【摘要】傳統(tǒng)文化在小學德育中的滲透具有重要價值，其不僅能豐富德育教育資源，促使學生理解德育理論內(nèi)涵，還能創(chuàng)設多元德育方式，便于開展德育實踐。在以往的德育實踐中，存在教育準備不夠充分、滲透方式較為單調(diào)、實踐活動不夠多樣、評價反饋較為缺乏等問題。文章基于這些方面的問題，通過運用實踐探究法和經(jīng)驗總結法，以“樹山”傳統(tǒng)文化在小學德育中的滲透為例，提出傳統(tǒng)文化在小學德育中的滲透策略，旨在有效滲透傳統(tǒng)文化，提升小學德育成效。

【關鍵詞】“樹山”；傳統(tǒng)文化；小學德育；德育滲透

作者簡介：府文娟（1981—），女，江蘇省蘇州高新區(qū)通安中心小學校。

在建設社會主義文化強國的背景下，教師要在教育教學中大力提倡傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對待傳統(tǒng)文化要做到取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用。教師將傳統(tǒng)文化滲透在小學德育中，需要結合過去滲透過程中存在的問題，基于所教學生的基本學情，落實因地制宜的理念，立足傳統(tǒng)之根，汲取文化精髓，以此更好地實施教育活動。教師應當利用各種途徑，全面挖掘豐富多樣的傳統(tǒng)文化資源，借助現(xiàn)代信息技術工具，探究傳統(tǒng)文化在小學德育中的滲透方法與策略。

一、傳統(tǒng)文化在小學德育中的滲透價值

（一）豐富德育資源

中華傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心，融合百家之長組成的涵蓋物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的集合體，包括傳統(tǒng)節(jié)日、風俗習慣、文化典籍、傳統(tǒng)思想、農(nóng)歷與節(jié)氣等。教師將傳統(tǒng)文化滲透到小學德育中，能有效豐富德育資源［1］。

（二）理解德育理論內(nèi)涵

學生年齡較小，生活經(jīng)驗不足，理解能力欠佳，在理解一些德育理論時容易出現(xiàn)問題。例如，有學生提出“為何要過傳統(tǒng)節(jié)日”等問題。教師展示分享傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、風俗等知識內(nèi)容，能讓學生更好地理解德育理論內(nèi)涵。

（三）創(chuàng)設多元德育方式

在傳統(tǒng)文化資源的支持下，教師可以創(chuàng)設和實施多元德育方式，不再局限于傳統(tǒng)的理論講解與線下教學。比如，教師可以指導學生觀察生活、尋訪物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、開展線上分享與交流活動等。

（四）便于開展德育實踐

教師將傳統(tǒng)文化滲透在小學德育中，實際上能讓德育內(nèi)涵更加具象化，便于開展各類德育實踐活動。比如，筆者讓學生記錄“樹山”的中秋節(jié)等節(jié)日的習俗、參觀家鄉(xiāng)民俗館、尋訪民間傳統(tǒng)手工藝人，在這些活動中培養(yǎng)學生正確的思想意識與價值觀念。

二、傳統(tǒng)文化在小學德育滲透中的問題

（一）準備不夠充分

部分教師缺乏相關經(jīng)驗，或者尚未意識到在德育中滲透傳統(tǒng)文化的重要價值，導致準備不夠充分，引入的資源較為匱乏，影響后續(xù)滲透效果。

（二）滲透方式較為單調(diào)

在小學德育滲透傳統(tǒng)文化的過程中，不少教師都是利用圖文課件，通過理論講授的方式進行滲透，這種滲透方式雖然能讓學生學習到一些傳統(tǒng)文化知識，但無法幫助他們深入理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵［2］。

（三）實踐活動不夠多樣

部分教師除了借助傳統(tǒng)文化資源進行理論講解，還會組織一些實踐活動，但其組織的實踐活動類型不夠多樣，局限在某個方面或某個領域，無法做到充分放手。這導致學生自主與合作參與實踐的機會不多，活動效果不佳。

（四）評價反饋較為缺乏

部分教師對在小學德育中滲透傳統(tǒng)文化的認知不足，缺乏相應的經(jīng)驗，多是進行單一主體的定性評價，無法給予學生針對性反饋。

三、“樹山”傳統(tǒng)文化在小學德育中的滲透策略

吳文化作為江南文化的根系，源遠流長。吳文化特點鮮明：建筑是水鄉(xiāng)特色、小橋流水；語言是軟糯溫柔、音調(diào)悠長；民風是淳樸友善、以柔克剛；作風是勤勞肯干、誠信大方。筆者所在學校的德育實踐基地蘇州樹山生態(tài)村就蘊藏著深厚的吳文化，古跡眾多，是德育課程資源的重要組成部分?！皹渖健眰鹘y(tǒng)文化指樹山生態(tài)村里的吳文化。樹山生態(tài)村的建筑風格是粉墻黛瓦、小橋流水，走在鄉(xiāng)間，聽的是吳儂軟語，唱的是悠揚昆曲，接觸的是淳樸村民。不管是“樹山三寶”—翠冠梨、楊梅和云泉茶的名氣，還是特色農(nóng)家樂、民宿等旅游招牌，背后體現(xiàn)的都是樹山人民優(yōu)良的民風民情和敢于創(chuàng)新的精神。不管是樹山生態(tài)村的自然風光還是人文特色，都能給學生帶來傳統(tǒng)文化的熏陶。筆者科學選用文化資源，多角度開展“樹山”傳統(tǒng)文化滲透教育。

