摘 要：黃河流域陶瓷類非遺文化是黃河文化的重要組成部分，做好黃河流域陶瓷類非遺的傳承是弘揚黃河文化、推動黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的重要舉措之一。以黃河流域9省區(qū)的陶瓷類國家級非遺項目為研究對象，通過梳理其代表性傳承人、生產(chǎn)性保護示范基地、博物館建設(shè)、新媒體運用、學(xué)術(shù)研究等情況，發(fā)現(xiàn)黃河流域陶瓷類國家級非遺存在傳承情況不平衡、文化內(nèi)涵挖掘不足、傳播普及力度有待加強等問題。結(jié)合黃河流域陶瓷類國家級非遺的特點及地域特色等，認為黃河流域陶瓷類國家級非遺的傳承需要充分利用國家政策、注重培養(yǎng)傳承人、加大傳播普及力度、加強學(xué)術(shù)研究等。

關(guān)鍵詞：黃河流域；陶瓷類國家級非遺；現(xiàn)狀；發(fā)展對策

2021年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》，提出要“系統(tǒng)保護黃河文化遺產(chǎn)”“開展黃河文化資源全面調(diào)查和認定，摸清文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、古籍文獻等重要文化遺產(chǎn)底數(shù)?！薄巴晟泣S河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄體系，大力保護黃河流域戲曲、武術(shù)、民俗、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！盵1]黃河流域是我國傳統(tǒng)文化的重要發(fā)祥地，歷史底蘊深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）資源豐富。陶瓷類非遺是體現(xiàn)民族獨特創(chuàng)造的寶貴遺產(chǎn)之一，具有重要的歷史價值、社會價值、科學(xué)價值、精神價值、經(jīng)濟價值。黃河流域陶瓷類非遺文化是黃河文化的重要組成部分，做好黃河流域陶瓷類非遺的傳承是弘揚黃河文化、推動黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，也是增強民族自信的重要途徑。

1 黃河流域陶瓷類國家級非遺數(shù)據(jù)整理

1.1 資料來源與研究方法

依據(jù)國務(wù)院公布的五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，篩選申報地區(qū)為黃河流域9省區(qū)（青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、山西、陜西、河南、山東）的陶瓷類非遺項目，分析其分布情況；通過梳理其國家級代表性傳承人、生產(chǎn)性保護示范基地、博物館建設(shè)、國家級代表性傳承人開通抖音賬號、開通微信公眾號和視頻號、國家社科基金項目立項及論文產(chǎn)出數(shù)量等情況，了解其保護、傳承現(xiàn)狀，查找存在的主要問題，分析問題產(chǎn)生的原因，并結(jié)合黃河流域陶瓷類非遺的特點及地域特色等，運用可持續(xù)發(fā)展理論、協(xié)同治理理論、創(chuàng)新理論等提出改進對策。以期豐富與非遺和陶瓷相關(guān)的理論研究，為地方政府開展陶瓷類非遺保護和傳承提供一定的參考。

1.2 黃河流域陶瓷類國家級非遺的數(shù)量及分布

2006年以來，國務(wù)院先后公布了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，共1 557項，3 610個子項[2]（文內(nèi)提及的非遺數(shù)量，除特殊說明外均為子項數(shù)）。名錄中的項目共有10類，分別為民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的建立為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和創(chuàng)新工作打下了重要基礎(chǔ)[3]。

據(jù)統(tǒng)計，黃河流域9省區(qū)陶瓷類國家級非遺代表性項目共18項，均屬于傳統(tǒng)技藝類。詳情如表1所示。

從地區(qū)分布（圖1）來看，9省區(qū)中，河南省陶瓷類國家級非遺代表性項目數(shù)量最多，為7項；其次是山西省和山東省，均為3項；再次是四川省和陜西省，均為2項；青海省有1項，而甘肅省、寧夏回族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)3個省區(qū)暫沒有陶瓷類國家級非遺代表性項目。

2 黃河流域陶瓷類國家級非遺傳承現(xiàn)狀

2.1 代表性傳承人情況

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，掌握著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富知識和精湛技藝，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的代表性人物，國家文化主管部門于2007年、2008年、2009年、2012年、2018年先后命名了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人，共計3 068人[4]（第六批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人推薦人選名單雖已于2024年2月19日公示，但暫未公布，故未統(tǒng)計在內(nèi)）。據(jù)統(tǒng)計，黃河流域9省區(qū)陶瓷類國家級非遺代表性項目代表性傳承人共17人（表2）。其中，鈞瓷燒制技藝和汝瓷燒制技藝的最多，均為4人；其次是澄城堯頭陶瓷燒制技藝，2人；再次是耀州窯陶瓷燒制技藝、唐三彩燒制技藝、陶器燒制技藝（藏族黑陶燒制技藝）、陶器燒制技藝（平定砂器制作技藝）、陶器燒制技藝（平定黑釉刻花陶瓷制作技藝）、登封窯陶瓷燒制技藝、當(dāng)陽峪絞胎瓷燒制技藝 ，均為1人；另有6項暫時沒有國家級代表性項目傳承人。

