摘 要：創(chuàng)新思維培育是現(xiàn)代藝術(shù)教育的核心概念和根本宗旨。探索PDCA循環(huán)在教學(xué)中持續(xù)提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力的方法是對(duì)藝術(shù)教育創(chuàng)新途徑的有益探索?；趧?chuàng)新思維培育目標(biāo)，以文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程為例，運(yùn)用PDCA循環(huán)教學(xué)方法，從機(jī)制上提出持續(xù)改進(jìn)與提升學(xué)習(xí)能力的路徑、從模式上優(yōu)化與提升文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程教學(xué)流程、從形式上探索提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力的方法；借助認(rèn)知心理學(xué)與設(shè)計(jì)教育等研究思路，將“文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程”教學(xué)內(nèi)容分為三個(gè)模塊，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建“四個(gè)循環(huán)+八個(gè)階段”的PDCA創(chuàng)新思維培育循環(huán)模型，形成教與學(xué)相呼應(yīng)的課程體系，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程教學(xué)中創(chuàng)新思維培育的高質(zhì)量運(yùn)行，并達(dá)成反饋式優(yōu)化，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)結(jié)果發(fā)現(xiàn)：借助PDCA循環(huán)整體性、遞進(jìn)性和循環(huán)性的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)過程中能夠更具針對(duì)性、系統(tǒng)性和目標(biāo)性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，有利于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維和行動(dòng)中的不足，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，有助于學(xué)生直覺感知力、思辨突破力和實(shí)踐活動(dòng)力的創(chuàng)新思維培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；設(shè)計(jì)教學(xué)；文創(chuàng)茶具；PDCA理論

文創(chuàng)茶具在傳達(dá)獨(dú)特的形制和工藝的同時(shí)也體現(xiàn)了地域文化內(nèi)涵，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)傳遞了傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念。文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)課，主要內(nèi)容包括茶具造型基礎(chǔ)理論、茶具造型方法和文化符號(hào)與語義構(gòu)成等。隨著人們對(duì)茶具的文化性、體驗(yàn)性及個(gè)性化需求日益增強(qiáng)，文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容拓寬至設(shè)計(jì)領(lǐng)域的前沿設(shè)計(jì)思維與研究趨勢(shì)，例如設(shè)計(jì)思維與方法、設(shè)計(jì)分析與語構(gòu)、設(shè)計(jì)文化解讀等。該課程的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)習(xí)、了解和掌握文創(chuàng)茶具的設(shè)計(jì)思路和文化傳達(dá)方式，引導(dǎo)他們從多維視角審視、分析和解讀茶具設(shè)計(jì)問題，拓展創(chuàng)新思維，培養(yǎng)設(shè)計(jì)綜合素質(zhì)和可持續(xù)設(shè)計(jì)能力。

當(dāng)前，多學(xué)科知識(shí)體系融合的教學(xué)趨勢(shì)愈加明顯，文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程在拓展設(shè)計(jì)外延學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，課程教學(xué)中的問題也逐漸暴露，主要表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容缺少知識(shí)體系的融貫、教學(xué)方法缺少思維創(chuàng)新的架構(gòu)、教學(xué)過程缺少可持續(xù)設(shè)計(jì)觀的培育等。多年來，文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程不斷探索與改進(jìn)，如采用多學(xué)期授課、講座授課、項(xiàng)目合作教學(xué)、研究性方法教學(xué)、線上線下混合教學(xué)等模式，并結(jié)合商業(yè)市場(chǎng)與文化需求等對(duì)教學(xué)內(nèi)容、方法和模式等進(jìn)行改良[1]。雖然在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與文化表達(dá)等方面取得了一定的成效，但未能從根本上解決多學(xué)科知識(shí)體系下如何提升學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的問題。