（一）創(chuàng)設生動問題情境，高效融入傳統(tǒng)文化

在小學德育的過程中，為了更好地滲透傳統(tǒng)文化，教師要借助各類傳統(tǒng)文化資源，運用多媒體設備與智慧教育平臺，在課堂上創(chuàng)設生動的問題情境，引導學生認真觀察、積極思考、相互交流。教師要引導學生解答基礎問題，根據(jù)學生的解答情況引入相關的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，開展德育。通過這樣的方式，能有效提高德育導入效率［3］。

例如，在以“愛國主義教育”為主題的德育中，筆者提前準備樹山地圖、代表性的自然和人文景觀圖、旅游宣傳視頻、博物館文物圖等。在課堂上，筆者展示樹山的有關圖片，如樹山三寶、摩崖石刻、陸績廉石、竹林棧道、介石書院等，并提問：“你知道圖中的風景都位于哪些地方嗎？你知道這些文物景觀都有什么典故嗎？”在問題的引導下，學生積極思考。筆者順勢為學生進行講解，讓學生認識到家鄉(xiāng)的物產(chǎn)豐富、歷史悠久，幫助學生形成熱愛家鄉(xiāng)的意識，并激發(fā)學生熱愛祖國的情感。

（二）發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，理解德育理論內(nèi)涵

在小學德育的過程中，一些德育知識比較抽象難懂，并且學生年齡較小，缺乏相關的生活經(jīng)驗，傳統(tǒng)的口述講解很難讓學生理解一些德育理論，導致實際教學效果不佳。很多德育理論與傳統(tǒng)文化息息相關，教師可以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，融合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容開展教學，幫助學生理解德育理論。

比如，小學德育中有關于“傳承與弘揚傳統(tǒng)節(jié)日”的理論，部分學生對此不甚理解，不知道為什么要傳承和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日。基于上述問題，筆者在德育課堂中引入與傳統(tǒng)節(jié)日相關的資源，幫助學生更好地理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容和價值。比如，針對中秋節(jié)，樹山除了祭月、賞月、吃月餅、賞桂花等習俗，還要舉行插棒香、點兔子燈等活動，這是很多地方?jīng)]有的特色。通過德育課堂，學生可以了解“樹山”文化中中秋節(jié)的民風民俗，理解每一個環(huán)節(jié)的特殊內(nèi)涵?；趯W生的興趣點，筆者還向?qū)W生介紹兔子燈的演變過程，帶領他們親自制作兔子燈，讓學生在中秋節(jié)的夜晚約上伙伴一同提兔子燈賞月，深刻體會弘揚傳統(tǒng)節(jié)日的意義。

（三）組織合作探究活動，形成正確觀念

教師要培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感和家國情懷。為了讓學生有效理解其中的內(nèi)涵與意義，解決學生提出的“什么是熱愛家鄉(xiāng)”“為什么要熱愛家鄉(xiāng)”“怎么樣熱愛家鄉(xiāng)”等問題，教師可以融入本土傳統(tǒng)文化，組織合作探究活動，讓學生在探究中形成熱愛家鄉(xiāng)等正確的思想觀念，培養(yǎng)學生的家國情懷。

比如，基于“我愛我的家鄉(xiāng)”的德育主題，筆者組織學生來到樹山生態(tài)村研學，讓學生走進村民家中，聽一聽村民口中的翠冠梨的發(fā)展史，看一看村民是如何采茶、炒茶的，嘗一嘗新鮮采摘、酸甜多汁的樹山楊梅。研學結束后，筆者還要求學生以小組合作的方式，通過上網(wǎng)查閱資料、查閱地方志等途徑，更全面地認識家鄉(xiāng)的自然景觀、傳統(tǒng)物產(chǎn)、歷史人物，并將結果設計成圖文并茂的手抄報，進行展示和互相評價。在這樣合作探究的過程中，學生不斷提高對家鄉(xiāng)的認識，在潛移默化中形成熱愛家鄉(xiāng)的情感。

（四）實施德育專題教育，有效滲透傳統(tǒng)文化

教師要基于一些德育主題內(nèi)容，實施德育專題教育，在教育的過程中有效滲透各類傳統(tǒng)文化，讓學生更好地學習與探究傳統(tǒng)文化知識，形成正確的思想觀念。教師還要選擇適合學生學習與探究的德育專題，實施相應的教育［4］。

