【摘要】學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生共有素質(zhì)的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合本校特色，創(chuàng)設(shè)獨(dú)有的實(shí)踐項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)。學(xué)校可以通過(guò)課堂、社團(tuán)、實(shí)踐基地等載體，構(gòu)建各種生動(dòng)的實(shí)踐環(huán)境，將學(xué)生的課堂知識(shí)與現(xiàn)實(shí)世界緊密相連，使學(xué)生深入體驗(yàn)真切的場(chǎng)景，培養(yǎng)其全面能力，以便學(xué)生靈活應(yīng)用所學(xué)的價(jià)值觀念來(lái)應(yīng)對(duì)各式各樣的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】嘉懿少年；校本化品格提升；教育導(dǎo)向

作者簡(jiǎn)介：王年（1976—），男，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)嘉澤初級(jí)中學(xué)。

作為一所公辦農(nóng)村初中，嘉澤初級(jí)中學(xué)的學(xué)生家庭教育、文化背景、品格養(yǎng)成、行為習(xí)慣差異較大。新移民學(xué)生占總學(xué)生人數(shù)的80％以上，由于新移民學(xué)生家長(zhǎng)主要從事體力勞動(dòng)，對(duì)孩子的教育精力投入比較少，導(dǎo)致新移民學(xué)生或多或少存在自卑、怯懦、自私、任性等缺點(diǎn)。在學(xué)業(yè)和生活中，他們難以控制自己的情感、約束自我的行為舉止，對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度散漫，草率行事；他們?nèi)狈?dān)當(dāng)，辦事往往有始無(wú)終，容易半途而廢。這種現(xiàn)象給學(xué)校德育工作帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。

一、基于學(xué)?；A(chǔ)，形成基于核心素養(yǎng)的校本化品格提升課程體系

核心素養(yǎng)至學(xué)生品質(zhì)的轉(zhuǎn)化，重點(diǎn)在于結(jié)合本土情懷和本土文化，探索本土實(shí)踐、本土行動(dòng)，發(fā)掘、保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用本土資源；同時(shí)，教育應(yīng)貼合學(xué)生的真實(shí)社交環(huán)境，讓他們深入體驗(yàn)并認(rèn)識(shí)社會(huì)。在這一過(guò)程中，學(xué)生可以積極獲取豐富而直接的經(jīng)歷，養(yǎng)成良好的品質(zhì)并獲得社會(huì)能力的成長(zhǎng)；同時(shí)，學(xué)?？梢源蛟斐雠囵B(yǎng)關(guān)鍵核心能力的校園特色課堂。

嘉言懿行：有益的言論和高尚的行為。其中的“嘉”意為善、美，又作贊美、夸獎(jiǎng)；其中的“懿”本義為美好，又用作贊美、稱(chēng)頌。學(xué)校要通過(guò)優(yōu)良言行舉止等品格習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生能夠更好地表達(dá)自己、完善自我；學(xué)會(huì)與同伴交流、關(guān)愛(ài)他人；服務(wù)社會(huì)、改造世界，從而促進(jìn)校本化品格提升課程的實(shí)施，不斷提升學(xué)校育人質(zhì)量。

嘉懿少年：嘉言懿行少年的簡(jiǎn)稱(chēng)。受到稱(chēng)譽(yù)的少年是其他學(xué)生道德和積極人生觀的典范，他們恪守道德規(guī)范，尊崇共同的社會(huì)美德，并保持個(gè)體的高尚操守。作為年輕的一代，他們意氣風(fēng)發(fā)、自信滿(mǎn)滿(mǎn)、堅(jiān)持自我，同時(shí)，他們懷揣宏偉夢(mèng)想、才華出眾、勇于擔(dān)當(dāng)。這些少年多方面發(fā)展，成為社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)實(shí)支柱和將來(lái)的引領(lǐng)者。嘉懿少年，蘊(yùn)含了時(shí)代新人的核心素質(zhì)。學(xué)校以培育嘉懿少年為目標(biāo)，不僅體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代新人“想不想”“能不能”“敢不敢”擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任問(wèn)題的思考與培養(yǎng)訴求，更體現(xiàn)了為黨育人、為國(guó)育才的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

“四好”：嘉言懿行的校本化育人目標(biāo)及行動(dòng)抓手，即“做好人，說(shuō)好話，做好事，走好路”。

要想把學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)真正落到實(shí)處，學(xué)校應(yīng)該依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)校文化精神，在日常的教育教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)學(xué)生言行舉止等常規(guī)要求的主題教育，重構(gòu)校園育人生態(tài)，培養(yǎng)優(yōu)秀青少年。