探討文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程教學(xué)的創(chuàng)新思維培育，單純以“教”為核心的機(jī)械灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的[2]。借助心理學(xué)對(duì)創(chuàng)新思維的構(gòu)成研究、教育學(xué)對(duì)創(chuàng)新思維的影響研究及管理學(xué)對(duì)創(chuàng)新思維的培育機(jī)制研究，可為文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程教學(xué)中創(chuàng)新思維培育提供多維致思途徑?；诖?，本文提出基于PDCA循環(huán)的創(chuàng)新思維培育模型，從培養(yǎng)機(jī)制上強(qiáng)調(diào)通過PDCA循環(huán)的四個(gè)步驟使學(xué)生樹立循環(huán)和系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知及持續(xù)改進(jìn)的學(xué)習(xí)能力；在教學(xué)模式上通過PDCA循環(huán)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容體系，完善設(shè)計(jì)分析與教學(xué)流程。通過設(shè)計(jì)課題探索提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力的路徑與方法。

1 PDCA循環(huán)教學(xué)模型的理論基礎(chǔ)

1.1 PDCA循環(huán)教學(xué)方法

PDCA循環(huán)模型由沃特·阿曼德·休哈特首先提出，由戴明采納并完善，所以又稱戴明環(huán)[3]。PDCA即Plan（計(jì)劃）、Do（執(zhí)行）、Check（檢查）和 Act（處理），主要用于管理研究領(lǐng)域，教育領(lǐng)域多以質(zhì)量監(jiān)控管理、人才質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)為主，高等教育尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的研究較少。PDCA循環(huán)在教學(xué)中通過從淺至深的推進(jìn)方式、自下而上的促進(jìn)方式和由表及里的融合方式，突出“自我完善和持續(xù)改進(jìn)” 的教學(xué)理念。在PDCA循環(huán)教學(xué)方法中，在“教”為核心的教學(xué)基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的“學(xué)”的內(nèi)容和方法構(gòu)建。主要表現(xiàn)為：一方面，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決和反思問題，體現(xiàn)PDCA的循環(huán)性優(yōu)勢(shì)；另一方面，在教學(xué)過程中融入跨學(xué)科內(nèi)容與方法，拓寬學(xué)生的思維寬度和廣度，體現(xiàn)PDCA循環(huán)的系統(tǒng)性優(yōu)勢(shì)（圖1）。

1.2 創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維的特點(diǎn)在于“創(chuàng)造”。創(chuàng)新思維旨在突破常規(guī)和傳統(tǒng)，以新穎、獨(dú)特的方式解決新的問題，具有開放開拓性、靈活獨(dú)特性、有效和非常規(guī)性等特點(diǎn)[4]。在創(chuàng)造性思維中，洞察力、想象力、知識(shí)儲(chǔ)備等智力因素以及動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志等非智力因素都起著重要作用 [5]。本文借助教育心理和認(rèn)知建構(gòu)這兩種關(guān)于創(chuàng)新思維的經(jīng)典理論探討教學(xué)中如何培育創(chuàng)新思維。教育心理主義代表奧蘇貝爾提出成就動(dòng)機(jī)的三種內(nèi)驅(qū)力和學(xué)生學(xué)習(xí)的三種動(dòng)力來源[6]；認(rèn)知建構(gòu)主義代表皮亞杰主張通過理解的深化促進(jìn)知識(shí)的靈活應(yīng)用[7]。上述關(guān)于創(chuàng)新思維的相關(guān)理論將成為本文展開研究的基礎(chǔ)，同時(shí)借鑒心理學(xué)家加里培林的“五階段（靈感、積累、孕育、啟發(fā)、驗(yàn)證）”論[8]，研究文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程教學(xué)中創(chuàng)新思維培育過程的可能性與變量。關(guān)于創(chuàng)新思維的動(dòng)機(jī)說與發(fā)展說等相關(guān)概述將指導(dǎo)教學(xué)實(shí)施，總結(jié)的教學(xué)方法也可應(yīng)用于其他課程教學(xué)與實(shí)踐。

