【摘要】隨著長(zhǎng)江流域生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入，教育部門對(duì)于生態(tài)文明教育的重視程度日益提高。如何將長(zhǎng)江生態(tài)文明與小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科有效統(tǒng)整，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和綠色發(fā)展理念，成為新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教育的一大課題。文章從課文選擇、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)等方面探討“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源與小學(xué)語(yǔ)文教育的融合。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)江生態(tài)文明；小學(xué)語(yǔ)文；學(xué)科統(tǒng)整

【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“‘長(zhǎng)江生態(tài)文明’資源與小學(xué)學(xué)科統(tǒng)整的案例研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：B/2021/02/46）的研究成果。

作者簡(jiǎn)介：王鑒堯（1998—），男，江蘇省常州市新北區(qū)圩塘中心小學(xué)。

一、研究?jī)r(jià)值與背景

（一）研究背景

1.立足時(shí)代背景

長(zhǎng)江是我國(guó)的第一大河，它不僅擁有全國(guó)三分之一的淡水資源和五分之三的水能資源儲(chǔ)量，還孕育著豐富多樣的水生生物資源。長(zhǎng)江對(duì)流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要作用不言而喻，它如同一條生命線，滋養(yǎng)著沿岸地區(qū)的繁榮與進(jìn)步。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，人類活動(dòng)對(duì)長(zhǎng)江的索取和破壞日益加劇。這條哺育了中華文明的大河正面臨著前所未有的生態(tài)挑戰(zhàn)，水質(zhì)污染、過(guò)度捕撈、水利工程建設(shè)等因素正在嚴(yán)重威脅著長(zhǎng)江的生態(tài)平衡。

2.持續(xù)利用地域資源

筆者所在學(xué)校所處的濱江經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)依江而建，作為常州唯一的臨江板塊，擁有全市長(zhǎng)江岸線資源，長(zhǎng)江的支流澡江河穿流而過(guò)。這片土地不僅自然資源豐富，更擁有悠久的人文歷史。學(xué)校所在地的春江杏村南100米處，有一處象墩遺址，它是長(zhǎng)江下游地區(qū)一處極具代表性的良渚文化遺址，見證了這里數(shù)千年的文明演進(jìn)。漫步于魏村、圩塘老街，隨處可見歷史留下的痕跡，仿佛讓人穿越時(shí)空，觸摸到往昔歲月的脈搏。這種深厚的文化積淀不僅是地方特色的體現(xiàn)，還是珍貴的教育資源。

3.有效促進(jìn)學(xué)科整合

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的中小學(xué)課程資源比較單一，過(guò)于注重學(xué)科本身，或?qū)⒄n程建設(shè)的著力點(diǎn)放在拓展型課程和研究型課程上，為開發(fā)拓展型和研究型課程投入大量的人力物力，而對(duì)基礎(chǔ)課程建設(shè)的投入相對(duì)不足［1］。目前在小學(xué)教育中，把“長(zhǎng)江生態(tài)文明”作為一種資源與學(xué)科統(tǒng)整進(jìn)行研究還是一個(gè)空白的領(lǐng)域。

（二）研究?jī)r(jià)值

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生文化自信

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，歷經(jīng)五千年的傳承仍在延續(xù)的重要原因之一在于文化自信的延續(xù)。因此，通過(guò)“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的統(tǒng)整，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，也是在賡續(xù)文化血脈、傳延民族希望。

2.有利于研究“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源與學(xué)科統(tǒng)整路徑

語(yǔ)文課堂需要將生活、生命、生長(zhǎng)三方結(jié)合起來(lái)，激活學(xué)習(xí)生態(tài)?！伴L(zhǎng)江生態(tài)文明”資源與學(xué)科統(tǒng)整的研究，是國(guó)家課程校本化實(shí)施的重要路徑，有利于提高教師對(duì)國(guó)家課程的認(rèn)識(shí)，助力教師探索如何將國(guó)家課程的實(shí)施與校本課堂文化的建構(gòu)融為一體，具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

3.有利于融合地方優(yōu)質(zhì)資源

國(guó)家課程的校本化實(shí)施是提升教育質(zhì)量的重要路徑。通過(guò)“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源與語(yǔ)文學(xué)科統(tǒng)整的研究，教師不僅能加深對(duì)國(guó)家課程的理解，還能增強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)江保護(hù)的認(rèn)識(shí)、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、提高課程開發(fā)水平，從而推動(dòng)學(xué)校課程的改革和發(fā)展。

二、學(xué)科統(tǒng)整目標(biāo)與路徑研究

（一）學(xué)科統(tǒng)整目標(biāo)

