摘 要：在當(dāng)前信息化、多元化的時(shí)代背景下，情境教學(xué)在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用具有更加廣闊的空間和潛力。古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，承載著豐富的歷史信息、深邃的哲學(xué)思想和優(yōu)美的藝術(shù)表達(dá)，是初中語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的重要組成部分?；诖耍疚膹?qiáng)調(diào)了古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)中的核心地位，對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析。為解決這些問(wèn)題，本文重點(diǎn)探討了情境教學(xué)在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用策略，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量和效果。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 初中語(yǔ)文教學(xué) 情境教學(xué) 文化融合 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.23.031

古詩(shī)詞作為中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶，蘊(yùn)含豐富的歷史信息、深邃的哲學(xué)思想和精湛的藝術(shù)表達(dá)，是初中語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一環(huán)。然而，傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)方法往往側(cè)重于文本解析與機(jī)械記憶，忽視了學(xué)生主動(dòng)探索與情感體驗(yàn)的過(guò)程，難以有效激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。隨著教育理念的更新與教學(xué)方法的多元化發(fā)展，情境教學(xué)作為一種創(chuàng)新的教學(xué)模式，逐漸受到教育界的關(guān)注與認(rèn)可。情境教學(xué)通過(guò)模擬或再現(xiàn)古詩(shī)詞所描繪的情境，為學(xué)生提供一個(gè)沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境，有助于他們更直觀地感受詩(shī)詞的意象、情感與文化內(nèi)涵，這種教學(xué)模式不僅符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，還能夠促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，形成情感共鳴與文化認(rèn)同。

一、古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位

在初中階段，學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成的關(guān)鍵時(shí)期，古詩(shī)詞以其獨(dú)特的魅力，為學(xué)生提供了一個(gè)豐富多彩的精神世界，在培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)、審美能力、文化認(rèn)同以及思維能力等方面都具有不可替代的作用。古詩(shī)詞以精煉的語(yǔ)言、優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境展現(xiàn)了古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生可以掌握漢語(yǔ)的精髓，提升語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力和批判性思維。在品味詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生能夠感受到中華文化的博大精深，從而增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的自然美、人情美和藝術(shù)美，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好生活的向往和追求。學(xué)生在欣賞古詩(shī)詞的過(guò)程中，能夠培養(yǎng)對(duì)美的感知能力和審美能力，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而豐富自己的精神世界。古詩(shī)詞是傳承民族文化與精神的重要載體，記錄了中華民族的歷史變遷、文化傳承和民族精神，是了解古代社會(huì)、歷史和文化的重要窗口。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受民族精神的偉大力量，從而增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感。古詩(shī)詞往往寓意深刻、言簡(jiǎn)意賅，需要讀者通過(guò)聯(lián)想、想象等思維方式去理解和感悟。在解讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生的思維能力得到了鍛煉和提升，他們學(xué)會(huì)了從不同角度思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維和批判性思維。

二、初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

隨著教育改革的不斷深入，古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，其教學(xué)地位日益凸顯，越來(lái)越多的教育工作者開(kāi)始重視古詩(shī)詞在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、審美能力方面的作用。一方面，隨著教育理念的更新，許多初中語(yǔ)文教師開(kāi)始嘗試將古詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合，如利用多媒體技術(shù)展示詩(shī)詞背景、運(yùn)用情境教學(xué)等方法，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。這些創(chuàng)新的教學(xué)方法在一定程度上打破了傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)的單一模式，使課堂變得更加生動(dòng)有趣，有助于學(xué)生更好地理解詩(shī)詞的意境與情感。一些學(xué)校還開(kāi)設(shè)了古詩(shī)詞朗誦、創(chuàng)作等課外活動(dòng)，為學(xué)生提供了展示自我的平臺(tái)，進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情。

然而，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)仍面臨著諸多挑戰(zhàn)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇與編排上存在一定的局限性。部分教材在選錄古詩(shī)詞時(shí)過(guò)于注重經(jīng)典性與代表性，而忽視了時(shí)代性與多樣性，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以產(chǎn)生共鳴。一些教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于注重詩(shī)詞的背誦與默寫(xiě)，而忽視了對(duì)其意境、情感及文化內(nèi)涵的深入解析，使得古詩(shī)詞教學(xué)變得機(jī)械而枯燥。古詩(shī)詞語(yǔ)言精煉、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，對(duì)于初中生具有一定的理解難度，部分學(xué)生因此產(chǎn)生了畏難情緒，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力?，F(xiàn)代社會(huì)信息爆炸，學(xué)生面臨著眾多娛樂(lè)方式的誘惑，難以靜下心來(lái)品味古詩(shī)詞的韻味與魅力。當(dāng)前，部分學(xué)校對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的評(píng)價(jià)仍主要停留在考試成績(jī)上，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程、情感體驗(yàn)及文化素養(yǎng)等方面的綜合評(píng)價(jià)。