二、依托學(xué)校特色，拓展基于核心素養(yǎng)的校本化品格提升實(shí)踐范式

學(xué)校應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生共有素質(zhì)的同時(shí)，結(jié)合本校特色，創(chuàng)設(shè)獨(dú)有的實(shí)踐項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)。學(xué)校需本著培育關(guān)鍵素養(yǎng)的理念進(jìn)行本土化教育改革，并將實(shí)踐項(xiàng)目擴(kuò)展至課余時(shí)間，讓學(xué)生通過(guò)課外實(shí)踐學(xué)習(xí)和收獲生活技能。

首先，學(xué)校要注重學(xué)生言行教育，讓學(xué)生做到知行合一。學(xué)校可以立足校本實(shí)際，從文化內(nèi)涵入手，讓學(xué)生扣好人生的第一?？圩樱刹畔瘸扇?，即做好人［1］。其次，學(xué)校要努力培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)好話、做好事的本領(lǐng)，讓學(xué)生成人成才。最后，學(xué)校要讓學(xué)生從廣義上對(duì)人生進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，即走好路。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校設(shè)置嘉懿少年品格提升的四個(gè)維度，即“做好人，說(shuō)好話，做好事，走好路”，形成嘉懿少年“四好”品格的育人框架（見(jiàn)圖1）。

圖1 嘉懿少年“四好”品格的育人框架

基于嘉懿少年“四好”培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校在理性梳理德育工作經(jīng)驗(yàn)及德育創(chuàng)新愿景的基礎(chǔ)上，宏觀建構(gòu)了項(xiàng)目的整體實(shí)施框架，通過(guò)一個(gè)目標(biāo)、三大行動(dòng)、四大路徑及創(chuàng)新評(píng)價(jià)等方面，集德育價(jià)值取向、五大推進(jìn)抓手、五彩實(shí)效品牌為一體，涵蓋目標(biāo)、內(nèi)容、路徑、績(jī)效全維考量與期許的“四好五融”“五維五化”德育創(chuàng)新“四五”范式，為學(xué)校全員、全程、全域、全方位開(kāi)展德育工作提供了理論指導(dǎo)、方向引領(lǐng)和有效保障。

（一）強(qiáng)化“嘉懿課堂”主陣地

課堂是培育嘉懿少年的關(guān)鍵陣地。學(xué)校可以將“嘉懿課堂”的打造，作為本項(xiàng)目推進(jìn)的著力點(diǎn)和重要抓手?！凹诬舱n堂”通過(guò)師生語(yǔ)言交流、活動(dòng)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)崇德、向善、活力的臻美課堂。“嘉懿課堂”的教學(xué)環(huán)節(jié)主要包括激趣啟智導(dǎo)學(xué)，探究促智共學(xué)，反思生智固學(xué)。教育過(guò)程主要包括以下幾個(gè)步驟：構(gòu)建學(xué)習(xí)情境以激活學(xué)生熱情；拋出疑問(wèn)以促進(jìn)思考；鼓勵(lì)獨(dú)立自學(xué)以及同伴互助；通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作進(jìn)行深入研究，實(shí)現(xiàn)互促共進(jìn)；記錄報(bào)告并與他人討論以深化理解；概括和回顧，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的沉淀和能力的提高。整個(gè)教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)、感知、了解、理解、建構(gòu)、內(nèi)化的漸進(jìn)性認(rèn)知過(guò)程和學(xué)生自助、生生互助、教師引助的共學(xué)共助與和諧統(tǒng)一。

