《狼牙山五壯士》是統(tǒng)編教材六年級(jí)上冊(cè)的一篇紅色經(jīng)典課文。聽很多教師上這節(jié)課，發(fā)現(xiàn)他們都會(huì)套用這樣的模式：課始梳理、概括故事，接著師生交流并提煉小標(biāo)題，然后循著故事主線，逐步研讀描寫五壯士動(dòng)作、神情和語言的句子，其間穿插尋找描寫群體和個(gè)體的語段，并加以區(qū)分辨析，討論這樣描寫的好處。在多種教學(xué)手段的輔助下，整節(jié)課書聲瑯瑯，交流充分，教學(xué)效果看似良好。執(zhí)教者和聽課者都感覺課上得有理有據(jù)，邏輯自洽，甚至可圈可點(diǎn)，技能和情懷一點(diǎn)都不缺。那么，真的是這樣嗎？

根據(jù)王榮生教授對(duì)課文功能類型的劃分，《狼牙山五壯士》指向“定篇”，即讓學(xué)生“徹底、清晰、明確地領(lǐng)會(huì)作品”。具體而言，教學(xué)本課，既要引導(dǎo)學(xué)生感受革命文化，又要落實(shí)讀寫一體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。實(shí)踐中，采取兩者齊頭并進(jìn)的方式，容易顧此失彼，把課上成“夾生課”。試想，學(xué)生剛進(jìn)入故事情境，情緒剛被調(diào)動(dòng)，教師突然一句“這是點(diǎn)面結(jié)合中的‘點(diǎn)’，那是點(diǎn)面結(jié)合中的‘面’”，硬生生把學(xué)生拉回現(xiàn)實(shí)。如此，一節(jié)課上，學(xué)生在“入戲”與“出戲”之間反復(fù)跳躍，不大可能情緒飽滿，輕松完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

為此，不妨站在落實(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)群的視角，審慎處理教材，統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)任務(wù)。依筆者愚見，教學(xué)此類課文，可以設(shè)置兩個(gè)學(xué)習(xí)板塊：一個(gè)板塊主要學(xué)習(xí)“故事”，一個(gè)板塊主要學(xué)習(xí)“要素”。這樣目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，主線明晰。

第一板塊學(xué)習(xí)“故事”，旨在引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)語言積累，潛入文本，盡情朗讀。在這個(gè)板塊中，教師不該用瑣碎提問割裂情境，以“概括小標(biāo)題”的名義分解故事，而要營造良好的閱讀氛圍，以富有情感的語言連綴課文內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待和對(duì)英雄人物的崇敬之情。師生入情入境地讀好英雄故事，表達(dá)真情實(shí)感?？梢哉f，感知革命文化，傳承革命精神，成為這個(gè)板塊的“獨(dú)當(dāng)之任”。這樣教學(xué)，能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)資源的最優(yōu)化處理。

第二板塊學(xué)習(xí)“要素”，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本以及進(jìn)行實(shí)操。在這個(gè)板塊中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，充分用好課文這個(gè)“例子”，采用“扶放結(jié)合”的教學(xué)思路，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“點(diǎn)面結(jié)合”的場(chǎng)面描寫方法。師生首先共同學(xué)習(xí)課文第二自然段。教師幫助學(xué)生分清楚什么是“點(diǎn)的描寫”，什么是“面的描寫”，討論、理解“點(diǎn)面結(jié)合”的益處和必要性，以及“點(diǎn)面結(jié)合”的呈現(xiàn)方式，此為“扶”。然后，對(duì)于剩下的“戰(zhàn)斗部分”，教師可放手由學(xué)生分組討論，展開自學(xué)，其間讓學(xué)生趁熱打鐵，練習(xí)運(yùn)用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，實(shí)現(xiàn)有效遷移，真正落實(shí)單元語文要素。

回顧革命文化題材課文的教學(xué)，之所以會(huì)出現(xiàn)“夾生課”，是因?yàn)椴簧俳處熑狈Κ?dú)立思考能力，解讀文本的方式呆板，同時(shí)課感遲鈍，青睞于按部就班地上有固定流程的課。對(duì)此，須擦亮眼睛，不讓“夾生課”以次充好，混跡于課堂。為避免出現(xiàn)“夾生課”，教師需要以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度和廣博精進(jìn)的專業(yè)學(xué)識(shí)來對(duì)待教學(xué)，及時(shí)復(fù)盤反思，戒“懶”戒“躁”，努力提升自己的專業(yè)技能。

（山東省曲阜市魯城街道春秋小學(xué)）