2 PDCA循環(huán)創(chuàng)新思維模型解構(gòu)

2.1 文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容

文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文創(chuàng)茶具產(chǎn)品的應(yīng)用設(shè)計(jì)能力。在茶具設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上掌握關(guān)鍵性的設(shè)計(jì)理念與方法，能夠?qū)鹘y(tǒng)茶具文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)茶具的文化價(jià)值和工藝性能，又能適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和用戶需求的茶具產(chǎn)品。教學(xué)過程分為三個(gè)模塊（圖2）：模塊一“設(shè)計(jì)什么”，包括茶具設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論、茶文化與歷史、材料與工藝，使學(xué)生建立完整的基礎(chǔ)知識(shí)體系；模塊二“怎樣設(shè)計(jì)”，包括用戶研究與市場(chǎng)分析、明晰設(shè)計(jì)主題、設(shè)計(jì)概念深入，幫助學(xué)生探索文創(chuàng)茶具的創(chuàng)新思維途徑；模塊三“如何實(shí)現(xiàn)”，包括手繪與設(shè)計(jì)表達(dá)、生產(chǎn)制作工藝流程，提升學(xué)生的操作和實(shí)踐能力。

2.2 文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程教學(xué)的創(chuàng)新思維構(gòu)成

以往的文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程教學(xué)忽略了“教”與“學(xué)”相長(zhǎng)的創(chuàng)新思維的整體培育。藝術(shù)的創(chuàng)造需要直覺，文化的汲取需要認(rèn)知，設(shè)計(jì)的過程需要思辨，他們的實(shí)現(xiàn)都需要建立在想象、推理和實(shí)踐的基礎(chǔ)上。加德納提出思維和認(rèn)識(shí)方式多元理論[9]。因此本文關(guān)于文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程教學(xué)的創(chuàng)新思維培育主要集中于自我構(gòu)建和教學(xué)干預(yù)兩個(gè)方面。

一是文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程創(chuàng)新思維的自我構(gòu)建，即“學(xué)什么”和“怎樣學(xué)”。自我構(gòu)建將學(xué)習(xí)作為能動(dòng)建構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知模式、思維模式和行為模式是影響創(chuàng)新思維自我構(gòu)建的主要影響要素（圖3）。馬斯洛提出人的創(chuàng)造力分為特別技能的創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造，前者是人的個(gè)體差異，后者是人的共同潛能[10]。

二是文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程創(chuàng)新思維的教學(xué)干預(yù)，即“教什么”和“怎樣教”。教學(xué)干預(yù)是從認(rèn)知心理學(xué)與設(shè)計(jì)教育視角探討如何提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力的教學(xué)模式與方法，以及在教學(xué)中通過直覺感知力、思維突破力和實(shí)踐活動(dòng)力的能力培養(yǎng)，解決學(xué)生認(rèn)知模式、思維模式和行為模式的自我構(gòu)建問題（圖4）[11]。

2.3 文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程創(chuàng)新思維PDCA循環(huán)的教學(xué)分析

本文將文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程創(chuàng)新思維PDCA循環(huán)分為“四個(gè)階段+八個(gè)步驟”教學(xué)流程（表1）。各步驟構(gòu)成要素之間相互銜接且功能互補(bǔ)，在教學(xué)機(jī)制上可以互相促進(jìn)和提高，進(jìn)而使整個(gè)教學(xué)方式、實(shí)施步驟和效果反饋趨于具體化、完善化，尤其針對(duì)當(dāng)前文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程的教學(xué)問題提出可以量化的指標(biāo)，借助 PDCA循環(huán)解決教學(xué)中出現(xiàn)的新問題和新情況，并持續(xù)改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。