從地區(qū)分布來看，6個有陶瓷類國家級非遺的省區(qū)中只有4個省區(qū)有陶瓷類國家級非遺代表性項目代表性傳承人。其中，河南省數(shù)量最多，11人；其次是陜西省，3人；再次是山西省和青海省，分別為2人和1人。四川省、山東省暫沒有陶瓷類國家級非遺代表性項目代表性傳承人。

2024年2月19日公示的“第六批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人推薦人選名單”中，黃河流域陶瓷類非遺有6人，涉及的6項非遺項目分別為澄城堯頭陶瓷燒制技藝、臨清貢磚燒制技藝、陶器燒制技藝（藏族黑陶燒制技藝）、陶器燒制技藝（滎經(jīng)砂器燒制技藝）、八義窯紅綠彩瓷燒制技藝、魯山窯燒制技藝（魯山花瓷燒制技藝），其中有5項之前沒有國家級代表性傳承人。

2.2 生產(chǎn)性保護示范基地情況

生產(chǎn)性保護是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要方式，是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實踐過程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護方式[5]。文化和旅游部先后于2011年、2014年公布了兩批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地，分別涉及41個、59個企業(yè)或單位，兩批合計100個。2024年，文化和旅游部發(fā)布文件認定99家企業(yè)和單位為“2023—2025年國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地”[5]。據(jù)統(tǒng)計，黃河流域9省區(qū)陶瓷類國家級非遺生產(chǎn)性保護示范基地共8個（表3），涉及6項非遺代表性項目。

從地區(qū)分布來看，陶瓷類國家級非遺生產(chǎn)性保護示范基地與國家級非遺代表性項目代表性傳承人一樣，也是只有4個省區(qū)有。其中，河南省最多，5個；其次是青海省、山西省和陜西省，均為1個。其他省區(qū)暫沒有陶瓷類國家級非遺生產(chǎn)性保護示范基地。

2.3 博物館設(shè)立情況

博物館作為收藏、保護、研究、展示人類活動和自然環(huán)境的見證物的非營利性社會服務(wù)機構(gòu)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承上具有重要作用。2005年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》指出：“充分發(fā)揮各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構(gòu)的作用，有條件的地方可設(shè)立專題博物館或展示中心。”[6]陶瓷類博物館是傳承弘揚陶瓷文化的重要平臺，也是對外文化交流與合作的重要載體[7]。經(jīng)查詢發(fā)現(xiàn)，在2023年公布的2021年全國備案博物館6 183家中，與黃河流域陶瓷類國家級非遺代表性項目相關(guān)的博物館有12家，分別為耀州窯博物館、禹州鈞官窯址博物館（河南古陶瓷博物館、河南鈞瓷博物館）、禹州鈞瓷文化博物館、禹州鈞瓷窯爐博物館、禹州宋元鈞瓷標(biāo)本博物館、郟縣任堅鈞瓷藝術(shù)博物館、洛陽唐三彩陶藝博物館、德州梁子黑陶博物館、汝州市汝瓷博物館、淄博陶瓷琉璃博物館、鄭州市登封窯陶瓷博物館、長治市上黨區(qū)八義窯紅綠彩博物館[8]。其中，河南省8家，山東省2家，山西省和陜西省各1家。涉及的非遺代表性項目為8個，分別為鈞瓷燒制技藝、耀州窯陶瓷燒制技藝、唐三彩燒制技藝、陶器燒制技藝（德州黑陶燒制技藝）、汝瓷燒制技藝、淄博陶瓷燒制技藝、登封窯陶瓷燒制技藝 、八義窯紅綠彩瓷燒制技藝。其中，有關(guān)鈞瓷的博物館有5家，其他均為1家。

