題的跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，旨在幫助學(xué)生解決“如何在新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一核心問題［4］。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，結(jié)合語文、數(shù)學(xué)、歷史等學(xué)科相關(guān)知識，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展自主探究并進(jìn)行小組匯報(bào)。一部分學(xué)生受到詩歌和詞賦的啟發(fā)，選擇誦讀經(jīng)典詩詞名句，并在朗誦時(shí)加入音樂伴奏，以展現(xiàn)中國唐宋文化和古典音樂的獨(dú)特魅力；另一部分學(xué)生受魯迅《社戲》的啟發(fā)，從民俗民風(fēng)切入，開展一系列課外研學(xué)活動(dòng)，以短視頻記錄地方戲曲表演形式，展現(xiàn)當(dāng)代傳統(tǒng)文化的尋根之旅；還有一部分學(xué)生從《周髀算經(jīng)》和《九章算術(shù)》等數(shù)學(xué)偉大成就中得到靈感，以歷史視角梳理數(shù)學(xué)文化發(fā)展脈絡(luò)，向其他同學(xué)展示博大精深的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化。通過設(shè)計(jì)和實(shí)施這些實(shí)踐活動(dòng)，教師可以幫助學(xué)生樹立跨學(xué)科學(xué)習(xí)觀念和思維模式，使其在培養(yǎng)單一學(xué)科知識和技能的基礎(chǔ)上，同時(shí)具備跨學(xué)科思考和問題解決的能力。這種學(xué)習(xí)方式有助于學(xué)生體驗(yàn)文化的影響力，進(jìn)而增強(qiáng)其文化自信心。

在跨學(xué)科視域下開展初中道德與法治教學(xué)時(shí)，活動(dòng)設(shè)計(jì)是促進(jìn)跨學(xué)科實(shí)踐應(yīng)用的重要推動(dòng)力之一。教師應(yīng)緊密圍繞道德與法治學(xué)科特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在多樣化的活動(dòng)實(shí)踐中自主探索、深入挖掘，主動(dòng)參與知識獲取與運(yùn)用的過程，豐富個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

（四）多維評價(jià)，優(yōu)化跨學(xué)科的融合模式

教學(xué)評價(jià)在教育實(shí)踐中扮演著至關(guān)重要的角色。教師應(yīng)通過合理、科學(xué)、多維的評價(jià)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度評價(jià)和反思，充分發(fā)揮評價(jià)活動(dòng)“以評促學(xué)”“以評定教”的作用。教學(xué)評價(jià)活動(dòng)應(yīng)致力于推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步，并以評價(jià)結(jié)果為指導(dǎo)，促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的順利開展。此外，教師既要引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐，結(jié)合語文、歷史等多學(xué)科維度深入探究單元主題的內(nèi)涵，又要注重過程性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)的有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)期間主動(dòng)對自身及他人的行為表現(xiàn)進(jìn)行評價(jià)并記錄下來，形成動(dòng)態(tài)反饋機(jī)制，以便及時(shí)修正與優(yōu)化。

以部編版初中道德與法治七年級下冊第二單元“做情緒的主人”的教學(xué)為例。為了幫助學(xué)生更好地理解“意志”的力量，以及學(xué)會管理個(gè)人情緒，教師可以引導(dǎo)他們積極探究歷史上人物的意志表現(xiàn)，并組織主題討論會，以促進(jìn)學(xué)生之間的交流與分享。一些歷史人物及其遭遇表明了意志力的巨大影響，如司馬遷因受宮刑之苦而發(fā)憤著《史記》；屈原遭流放而撰寫《離騷》；左丘明雖失明，但在《國語》編纂中展現(xiàn)卓越成就；李時(shí)珍歷盡艱辛，編纂《本草綱目》，留下不朽之作。在開展跨學(xué)科研究的過程中，辯論環(huán)節(jié)中的人物選擇、事例引用、語言表達(dá)和組織形式等方面應(yīng)被視為這次辯論賽的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在確定評定標(biāo)準(zhǔn)后，學(xué)生們將自覺地調(diào)整自己的行為，在具體的討論和展示環(huán)節(jié)中進(jìn)行及時(shí)反思和修正，從而推動(dòng)高質(zhì)量跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的順利開展。在終結(jié)性評價(jià)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生使用多種評價(jià)方式，如生生互評、師生共評及自我評價(jià)，對已實(shí)施的跨學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)，并形成綜合的記錄。通過這樣的多維評價(jià)體系和跨學(xué)科融合模式的優(yōu)化措施，教師能更有效地引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)其跨學(xué)科素養(yǎng)和關(guān)鍵能力。

多維評價(jià)策略的應(yīng)用有助于加強(qiáng)師生間的互動(dòng)和合作，進(jìn)而形成更融洽的師生關(guān)系。一方面，教師能夠?yàn)閷W(xué)生提供探究跨學(xué)科知識的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)師生之間的互動(dòng)和學(xué)習(xí)互助系統(tǒng)的運(yùn)行；另一方面，學(xué)生通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)向教師提供反饋，優(yōu)化跨學(xué)科融合模式，提升道德與法治課堂教學(xué)的實(shí)效。

結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前新時(shí)代教育背景下，作為課堂引導(dǎo)者的教師應(yīng)積極打破學(xué)科間的界限，探索各學(xué)科之間的契合點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)科融合。這一做法不僅有助于加深學(xué)生對課內(nèi)知識的理解，還有助于拓展他們的道德與法治思維。此外，教師應(yīng)在主題設(shè)定、情境創(chuàng)編、活動(dòng)安排及成果評價(jià)等方面持續(xù)創(chuàng)新，開發(fā)多學(xué)科視野下課程教學(xué)的新模式，為學(xué)生提供更多樣化的實(shí)踐機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育的有效育人。

【參考文獻(xiàn)】

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