三、情境教學(xué)在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用策略

1.創(chuàng)設(shè)歷史背景情境

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，將歷史圖片、視頻等視覺(jué)材料引入課堂，為學(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)鮮活的、可感可觸的歷史場(chǎng)景。這些圖像資料不僅還原了詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，還通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的畫(huà)面，讓學(xué)生仿佛置身于那個(gè)時(shí)代，感受到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)氣息和人們的生活狀態(tài)。教師在講述詩(shī)人生平故事的過(guò)程中，注重引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘詩(shī)人的內(nèi)心世界，這種情感共鳴的引導(dǎo)，使得學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解不再停留在表面的文字上，而是能夠深入到詩(shī)人的情感深處，體會(huì)到詩(shī)詞所蘊(yùn)含的豐富情感和深刻哲理。為了進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，教師還巧妙組織了角色扮演活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，學(xué)生被賦予特定的歷史人物角色，模擬當(dāng)時(shí)的歷史情境和人物關(guān)系。

在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，《沁園春·雪》不僅以其雄渾壯闊的筆調(diào)描繪了北國(guó)雪景的壯麗景象，更體現(xiàn)出豪邁的革命情懷。教師需要精心準(zhǔn)備，搜集并整理與《沁園春·雪》創(chuàng)作時(shí)期相關(guān)的歷史資料，包括當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)、社會(huì)背景、文化氛圍以及毛澤東個(gè)人的思想動(dòng)態(tài)。在課堂上，教師可以通過(guò)生動(dòng)的講述或多媒體展示，將學(xué)生帶入那個(gè)烽火連天的年代，讓他們感受到那個(gè)時(shí)代特有的緊張與激情。學(xué)生能夠?qū)υ~中“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”的壯闊景象產(chǎn)生更為深刻的理解，認(rèn)識(shí)到這不僅僅是對(duì)自然景色的描繪，更是革命力量蓄勢(shì)待發(fā)的象征。教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析詞中的歷史典故與象征意義?！扒鼗蕽h武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”這一句，既展現(xiàn)了毛澤東對(duì)歷史人物的獨(dú)特評(píng)價(jià)，也暗示了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命需要一種超越前人的新思想、新文化。

2.構(gòu)建自然景象情境

構(gòu)建自然景象情境旨在通過(guò)模擬或再現(xiàn)詩(shī)詞中描繪的自然環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生直觀感受并深入理解詩(shī)詞的意境與美感。這一理論方法強(qiáng)調(diào)將抽象的文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為具體可感的視覺(jué)形象，使學(xué)生加深對(duì)古詩(shī)詞的理解。構(gòu)建自然景象情境的核心在于創(chuàng)造一種沉浸式的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生仿佛置身于詩(shī)詞所描繪的自然場(chǎng)景之中。這要求教師具備豐富的想象力和創(chuàng)造力，能夠準(zhǔn)確捕捉并再現(xiàn)詩(shī)詞中的自然元素，如山川、河流、草木、花鳥(niǎo)等，以及它們?cè)诓煌竟?jié)、不同天氣下的變化與韻味。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以運(yùn)用多種教學(xué)手段來(lái)構(gòu)建自然景象情境，如多媒體展示、音頻播放、實(shí)物展示等，以增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的想象力，將文字描述轉(zhuǎn)化為內(nèi)心圖像，從而在腦海中構(gòu)建完整的自然景象畫(huà)面。