3 課程模型實(shí)踐

3.1 階段一：教學(xué)計(jì)劃階段（P）

文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容計(jì)劃與安排（圖5）需要在調(diào)研和數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上展開。首先，需要對(duì)學(xué)生充分調(diào)研，以此確定課程教學(xué)內(nèi)容和所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)；其次，需要對(duì)課程講授內(nèi)容進(jìn)行整理與分析，重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知模式、思維模式和行為模式；最后，教學(xué)內(nèi)容的課時(shí)劃分與建立可操作的教學(xué)計(jì)劃，此階段是整個(gè)循環(huán)模型中最重要的一環(huán)，需要任課教師充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、教學(xué)邏輯性以及綜合協(xié)調(diào)的能力，對(duì)于課程教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)有明確的定位。

3.2 階段二：教學(xué)執(zhí)行階段（D）

文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程以培養(yǎng)學(xué)生直覺感知力、思辨突破力和實(shí)踐活動(dòng)力為主要目標(biāo)。

首先，直覺感知力的教學(xué)。想象是靈感獲取的一個(gè)重要來源[12]。教學(xué)過程中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生打破思維定式，鼓勵(lì)學(xué)生用思維導(dǎo)圖以及茶具形態(tài)圖形化形式分析問題。通過有意識(shí)的思維訓(xùn)練培養(yǎng)，學(xué)生的思維能力明顯增強(qiáng)。學(xué)生從文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程中傳統(tǒng)與創(chuàng)新、理念和體驗(yàn)的視角提出抽象、簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)構(gòu)思。如柿子在中國(guó)文化中多表現(xiàn)吉祥、喜慶和美好的寓意，學(xué)生以柿子借喻事事如意，將柿葉和柿果的特征進(jìn)行圖形化分析和取樣（圖6），以經(jīng)典的茶具器型為基礎(chǔ)，畫出了一些具有柿子特征的茶具設(shè)計(jì)草圖（圖7）。

其次，思辨突破力的教學(xué)。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生建立對(duì)文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程相關(guān)的設(shè)計(jì)內(nèi)容的系統(tǒng)觀，使其養(yǎng)成多角度思考和審視設(shè)計(jì)內(nèi)容的習(xí)慣，包括從用戶、環(huán)境、文化、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等多個(gè)維度出發(fā)進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)考量。學(xué)生針對(duì)飲茶時(shí)使用場(chǎng)景的分析以及情境再現(xiàn)，可將使用茶具的步驟分為以下四個(gè)過程（表2）。

通過對(duì)茶具使用過程的情景再現(xiàn)，探索人與產(chǎn)品、產(chǎn)品與產(chǎn)品以及人與人之間的互動(dòng)關(guān)系和體驗(yàn)需求，建立理解與判斷，培養(yǎng)探索精神。

最后，實(shí)踐活動(dòng)力的教學(xué)。在實(shí)踐階段，根據(jù)產(chǎn)品三維建模效果圖反復(fù)比較設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，探討改進(jìn)辦法，并制作草模以驗(yàn)證設(shè)計(jì)的合理性。一般方壺是茶具模型中較難制作的器型，教師可以請(qǐng)專業(yè)技術(shù)人員或工藝師等進(jìn)入課堂，針對(duì)重點(diǎn)和難點(diǎn)問題有針對(duì)地指導(dǎo)，并根據(jù)學(xué)生遇到的問題提出建議。如圖8所示，根據(jù)茶壺和茶杯的形狀揉泥、做胚，在胚體上進(jìn)行劃線、分型、切割。茶盤的邊緣則需要捏制、雕刻等，胚體做好需要干燥之后燒制成形。在此過程中，非?？简?yàn)學(xué)生對(duì)材料屬性的掌握、手工精細(xì)度以及燒制技術(shù)。通過模型制作使學(xué)生能夠理解產(chǎn)品設(shè)計(jì)與產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)之間的取舍，提升設(shè)計(jì)綜合思維和跨域合作的能力。