（二）建立“嘉懿社團(tuán)”活動(dòng)陣地

為培育嘉懿少年，學(xué)校開(kāi)展各類(lèi)主題活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)、年級(jí)活動(dòng)，借助學(xué)校的社團(tuán)，落實(shí)“嘉言懿行”社團(tuán)課堂計(jì)劃。首先，學(xué)校遵循“每月定主題，每周展活動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)，綜合設(shè)計(jì)主題教學(xué)、禮儀訓(xùn)練、日常習(xí)慣教學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)、班級(jí)集體活動(dòng)、勞動(dòng)實(shí)踐與體驗(yàn)學(xué)習(xí)等，通過(guò)這一方式，舉辦特色鮮明、形式多元的道德教育活動(dòng)，確保這些活動(dòng)穿插于學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)校園、家庭、社會(huì)三者教育的全面融合。其次，學(xué)校組織豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的教育導(dǎo)向作用、素質(zhì)拓展作用、凝聚激勵(lì)作用、內(nèi)化自律作用和品格養(yǎng)成作用，通過(guò)開(kāi)展多樣化的活動(dòng)，提高學(xué)生不同方面的能力。目前，學(xué)校有向陽(yáng)學(xué)社、花木工坊、古韻賞析、思維體操、翰墨流芳、魔術(shù)籃球、音樂(lè)時(shí)空、模擬法庭、多彩假日等十余個(gè)學(xué)生社團(tuán)。在支持現(xiàn)有社團(tuán)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，學(xué)校將根據(jù)學(xué)生需求和實(shí)際情況成立更多的學(xué)生社團(tuán)，用一年左右的時(shí)間將其納入學(xué)校德育課程體系，促進(jìn)學(xué)生全面、健康、多元發(fā)展［2］。

（三）成立嘉懿少年綜合實(shí)踐活動(dòng)基地

教育不能僅僅局限于課堂，校本化的綜合實(shí)踐活動(dòng)基地建設(shè)是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的重要途徑。只有讓學(xué)生在看中學(xué)、聽(tīng)中學(xué)、做中學(xué)、悟中學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，達(dá)到事半功倍的效果。

學(xué)校綜合利用校外的多種教學(xué)資源，包括愛(ài)國(guó)主義培訓(xùn)場(chǎng)所、革命傳統(tǒng)教學(xué)場(chǎng)所、探究學(xué)習(xí)中心、多功能實(shí)驗(yàn)基地、法治教育中心、文化展館、科學(xué)館、歷史博物館等，以及當(dāng)?shù)鬲?dú)有的教育資源，打造若干思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)基地。同時(shí)，學(xué)校創(chuàng)新社區(qū)服務(wù)與社區(qū)實(shí)踐主題活動(dòng)，將職業(yè)體驗(yàn)與研學(xué)旅行相結(jié)合，設(shè)計(jì)具有特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，讓學(xué)生在情境中體驗(yàn)真實(shí)的職業(yè)。此外，學(xué)校還利用校內(nèi)外資源，例如科技館、法治教室、書(shū)法與科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、技藝工坊及民間舞室等，將課程知識(shí)融入實(shí)操，構(gòu)建獨(dú)立學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，革新教育模式，于實(shí)踐中培育學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作、探索研究及理性思維技能。

三、整合多方資源，完善基于核心素養(yǎng)的校本化品格提升評(píng)價(jià)

學(xué)校制訂相應(yīng)的評(píng)估手段，使學(xué)生能在培育品德的旅途中反思自己的行為、習(xí)慣，更加有效地展現(xiàn)他們的個(gè)人成長(zhǎng)歷程。這樣，核心素養(yǎng)的成長(zhǎng)得以具象化、可視化、多維化呈現(xiàn)。

（一）國(guó)家課程主體

首先，基于國(guó)家課程主體，學(xué)校應(yīng)提高對(duì)政治的敏感性，并堅(jiān)定道德與法治課程的核心地位。這樣做的目的是從多方位促進(jìn)學(xué)生的政治思維能力發(fā)展，力求知識(shí)、情感、意志力、行動(dòng)之間達(dá)到和諧增長(zhǎng)。其次，學(xué)校從多角度推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)，開(kāi)展核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育以及中華文化經(jīng)典教育，不斷提高學(xué)生道德水平，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。最后，學(xué)校在強(qiáng)調(diào)道德與法治在思政教育中的中心作用的同時(shí)，深挖各類(lèi)課程中內(nèi)含的育人價(jià)值，找出能引發(fā)學(xué)生內(nèi)心共鳴的道德教育元素。實(shí)施這一策略，旨在使道德教育在各個(gè)學(xué)科中貫通，加深學(xué)科核心技能和道德培養(yǎng)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人品格的塑造，充分利用各學(xué)科的育人優(yōu)勢(shì)。