在初中語(yǔ)文的廣闊天地里，古詩(shī)詞因其獨(dú)特的韻律美、意境深邃而備受師生青睞?！对狸?yáng)樓記》不僅是一篇膾炙人口的散文佳作，更是融情于景、借景抒情的典范。教師可先利用多媒體手段，展示波瀾壯闊的洞庭湖風(fēng)光圖。晨曦初照，湖面波光粼粼，遠(yuǎn)山如黛，云霧繚繞；夕陽(yáng)西下，金輝灑滿湖面，漁舟唱晚，歸雁成行。這些直觀而生動(dòng)的畫(huà)面，瞬間將學(xué)生帶入了一個(gè)既壯闊又寧?kù)o的自然世界，為接下來(lái)的文本學(xué)習(xí)鋪設(shè)了情感與想象的基石。教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生觀察、想象，用語(yǔ)言描繪眼前的景象，提高學(xué)生的審美感知能力，為后續(xù)深入理解文本中的自然描寫(xiě)打下基礎(chǔ)。

在講解“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛，想象自己正站在岳陽(yáng)樓上，遠(yuǎn)眺那連綿不絕的山巒與滾滾東流的長(zhǎng)江，感受“銜”“吞”之間所蘊(yùn)含的磅礴氣勢(shì)與包容萬(wàn)象的胸懷。通過(guò)配樂(lè)朗誦，讓文字與音樂(lè)相融合，營(yíng)造出一種身臨其境的氛圍，加深學(xué)生對(duì)文本意境的體會(huì)。在“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃”的描繪中，讓學(xué)生感受到作者內(nèi)心的平靜與喜悅；而在“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的描寫(xiě)中，則引導(dǎo)學(xué)生思考這背后所隱藏的憂國(guó)憂民之情。

3.營(yíng)造情感共鳴情境

營(yíng)造情感共鳴情境是一種關(guān)鍵的理論方法，它側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生深入理解并體驗(yàn)詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感，以此促進(jìn)學(xué)生與詩(shī)人之間跨越時(shí)空的情感交流。營(yíng)造情感共鳴情境要求教師具備較高的情感敏感度與同理心，能夠準(zhǔn)確把握詩(shī)詞中的情感脈絡(luò)，并將其轉(zhuǎn)化為易于學(xué)生感知和理解的形式。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)語(yǔ)調(diào)、表情、肢體語(yǔ)言等多種方式，將詩(shī)詞中的情感氛圍傳遞給學(xué)生，幫助他們快速進(jìn)入詩(shī)詞中所描繪的情感世界。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)表達(dá)自己的情感體驗(yàn)，通過(guò)小組討論、分享會(huì)等形式，讓學(xué)生分享自己對(duì)詩(shī)詞情感的理解與感受，從而在相互交流與碰撞中提高對(duì)詩(shī)詞情感的認(rèn)識(shí)。

以人教版初中九年級(jí)經(jīng)典篇目《水調(diào)歌頭》為例，教師可以將輕柔的古箏曲或笛聲作為背景音樂(lè)，營(yíng)造出一種靜謐而深遠(yuǎn)的氛圍，以一段關(guān)于中秋佳節(jié)、月圓人未圓的溫情導(dǎo)入語(yǔ)，緩緩拉開(kāi)教學(xué)的序幕。教師可以講述中秋節(jié)的意義，以及它承載著的人們對(duì)團(tuán)圓、思念的普遍情感，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)情感共鳴的初步框架。這樣的導(dǎo)入，旨在喚醒學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)家的思念、對(duì)親人的牽掛，為接下來(lái)深入理解《水調(diào)歌頭》中的情感奠定基礎(chǔ)。進(jìn)入課文學(xué)習(xí)階段，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生逐句品讀《水調(diào)歌頭》，通過(guò)細(xì)膩的語(yǔ)言分析，讓學(xué)生感受到蘇軾在詞中所表達(dá)的情感。從“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”的豪邁與不羈，到“不知天上宮闕，今夕是何年”的遐想與好奇，再到“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的矛盾與掙扎，直至“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的豁達(dá)與祝愿，蘇軾的情感變化如同一條蜿蜒的河流，緩緩流淌在學(xué)生的心田。