3.3 階段三：教學(xué)檢查階段（C）

在完成以上教學(xué)階段后，學(xué)生能夠延續(xù)設(shè)計(jì)概念，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的最終效果展示與模型制作。如茶具“柿柿如意”的設(shè)計(jì)（圖9），學(xué)生通過傳統(tǒng)吉祥文化符號(hào)尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的共性，以茶具作為載體詮釋中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化的含義，在體現(xiàn)實(shí)用性的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活。主要以借形、借物、借字展開設(shè)計(jì)。

借形——茶壺設(shè)計(jì)。以柿子借喻事事如意，將柿葉和柿果特征提煉，作為茶壺原型，提鈕部分將四合如意紋進(jìn)行簡(jiǎn)化與重組（圖10）。

借物——茶盤設(shè)計(jì)。將托盤茶洗和茶盂的功能結(jié)合，花形茶盤金邊在合起的狀態(tài)是看不到的，打開茶盤，金邊才會(huì)露出，構(gòu)成花“開”富貴的意境（圖11）。

借字——茶杯設(shè)計(jì)。茶杯是與飲茶人直接關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)將“熱茶”與“滾滾”進(jìn)行聯(lián)想，倒入熱茶后，茶杯表面會(huì)呈現(xiàn)出灑落的金色，寓意財(cái)源滾滾（圖12）。

這套茶具的設(shè)計(jì)概念與中國(guó)傳統(tǒng)的四字成語貼合，以文字寓意寄予美好愿望。整套茶具的設(shè)計(jì)語境是一個(gè)由表及里的過程：茶具外觀體現(xiàn)事事如意，人與茶具之間的互動(dòng)中體現(xiàn)花開富貴，人與人之間的互動(dòng)中體現(xiàn)財(cái)源滾滾。產(chǎn)品色彩沉穩(wěn)，方圓之間體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的儒雅品格。

本階段通過文創(chuàng)茶具最終的成果以檢查學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是否能達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)比了一些學(xué)生的設(shè)計(jì)成果，并回顧各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的過程后進(jìn)行反思得出結(jié)論：一是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)源于對(duì)文化要素的深入挖掘和應(yīng)用，是文化語境和茶具功能的融合與統(tǒng)一，體現(xiàn)了恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方法和可以引申的文化內(nèi)涵；二是有些同學(xué)直接從文化符號(hào)到產(chǎn)品形態(tài)，中間缺少了設(shè)計(jì)的概括和符號(hào)再設(shè)計(jì)的過程，使得最終產(chǎn)品平平無奇，缺少亮點(diǎn)；三是有些同學(xué)雖然懂得運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)提煉傳統(tǒng)元素，但實(shí)際應(yīng)用中缺少了文化的加持，使得茶具設(shè)計(jì)缺少語境；四是模型制作過程中發(fā)現(xiàn)很多設(shè)計(jì)不合理的地方，如開模與工藝難度較大、不適合批量生產(chǎn)、不同材料之間的連接結(jié)構(gòu)和組合形式還有待于進(jìn)一步設(shè)計(jì)等。

3.4 階段四：教學(xué)處理階段（A）

檢查每個(gè)教學(xué)步驟是否都按照要求實(shí)施，以及是否達(dá)到目標(biāo)，可以通過每一步驟的訓(xùn)練與測(cè)試尋找有沒有遺漏或者缺失的內(nèi)容。請(qǐng)同行或者專家從不同角度查找教學(xué)中的問題并提出改進(jìn)建議。收到反饋后，仔細(xì)考慮問題及原因，并根據(jù)需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行修改和調(diào)整，包括重新梳理教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，改進(jìn)教學(xué)方法等。通過分析發(fā)現(xiàn)前幾階段的教學(xué)缺失和不足，提出相應(yīng)的解決方案。如：需要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的深層認(rèn)識(shí)與理解，強(qiáng)化對(duì)其直覺感知力的培養(yǎng)；需要進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生思辨突破力，優(yōu)化學(xué)生對(duì)文化元素提煉與加工等創(chuàng)新思維過程；需要通過實(shí)踐活動(dòng)力的課題訓(xùn)練使學(xué)生通過獨(dú)特視角認(rèn)識(shí)和思考產(chǎn)品形式與功能、生產(chǎn)工藝與設(shè)計(jì)之間的權(quán)衡關(guān)系；等等。將以上問題和解決方案列入下一階段的課程教學(xué)中，以期能夠在下一個(gè)PDCA循環(huán)中進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)。