首先，通過(guò)研究，梳理“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源與語(yǔ)文學(xué)科統(tǒng)整的理論基礎(chǔ)，在統(tǒng)整過(guò)程中形成新思考。

其次，發(fā)現(xiàn)學(xué)校在“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源開發(fā)與利用的過(guò)程中存在的具體問題，梳理語(yǔ)文教材與“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源整合的典型內(nèi)容。

最后，提煉并完善“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源與語(yǔ)文學(xué)科統(tǒng)整的具體方式，形成獨(dú)特的課程文化，積累豐富的教學(xué)案例。

（二）學(xué)科統(tǒng)整的路徑研究

一是情境引入式。新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的生活情境中解決問題，因此，教師可基于新課標(biāo)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)，以問題為導(dǎo)向，將不同學(xué)科的知識(shí)融入一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的情境中，從而幫助學(xué)生在解決實(shí)際問題的過(guò)程中進(jìn)行跨學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)；同時(shí)，圍繞“長(zhǎng)江生態(tài)文明”主題，設(shè)計(jì)開放性問題和真實(shí)的情境，讓學(xué)生在真實(shí)情境中理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。

二是遷移運(yùn)用式。新課標(biāo)在課程內(nèi)容的設(shè)置上明確要求，各學(xué)科要設(shè)置不低于總課時(shí)10%的課時(shí)數(shù)進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)。教師引導(dǎo)學(xué)生將不同學(xué)科的知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，有利于促進(jìn)知識(shí)的聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生深入理解知識(shí)。在“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源的背景下，學(xué)生可以將所學(xué)概念遷移運(yùn)用到實(shí)際問題中，從而增強(qiáng)對(duì)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力。

三是拓展活動(dòng)式。教師組織學(xué)生開展文學(xué)探究活動(dòng)，如鑒賞某一篇詩(shī)詞課文，基于“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源，通過(guò)主題學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，拓展實(shí)踐的廣度和深度。

四是課程開發(fā)式。教師以“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源為基礎(chǔ)，開發(fā)綜合性課程。課程開發(fā)式強(qiáng)調(diào)的是課程內(nèi)容的整體性和關(guān)聯(lián)性，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。這種方式注重全過(guò)程的課程開發(fā)，確保教學(xué)活動(dòng)能夠有效達(dá)成預(yù)期的教育目標(biāo)，提升課程的整體質(zhì)量。

三、統(tǒng)整方式下的課例研究

（一）課文選擇—自然而然地接觸“長(zhǎng)江生態(tài)文明”

長(zhǎng)江流域的地理位置和自然環(huán)境孕育了豐富的文化和歷史，因此長(zhǎng)江在很多詩(shī)詞中具有象征意義，詩(shī)人們通過(guò)描繪長(zhǎng)江流域的景色來(lái)表達(dá)對(duì)故土的眷戀、對(duì)美好生活的向往以及離愁別緒等情感。通過(guò)梳理可知，部編版教材中與“長(zhǎng)江生態(tài)文明”相關(guān)聯(lián)的課文（含日積月累）共18篇，如《夜書所見》《早發(fā)白帝城》《江畔獨(dú)步尋花》《草船借箭》等。教師可以探索課文中可拓展延伸的資源，讓學(xué)生自然而然地接觸、了解“長(zhǎng)江生態(tài)文明”。

（二）教學(xué)內(nèi)容—引導(dǎo)關(guān)注長(zhǎng)江文化，培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)

千百年來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客在長(zhǎng)江邊留下了珍貴的詩(shī)文墨寶。這些詩(shī)詞作品中，有的描寫長(zhǎng)江的自然景觀和季節(jié)變化，如《望洞庭》《惠崇春江晚景》等；有的表達(dá)對(duì)長(zhǎng)江歷史文化和人文風(fēng)情的贊美和思考，如《望天門山》《早發(fā)白帝城》等；有的表達(dá)對(duì)長(zhǎng)江流域的懷念和思念，如《憶江南》《江畔獨(dú)步尋花》等；有的描寫長(zhǎng)江上人們的生活和情感，如《芙蓉樓送辛漸》等；還有的表達(dá)對(duì)長(zhǎng)江所承載的民族精神和歷史事件的贊美和崇敬，如《七律·長(zhǎng)征》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。綜合來(lái)看，這些詩(shī)詞作品中的長(zhǎng)江，既是自然之美的體現(xiàn)，也是歷史文化的見證，更是民族精神和文化自信的象征［2］。