2.4 運用新媒體情況

在新媒體時代，科技的快速發(fā)展和受眾媒介接觸行為的轉(zhuǎn)變，為非遺的傳播和發(fā)展搭建了全新的平臺，不僅打破了非遺傳播的地域限制，讓非遺被更多的受眾了解；也突破空間的限制，為非遺留下了大量的數(shù)據(jù)資料，促進了非遺嘗試新的傳播渠道和傳播方式[9]3。第53次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2023年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.92億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達77.5%；手機網(wǎng)民規(guī)模達10.91億人，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例為99.9%；短視頻用戶規(guī)模為10.53億人，占網(wǎng)民整體的96.4%[10]。巨大的用戶量使以抖音、微信視頻號等為代表的短視頻平臺成為影響力很強的傳播載體，也成為非遺傳播的重要渠道。以抖音、微信公眾號和視頻號為例，統(tǒng)計分析黃河流域陶瓷類國家級非遺代表性項目運用新媒體開展傳播的情況。

2.4.1 開通抖音賬號情況

抖音比較注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，在2019年4月正式推出了“非遺合伙人”計劃，全方位助力非遺傳播，幫助發(fā)掘非遺的文化和市場價值，讓非遺被更多人看見[11]，給非遺帶來前所未有的發(fā)展機遇，擴大了非遺的傳播范圍。據(jù)抖音熱點、巨量算數(shù)聯(lián)合發(fā)布的年度趨勢報告《心向愿望，步履不?！?023抖音年度觀察報告》顯示，在抖音，短視頻內(nèi)容覆蓋了高達99.74%的國家級非遺項目（1 557個），相關(guān)內(nèi)容獲得了用戶3 726億次觀看和近百億次點贊[12]。據(jù)抖音發(fā)布的《2024非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，截至2024年6月，抖音上共有1 428名非遺傳承人，其中30歲以下的有199人，互聯(lián)網(wǎng)時代成長起來的95后、00后，成為傳承、傳播非遺的生力軍[13]。

在抖音網(wǎng)站（https：//www.douyin.com/）以黃河流域18項陶瓷類國家級非遺代表性項目名稱為關(guān)鍵詞進行搜索（時間：2024年8月6日）發(fā)現(xiàn)，幾乎所有項目均有用戶注冊，身份主要有非遺傳承人、實體店經(jīng)營者、企業(yè)、愛好者、傳媒公司和帶貨直播團隊等。但是，代表性項目之間賬號的數(shù)量及粉絲量差異較大。如與“鈞瓷燒制技藝”相關(guān)的用戶，2021年12月時已有500余個賬號，當(dāng)時粉絲量達到10萬的僅有1位[9]15，而目前有3位，分別為“禹州市牛家鈞窯官方賬號”（16.1萬粉絲）、“汝瓷大師李廷懷（奇人匠心）”（14.2萬粉絲）、“宋元鈞瓷坊”（10.4萬粉絲）；而與“八義窯紅綠彩瓷燒制技藝”相關(guān)的用戶僅有7個，粉絲量最多的僅為3 000余人，且有2個賬號的粉絲量不足10人。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的代表性人物，在17位黃河流域陶瓷類國家級非遺代表性項目代表性傳承人中，有14位以其姓名或其名義開通了抖音賬號，占比為82%。開通的賬號中，有一半的粉絲量超過了1萬。

2.4.2 開通微信公眾號和視頻號情況

在新媒體時代，以微信公眾號為代表的新媒體傳播平臺以其傳播速度的迅疾性、傳播手段的多元性、傳播內(nèi)容的有效性、傳播效果的直觀性等方面的特點更好地傳播信息，為用戶服務(wù)，成為各地非遺文化保護與傳承的重要宣傳陣地[14]。而視頻號作為短視頻行業(yè)其中一個平臺，雖然起步略晚于其他短視頻平臺，但其發(fā)展如日方升[15]，在非遺的保護和傳承中也起到了重要作用。

據(jù)查詢（時間：2024年8月6日），黃河流域18項陶瓷類國家級非遺代表性項目中，除臨清貢磚燒制技藝、陶器燒制技藝（藏族黑陶燒制技藝）、八義窯紅綠彩瓷燒制技藝等3項暫未開通微信公眾和視頻號，其他項目的代表性傳承人和生產(chǎn)性保護示范基地則開通了1個或多個微信公眾號和視頻號。如：有關(guān)鈞瓷燒制技藝的微信公眾號和視頻號有禹州市楊志鈞窯有限公司（禹州市楊志鈞窯有限公司）、禹州市星航鈞瓷有限公司（禹州市星航鈞瓷有限公司）、任英歌鈞瓷藝術(shù)館（禹州市星航鈞瓷有限公司韓城分公司）、孔家鈞窯（禹州市神后鎮(zhèn)孔家鈞窯有限公司）等；有關(guān)汝瓷燒制技藝的微信公眾號有祥潤汝瓷（河南祥潤汝瓷有限公司）、文華汝瓷（上海行走文化傳播有限公司）、玉松汝瓷（汝州市玉涓汝窯有限公司）、汝瓷張（汝州市祥云汝瓷文化傳播有限公司）等，視頻號有汝瓷大師奇人匠心（李廷懷）、廷懷窯、廷懷窯翠芳匠心傳承、廷懷窯李照峰等。