4 結(jié)束語

本文介紹的文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程創(chuàng)新思維模式的PDCA循環(huán)教學(xué)研究是筆者近幾年在教學(xué)中思考、探索與實(shí)踐的成果，PDCA循環(huán)可以作為在教學(xué)過程中持續(xù)提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一種有效的方法[13]。在文創(chuàng)茶具設(shè)計(jì)課程教學(xué)過程中運(yùn)用PDCA循環(huán)的主要思路是：計(jì)劃階段針對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的問題進(jìn)行分析，找出原因和對(duì)策；執(zhí)行階段按照教學(xué)計(jì)劃實(shí)施教學(xué)內(nèi)容；檢查階段通過多種方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，考察完成目標(biāo)的情況與問題等；處理階段針對(duì)問題提出建議與解決辦法，在下一個(gè)循環(huán)中爭(zhēng)取解決問題。在此教學(xué)過程中，不只讓學(xué)生掌握單一的設(shè)計(jì)方法，而是通過不斷循環(huán)和改進(jìn)的教學(xué)過程，提高課程教學(xué)內(nèi)容的可達(dá)性，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力、思辨問題的能力、解決問題的能力和反饋問題的能力，從而提升認(rèn)知、思維和行為相融合的創(chuàng)新思維。

參考文獻(xiàn)

［1］寧鋼.新文科背景下中國(guó)設(shè)計(jì)教育的思考：以陶瓷設(shè)計(jì)為例[J].設(shè)計(jì)，2021，34（22）：4.

[2]劉光甫.淺析高校陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，20（1）：47-50.

[3]劉瓊，肖云梅，龔日朝.基于PDCA循環(huán)理論項(xiàng)目式實(shí)踐教學(xué)方法研究[J].對(duì)外經(jīng)貿(mào)，2024（2）：136-139.

[4]鄭斌.設(shè)計(jì)教育與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].裝飾， 2002（8）：49-50.

[5]王旭曉.試論藝術(shù)思維的特征：從文化創(chuàng)意談起[J].藝術(shù)百家，2011，27（1）：74-89.

[6]AUSUBEL D，F(xiàn)ITGERALD D.Meaningful learning and retention： Intrapersonal cognitive variables[J].Review of Educational Research，1961，31（5）：500-510.

[7]PIAGET J.Cognitive development in children：Piaget development and learning[J].Journal of Research in Science Teaching，1964，2（3）：176-186.

[8]GEERT P.The structure of Galperins model of the formation of mental acts： A generative approach[J].Human Development，1987，30（6）：355-381.

[9]GARDNER H.Reflectionson multiple intelligences：Myths and messages[J].International Schools Journal，1995，15（3）：8-22.

[10]夏惠賢.創(chuàng)造力研究的四種傾向[J].外國(guó)教育資料，1997（6）：63-67.

[11]張慶林，田燕，邱江.頓悟中原型激活的大腦自動(dòng)響應(yīng)機(jī)制：靈感機(jī)制初探[J].西南大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2012，34（9）：1-10.

[12]曾永成，艾蓮.關(guān)于形象思維和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的幾個(gè)問題：論思維與抽象、形象、想象和直覺的關(guān)系[J].藝術(shù)百家，2012，28（5）：69-74，138.

[13]張燕婷.PDCA循環(huán)理論在實(shí)踐類課程中的在線教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施研究：以成人高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為例[J].藝術(shù)教育，2023（7）：199-202.

（責(zé)任編輯：朱艷紅）