為了加深學(xué)生對(duì)這些情感的理解，教師可以采用角色扮演、情感朗讀、小組討論等多種教學(xué)方式。比如，讓學(xué)生分角色朗讀，通過(guò)語(yǔ)調(diào)的變化、情感的投入，再現(xiàn)蘇軾與明月對(duì)話的場(chǎng)景；或者組織小組討論，讓學(xué)生分享自己對(duì)于“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”這一哲理句的理解，以及它給自己的生活帶來(lái)的啟示。這些活動(dòng)不僅能夠幫助學(xué)生深入理解文本，更能促使他們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生共鳴，體驗(yàn)到蘇軾那份超越個(gè)人悲歡、追求人生大境界的情懷。在學(xué)生對(duì)《水調(diào)歌頭》的情感有了較為深刻的理解后，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將這份情感升華，拓展到更廣闊的生活領(lǐng)域。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，思考在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)如何像蘇軾一樣保持一顆豁達(dá)的心，用積極的態(tài)度去面對(duì)人生中的“陰晴圓缺”，這不僅能夠加深學(xué)生對(duì)文本的理解，更能激發(fā)他們內(nèi)心的正能量，促使他們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和生活中更加堅(jiān)韌不拔、樂(lè)觀向上。

4.融合文化情境

融合文化情境旨在深化學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解與，同時(shí)拓寬其文化視野。這一策略強(qiáng)調(diào)將古詩(shī)詞置于更廣闊的文化背景之中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，不僅掌握其文字之美，更能理解其背后的文化內(nèi)涵、歷史背景及哲學(xué)思想。融合文化情境要求教師具備深厚的文化素養(yǎng)和跨學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，能夠深入挖掘詩(shī)詞中的文化元素，并將其與現(xiàn)實(shí)生活、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗相結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)豐富多樣的文化情境。在這樣的情境中，學(xué)生可以通過(guò)多種渠道和方式，全面感受古詩(shī)詞的文化魅力，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感。融合文化情境也鼓勵(lì)學(xué)生積極參與文化實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)詩(shī)詞文化的魅力，提升文化素養(yǎng)和審美能力。

以人教版初中九年級(jí)的《行路難》為例，李白的這首詩(shī)歌以其豪邁的筆調(diào)、深邃的情感和豐富的文化意象，成為融合文化情境教學(xué)的理想素材。教師可先引導(dǎo)學(xué)生了解唐代的社會(huì)背景、科舉制度以及士人的生存狀態(tài)，讓學(xué)生感受到那個(gè)時(shí)代特有的文化氛圍和價(jià)值取向。其中充滿了豐富的文化意象，如“金樽清酒”“玉盤(pán)珍羞”“冰塞川”“雪滿山”等，這些意象不僅描繪了具體的自然景象，更蘊(yùn)含了深刻的象征意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘這些意象背后的文化內(nèi)涵，理解它們?nèi)绾闻c詩(shī)人的情感、志向相契合，共同構(gòu)成了詩(shī)歌的意境?！敖痖浊寰啤迸c“玉盤(pán)珍羞”象征著物質(zhì)生活的富足，但詩(shī)人卻“停杯投箸不能食”，反映出他內(nèi)心的苦悶與掙扎；“冰塞川”與“雪滿山”則象征著人生道路上的重重困難與阻礙，但詩(shī)人并未因此放棄，而是發(fā)出了“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~誓言。為了讓學(xué)生更加深入地體驗(yàn)《行路難》中的文化情境，教師可組織學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗誦比賽，讓學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌的韻律美與情感表達(dá)；或者開(kāi)展創(chuàng)意寫(xiě)作活動(dòng)，讓學(xué)生以《行路難》為靈感來(lái)源，創(chuàng)作一篇關(guān)于人生困境與自我超越的短文或詩(shī)歌。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源或圖書(shū)館資源，搜集更多關(guān)于李白及其作品的研究資料，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與探究。

綜上所述，情境教學(xué)在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用，無(wú)疑為古典文學(xué)的教學(xué)注入了新的活力。通過(guò)創(chuàng)設(shè)多樣化的情境，學(xué)生得以跨越時(shí)空的界限，與古人進(jìn)行心靈對(duì)話，感受詩(shī)詞中的情感波瀾與文化韻味。這種教學(xué)方式不僅豐富了課堂內(nèi)容，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索欲，使他們?cè)谳p松愉快的氛圍中，自然而然地融入古詩(shī)詞的世界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李?lèi)?ài)國(guó)《初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)探討》，《中學(xué)課程輔導(dǎo)》2024年第16期。

[2] 康泰寶《淺談古詩(shī)詞教學(xué)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的融合》，《新課程》2024年第11期。

[3] 唐婷婷《情境教學(xué)法在初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用策略——以〈夜雨寄北〉為例》，《語(yǔ)文新讀寫(xiě)》2024年第7期。

[4] 楊妮娜《初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略探究》，《中華活頁(yè)文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究）》2024年第2期。