當(dāng)前，社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)，“長(zhǎng)江大保護(hù)”理念對(duì)社會(huì)的發(fā)展提出了更高的要求。教師在課堂上把“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源作為支線活動(dòng)融入課堂，在解讀詩(shī)詞時(shí)強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)江生態(tài)保護(hù)的重要性，能夠讓學(xué)生理解生態(tài)文明對(duì)人類和自然環(huán)境的重要性。

（三）教學(xué)活動(dòng)—多角度了解“長(zhǎng)江生態(tài)文明”

在中國(guó)古典詩(shī)詞中，長(zhǎng)江往往被賦予特殊的文化象征意義。教師可以通過(guò)地理背景、自然美景、情感寄托、人文精神、文化象征等探索不同文本的教學(xué)價(jià)值內(nèi)涵。比如，教師可將“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源與語(yǔ)文學(xué)科整合，以綜合性學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，在高年級(jí)開辦“長(zhǎng)江詩(shī)歌朗誦會(huì)”。

1.活動(dòng)一：“傾聽山河的悲鳴”

以《七律·長(zhǎng)征》的教學(xué)為例。紅軍在長(zhǎng)征過(guò)程中穿越了許多壯麗的自然景觀，其中包括長(zhǎng)江流域的部分地區(qū)。這些自然風(fēng)光不僅是紅軍長(zhǎng)征歷程中的挑戰(zhàn)，也是戰(zhàn)士們抒發(fā)情感、磨練意志的重要載體。通過(guò)“情境引入式”的教學(xué)方法，筆者展示了長(zhǎng)征的全程路線圖，并向?qū)W生介紹這首詩(shī)的創(chuàng)作背景：1934年10月，為了粉碎國(guó)民黨反動(dòng)派的圍剿，保存實(shí)力，中國(guó)工農(nóng)紅軍從江西瑞金出發(fā)開始了偉大的長(zhǎng)征。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀通順之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考詩(shī)中描寫的具體形象，如“萬(wàn)水千山”“五嶺逶迤”等，進(jìn)一步追問：“從這些詩(shī)歌形象中你發(fā)現(xiàn)了什么？”學(xué)生可能會(huì)回答：“萬(wàn)水千山、烏蒙磅礴、五嶺逶迤是總寫，說(shuō)明山多、水多，其實(shí)‘萬(wàn)水千山’是古今異義，詩(shī)里寫的是山水的險(xiǎn)和難?！蓖ㄟ^(guò)這樣的對(duì)比賞析，學(xué)生們自然感悟到長(zhǎng)征的艱難險(xiǎn)阻，以及紅軍戰(zhàn)士不怕艱險(xiǎn)、不怕困難的精神。通過(guò)這些具體的詩(shī)歌形象，學(xué)生還深刻理解了紅軍長(zhǎng)征的偉大意義。

2.活動(dòng)二：“致敬可歌可泣的人物”

長(zhǎng)江為沿岸居民提供了豐富的自然資源，也是許多歷史事件和文化傳統(tǒng)的發(fā)源地。在三國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)江流域是重要的地理、政治和軍事區(qū)域，因?yàn)樗B接了東吳、蜀漢和曹魏三國(guó)。諸葛亮利用長(zhǎng)江的地理優(yōu)勢(shì)和當(dāng)?shù)氐臍夂蛱攸c(diǎn)，成功地誤導(dǎo)了敵人，取得了戰(zhàn)役中的一次小勝利。

以《草船借箭》的教學(xué)為例。在課堂教學(xué)中，筆者采用“拓展活動(dòng)式”的教學(xué)方法，設(shè)置適切的教學(xué)情境：“你認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)役中的‘功臣’是誰(shuí)？”學(xué)生的回答中可能會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)答案：諸葛亮、東風(fēng)。教師可設(shè)計(jì)如下句式訓(xùn)練：第一天，諸葛亮按兵不動(dòng)，魯肅心急如焚，而諸葛亮只是笑而不語(yǔ)，心想： 。第二天，諸葛亮依然沒有造勢(shì)，而周瑜開始疑惑，派人前去打探。諸葛亮故作難色，心中其實(shí)竊喜： 。通過(guò)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅深刻理解了諸葛亮的智慧和策略，還培養(yǎng)了自主探究和思考的能力?！恫荽杓愤@個(gè)故事向?qū)W生展示了諸葛亮的智慧和勇氣，表現(xiàn)了長(zhǎng)江在中國(guó)歷史上的重要地位［3］。

3.活動(dòng)三：“敬友人，敬故鄉(xiāng)”

