我對自然的關注，很大程度上是受自然文學的直接影響。自然文學以自覺的生態(tài)意識反映人與自然的關系，如約翰·巴勒斯的《醒來的森林》、葦岸的《大地上的事情》等，都是典型作品。在作家眼里，自然文學是一種流派。在我看來，她就是生活中的一位交談者，在和她靜靜的對話中，我總能受到啟發(fā)，收到思想的禮物。

第一件禮物：“理所不當然”的好奇心

在生活中，我們對很多事情都習慣性地抱著理所當然的態(tài)度。這會帶來穩(wěn)定感，但也會產(chǎn)生遮蔽，使我們丟掉好奇心，失去審視的勇氣，喪失與新發(fā)現(xiàn)相遇的機會。

精彩是平凡開出的花朵。不妨留意日常生活中被習慣性忽略的各種景致：天空中的云朵、路邊的某一株植物。恰如錢理群先生所說，用“嬰兒的眼睛”，以“重新看一切”的好奇心，去觀察天天都看到的熟悉的景物，將會有“新的發(fā)現(xiàn)”，產(chǎn)生“新的感覺”。

不妨試著重新審視“習以為?！薄白匀蝗绱恕钡墓ぷ鞣绞健⑺季S方式，也許，我們所忽略掉的是一個驚奇的世界。

第二件禮物：敏感而微觀的感受性

“自然在至微中最勝?！薄案惺堋边@個詞是我們日常表達得很多，卻又思考得很少的話題。感受性被稱為“眼中之眼”。她能幫助我們捕獲生活中的微小。有人說，梭羅全身都充滿了感受，對大自然的每一震顫，他都能做出反應。

感受性，讓我們看見形態(tài)之小。我的心頭一直搖曳著《沙鄉(xiāng)年鑒》中的那片葶藶：“她太微不足道了，只是一個能夠迅速、妥善地做好一件小事情的小東西?！辈灰獮閳?zhí)著做好小事而卑怯，日常的微小之美也會發(fā)光。

感受性，讓我們覺察變化之微。豐子愷發(fā)現(xiàn)大自然有個“漸”的神秘原則。我一直覺得，形容色彩別樣的秋天，除了“層林盡染”，還應該有“層林漸染”。

感受性，讓我們洞見小中之大。在自然文學作家眼里，森林里的生態(tài)學故事，在一平方米大小的區(qū)域里便已顯露無遺。有一位幼兒園老師發(fā)現(xiàn)，孩子們在戶外總是樂此不疲地撿拾一些枝葉，由此她感嘆：“兒童與自然建立聯(lián)系的方式很多，而撿就是一種非常不錯的方式。”

第三件禮物：面對另一種模樣的接納力

我們常常因自然之美而喜愛自然，其實“大自然激活生命的熱忱，無窮無盡，勢不可當，而又毫不留情”。我們都有這樣的體驗，春天，不只是春暖花開，還伴有寒風冷雨。只有看見并接納自然的“兩種模樣”，才有可能真正地敬畏自然、理解自然。

我們在自然教育活動中，也要創(chuàng)造一些機會，讓兒童經(jīng)歷一定的風險、挑戰(zhàn)和冒險，培養(yǎng)他們的自我保護能力，萌發(fā)對自然的敬畏，初步感受一個完整而真實的自然，慢慢學會如何親近自然、與自然相處。

于是，面對事物的“兩種模樣”，我們不再簡單地將其劃分為截然不同的正反兩面，而是提醒自己，對它們的認識要保留可能性，讓自己的眼光和思考葆有期待性和接納性。這是一種追求客觀的努力，也是一種頗具建設性的視角——如果你真的熱愛自然，一定會從她們的世界里真切地體會到這種關系。