（二）校本課程拓展

學(xué)校積極開(kāi)發(fā)建設(shè)德育類(lèi)校本課程，全面建構(gòu)了讀本、講座、社團(tuán)三大類(lèi)嘉懿少年培養(yǎng)德育課程群，基本課程范圍涵蓋詩(shī)歌鑒賞和經(jīng)典文學(xué)作品的研讀等領(lǐng)域，同時(shí)提供超過(guò)十種針對(duì)“人文精神、創(chuàng)新科學(xué)、體育健身、藝術(shù)鑒賞”四大板塊的選修課程。在講座系列中，一般由教師、家長(zhǎng)和學(xué)生共同舉辦德育講座，講述身邊發(fā)生的道德佳話，以榜樣的力量激勵(lì)人心；社團(tuán)活動(dòng)課則主要聚焦于實(shí)際操作體驗(yàn)與志愿者服務(wù)這兩大領(lǐng)域。種類(lèi)豐富的德育校本課程開(kāi)發(fā)，既滿(mǎn)足了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，又獲得了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人成效。

（三）生本課程補(bǔ)充

學(xué)校秉承“管理也是課程”的理念，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與“自主設(shè)計(jì)、自主管理、自主提升”的“三自管理”；建立分級(jí)的學(xué)生自治制度，即分為三個(gè)級(jí)別的學(xué)生自管會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)校運(yùn)營(yíng)和班級(jí)事務(wù)處理，借此激發(fā)學(xué)生的積極性與創(chuàng)新能力。該策略的目的在于不斷增強(qiáng)學(xué)生自我管理、自我啟蒙、自主提升的能力和效率，進(jìn)而達(dá)到以學(xué)生為互助主體，共同促進(jìn)道德教育目的的實(shí)現(xiàn)，確保以學(xué)生為中心的教學(xué)理念得到落實(shí)。

（四）家校課程助力

學(xué)校在常態(tài)化開(kāi)展教師道德講堂、學(xué)生道德講堂的同時(shí)，樹(shù)立“每位家長(zhǎng)都是學(xué)生最為重要的導(dǎo)師”的觀念，充分利用家長(zhǎng)資源。首先，構(gòu)建以家長(zhǎng)微型課程、慈善型育兒講堂、獨(dú)具特色的家庭教育聚會(huì)為基石的家校協(xié)同育人框架。在此框架下，家委會(huì)的職能得以有效發(fā)揮。其次，創(chuàng)辦“嘉懿青少年成長(zhǎng)志愿者團(tuán)體”和“勞動(dòng)榮耀興趣小組”，并建立“家長(zhǎng)教師團(tuán)”，定時(shí)為學(xué)生開(kāi)展專(zhuān)題演講活動(dòng)，與已形成的“和諧共生、合作共贏”的家校文化，形成德育合力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育、家庭教育的融通［3］。

（五）物型課程浸潤(rùn)

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“要使學(xué)校的每一面墻壁說(shuō)話，發(fā)揮出人們期望的教育功能?！边@句話形象地表達(dá)了“物型空間即課程”這一理念的部分內(nèi)涵。根據(jù)“創(chuàng)新學(xué)校德育范式，培育‘四好’嘉懿少年”項(xiàng)目建設(shè)主題，學(xué)校整體性、系統(tǒng)性創(chuàng)設(shè)校園育人環(huán)境。在校園內(nèi)部環(huán)境的布局當(dāng)中融入教化功能，使得校園的每個(gè)角落都散發(fā)出教育的意蘊(yùn)和德育的文化氣息，滿(mǎn)足學(xué)生心靈和身體發(fā)展的需求。無(wú)論是墻上的布告欄、宣傳橫幅還是藝術(shù)長(zhǎng)廊，都融入了學(xué)生的創(chuàng)意展示。教室、各類(lèi)特色功能房間、手工藝園地、田園教學(xué)地、圖書(shū)館和體育設(shè)施中，都洋溢著濃厚的教育氛圍。

結(jié)語(yǔ)

教育不能僅僅局限于課堂，校本化的綜合實(shí)踐活動(dòng)基地建設(shè)是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育的重要途徑。只有讓學(xué)生在看中學(xué)、聽(tīng)中學(xué)、做中學(xué)、悟中學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，達(dá)到事半功倍的效果。在遵循國(guó)家課程基礎(chǔ)的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)具有實(shí)操性、綜合性、連續(xù)性的開(kāi)放式學(xué)習(xí)環(huán)境，從學(xué)生的實(shí)際生活及成長(zhǎng)需求著手，在真實(shí)的生活場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并將其轉(zhuǎn)變成課程活動(dòng)的核心主題，借助各式各樣的教學(xué)方法，如探索、實(shí)踐、創(chuàng)作和親身體驗(yàn)，采用以任務(wù)為核心的推進(jìn)模式，引導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，讓學(xué)生在實(shí)際動(dòng)手操作中學(xué)習(xí)理解，實(shí)現(xiàn)知識(shí)到技能的有效提升，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

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