比如，基于小學德育目標和內(nèi)容，結合主題節(jié)日，筆者在德育課堂中組織開展“孝親敬老”專題教育。筆者不僅在德育課堂中引入《游子吟》等體現(xiàn)孝道的古詩詞，還在班隊課、晨會課、課后服務與日?；顒又幸肱c孝敬父母有關的樹山歷史故事。此外，筆者還發(fā)揮榜樣的示范作用，給學生講述身邊的例子，如有些大學生為了陪伴家人，也為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，放棄高薪工作，回到家鄉(xiāng)樹山創(chuàng)業(yè)。這些榜樣，能夠激勵學生努力學習，長大后為家鄉(xiāng)發(fā)展出力。

（五）開展文化實踐活動，探究傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在小學德育中滲透傳統(tǒng)文化，教師不僅要組織開展多種多樣的理論教學，還要開展各類文化實踐活動，布置實踐探究任務?；顒拥闹攸c是發(fā)揮學生主觀能動性，讓學生參與實踐探究，經(jīng)歷觀察生活、查閱資料、社會調(diào)查、交流探討、得出結論的過程，以此形成正確的思想觀念。

比如，基于“多姿多彩的民間藝術”的德育專題，筆者開展“探訪家鄉(xiāng)民間藝術”文化實踐活動。學生需要選擇一種家鄉(xiāng)的民間藝術，如九連環(huán)、關西席、兔子燈、云泉茶、木雕、竹編等，通過認真觀察、查閱資料、尋訪民間藝人、體驗學習手工技藝等方式，更好地認識家鄉(xiāng)的民間藝術。同時，學校還成立稻草工藝社團、創(chuàng)意香斗社團等多種傳統(tǒng)手工藝社團，聘請樹山民間藝人為指導老師、學校美術老師為助教老師，每周定期上課，認真輔導學生。通過傳統(tǒng)文化知識的滲透和實踐制作活動，學生得以不斷積累傳統(tǒng)文化知識、提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（六）汲取傳統(tǒng)文化精髓，提升學生精神文化修養(yǎng)

在中華傳統(tǒng)文化中，有很多內(nèi)容經(jīng)過數(shù)千年的繼承與發(fā)展，至今仍豐富著人們的精神世界。因此，在小學德育中，教師要汲取傳統(tǒng)文化的精髓，帶領學生學習相關方面的基礎知識，組織實踐探究活動，讓學生認識到傳統(tǒng)文化的重要價值，進而更加積極主動地學習傳統(tǒng)文化。

比如，為了研究昆曲的特色，學校成立“小小梨花”昆曲社團，聘請校外專業(yè)老師，組建教學團隊。學生從一字一腔學起，曲不離口，用自己的努力傳承地方傳統(tǒng)文化，在一天天的刻苦學習中，不斷汲取傳統(tǒng)文化精髓，提高自身修養(yǎng)。“小梨花”還在家鄉(xiāng)多次亮相，在樹山的月色下唱響虎丘，為第二十二屆蘇州虎丘曲會盛大開場。這樣婉轉悠揚的曲調(diào)還常常響起在學校的各大活動中。

（七）定期組織文化競賽，做好量化評價反饋

為了檢驗傳統(tǒng)文化融入德育的效果，也為了后續(xù)調(diào)整德育方案，教師要定期組織與傳統(tǒng)文化相關的競賽活動，并在競賽結束后，做好量化評價與反饋。

比如，學?；诠旁娫~、成語等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，根據(jù)學生的年齡特征，分年級開展文化競賽。教師根據(jù)不同小組的表現(xiàn)情況，基于多項指標打分，實施量化評價，并對學生進行針對性指導，提供傳統(tǒng)文化學習資源，進一步促進學生習得傳統(tǒng)文化。

結語

綜上所述，根據(jù)傳統(tǒng)文化在小學德育中的滲透價值，教師要運用科學合理的滲透策略，提升小學德育效果。教師還要基于學情，充分運用傳統(tǒng)文化資源實施德育，引導學生樹立正確的價值觀，傳承傳統(tǒng)文化，增強文化自信，爭做擔當民族復興大任的時代新人。

【參考文獻】

［1］程月琴.取“傳統(tǒng)文化”之精髓尋“德育活動”之根本：談小學德育活動植根于中華傳統(tǒng)文化的策略初探［J］.小學教學研究，2020（2）：29-31.

［2］萬麗穎.傳統(tǒng)文化的德育精髓及小學德育的創(chuàng)新［J］.中國科技期刊數(shù)據(jù)庫科研，2022（12）：95-97.

［3］蔣慧.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與小學德育相結合的一些體會［J］.讀與寫（下旬），2021（2）：298.

［4］侯靜.植傳統(tǒng)文化之根，塑現(xiàn)代德育之魂：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學現(xiàn)代德育教育的有機融合策略［J］.小學教學研究，2020（18）：42-44.