以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的教學(xué)為例。為了讓學(xué)生感受“孤城”與“孤帆”中的情景交融，筆者運(yùn)用“遷移運(yùn)用式”的教學(xué)方法提問：“你在生活中有沒有體會(huì)過(guò)離別之感？”學(xué)生自由發(fā)言，表達(dá)自身對(duì)離別的體會(huì)。筆者趁機(jī)總結(jié)：“離別時(shí)，人總是感到孤獨(dú)的。詩(shī)句中的一片孤帆，恰如其分地包裹著一顆孤獨(dú)的心。86ab923ca5fb7c2bfd2a5121e7a5f6717060b749fd01b903f7c9073d0900c4ee李白遠(yuǎn)望著‘天際流’的身影，讓我們真切地感受到一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)超越了個(gè)人，連接著東逝的長(zhǎng)江水與藍(lán)天。在這樣的背景下，人顯得渺小，甚至微不足道。”［4］無(wú)數(shù)文人墨客在長(zhǎng)江邊送別友人，望著滔滔長(zhǎng)江，總能回憶起熟悉的人與事，流水帶走的是時(shí)間，是如水的生命。

活動(dòng)一將所學(xué)詩(shī)文的歷史事件串成線，讓學(xué)生初步了解詩(shī)文的寫作背景，在整體感知中提升學(xué)生搜集、提取、處理信息的能力；活動(dòng)二聚焦畫面，讓學(xué)生結(jié)合資料體會(huì)課文表達(dá)的情感；活動(dòng)三則是讓學(xué)生在感受人物情感的基礎(chǔ)上，有感情地誦讀古詩(shī)，學(xué)會(huì)共情。

四、評(píng)價(jià)與反思

（一）學(xué)科內(nèi)容融合度

通過(guò)引入與“長(zhǎng)江生態(tài)文明”相關(guān)的課文和閱讀材料，筆者成功地將生態(tài)保護(hù)的主題融入小學(xué)語(yǔ)文課程，為學(xué)生提供了一個(gè)全面了解“長(zhǎng)江生態(tài)文明”的窗口。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，能夠了解到長(zhǎng)江的地理、生態(tài)、歷史文化等方面的知識(shí)。但在實(shí)際操作中，筆者也發(fā)現(xiàn)部分教材和素材的選擇還有待加強(qiáng)，未來(lái)應(yīng)更加關(guān)注素材的多樣性和實(shí)時(shí)性。

（二）教學(xué)方法適切度

筆者在教學(xué)過(guò)程中嘗試了多種教學(xué)方法，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和實(shí)踐能力。這些方法在一定程度上提高了教學(xué)的趣味性和實(shí)效性。然而，筆者也需要反思教學(xué)方法的針對(duì)性，以確保各種方法能夠更好地滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。

（三）學(xué)生參與度

通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)和課堂討論等形式，筆者積極引導(dǎo)學(xué)生參與“長(zhǎng)江生態(tài)文明”的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。學(xué)生們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中表現(xiàn)出較高的參與度和積極性。后續(xù)，筆者需要關(guān)注學(xué)生參與過(guò)程中的差異，確保每個(gè)學(xué)生都能充分參與到活動(dòng)中來(lái)。

（四）教學(xué)效度

從目前的成果來(lái)看，將“長(zhǎng)江生態(tài)文明”資源融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)取得了一定的成效。學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)和環(huán)保意識(shí)得到了明顯增強(qiáng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，筆者需要進(jìn)一步關(guān)注學(xué)科統(tǒng)整的教學(xué)實(shí)踐的持續(xù)性和穩(wěn)定性，以確保生態(tài)文明教育真正在學(xué)生們心中落地生花。

【參考文獻(xiàn)】

［1］王賽男，王志良.讓長(zhǎng)江生態(tài)文明涵養(yǎng)兒童成長(zhǎng)：“長(zhǎng)江生態(tài)文明”主題課程設(shè)計(jì)與實(shí)施［J］.求知導(dǎo)刊，2023（25）：17-19.

［2］陳建先.革命詩(shī)歌意境教學(xué)的三個(gè)視角：以《七律·長(zhǎng)征》教學(xué)為例［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2022（8）：45-48.

［3］王余洋.潛心研讀語(yǔ)段 感受經(jīng)典形象：統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《草船借箭》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思［J］.黑龍江教育（教育與教學(xué)），2022（1）：26-27.

［4］馬毅.“孤城”與“孤帆”中的情景交融：統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《涼州詞》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》比較閱讀教學(xué)［J］.求知導(dǎo)刊，2022（30）：86-88.