2.5 學(xué)術(shù)研究情況

2.5.1 國家社科基金項目立項情況

國家社科基金項目是人文社會科學(xué)領(lǐng)域最高級別的科研基金項目，具有較強的權(quán)威性和代表性，對學(xué)科和事業(yè)的發(fā)展起著導(dǎo)向和引領(lǐng)的作用，基于資助項目數(shù)據(jù)對特定領(lǐng)域進行分析，可以了解目標(biāo)學(xué)科的研究概括、熱點等[16]。以學(xué)者邢同衛(wèi)的研究成果《國家社科基金項目陶瓷研究立項情況統(tǒng)計分析》[17]為基礎(chǔ)，經(jīng)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，與黃河流域陶瓷類國家級非遺代表性項目相關(guān)的國家社科基金項目共立項6項（表4）。其中，重點項目1項，青年項目1項，藝術(shù)學(xué)項目4項。涉及的國家級非遺代表性項目有汝瓷燒制技藝、淄博陶瓷燒制技藝、唐三彩燒制技藝、黑陶燒制技藝、鈞瓷燒制技藝、陶器燒制技藝（藏族黑陶燒制技藝）等。在立項的6家單位中，5家為高等院校，1家為研究所。其中，河南省2項、山東省1項、北京市1項、黑龍江省1項、四川省1項。屬于黃河流域的有3個省份，立項4項。

2.5.2 論文產(chǎn)出情況

論文的產(chǎn)出情況能在一定程度上反映相關(guān)研究發(fā)展的態(tài)勢和需求[18]。以黃河流域陶瓷類國家級非遺代表性項目名稱為“主題”，在中國知網(wǎng)（CNKI）查詢（時間：2024年8月12日）相關(guān)論文，經(jīng)統(tǒng)計，各非遺代表性項目相關(guān)論文產(chǎn)出情況如表5所示。

由表中數(shù)據(jù)可知，與“鈞瓷燒制技藝”相關(guān)的論文數(shù)量最多，為45篇；其次是“汝瓷燒制技藝”“唐三彩燒制技藝”，分別為24篇、20篇；再次是“陶器燒制技藝（滎經(jīng)砂器燒制技藝）”“耀州窯陶瓷燒制技藝”，分別為14篇、11篇；其他非遺項目的相關(guān)論文均未超過10篇，而“登封窯陶瓷燒制技藝”“八義窯紅綠彩瓷燒制技藝”“魯山窯燒制技藝（魯山花瓷燒制技藝）”相關(guān)的論文僅有1篇?？梢姡鞣沁z代表性項目間的論文產(chǎn)出非常不均衡。

3 黃河流域陶瓷類國家級非遺傳承存在的問題

3.1 傳承情況不均衡

從上文黃河流域9省區(qū)陶瓷類國家級非遺傳承的現(xiàn)狀可以看出，各省區(qū)之間、各非遺項目之間、同一省區(qū)各項目之間的傳承情況差別較大，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，各省區(qū)之間非遺項目情況不均衡。一是各省區(qū)間陶瓷類國家級非遺代表性項目數(shù)量差別較大，最多的省份河南省有7項，而青海省只有1項，甘肅省、寧夏回族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)3個省區(qū)一項也沒有；二是各省區(qū)間陶瓷類國家級非遺代表性項目傳承情況差別較大，如國家級代表性傳承人、生產(chǎn)性保護示范基地方面，陜西省的2項項目都有國家級代表性傳承人、生產(chǎn)性保護示范基地，河南省的7項項目有6項有國家級代表性傳承人、4項有生產(chǎn)性保護示范基地，而山東省的3項項目、四川省的2項項目都是既沒有國家級代表性傳承人也沒有生產(chǎn)性保護示范基地。

其次，各非遺項目之間傳承情況不均衡。由黃河流域陶瓷類國家級非遺代表性項目相關(guān)情況（表6）可看出，鈞瓷燒制技藝和汝瓷燒制技藝，無論是在國家級代表性傳承人、生產(chǎn)性保護示范基地、博物館建設(shè)、國家級代表性傳承人開通抖音賬號、開通微信公眾號和視頻號方面，還是在國家社科基金項目立項、論文產(chǎn)出數(shù)量等方面，均不是空項，且傳承人數(shù)量和論文產(chǎn)出數(shù)量均位列前茅；而臨清貢磚燒制技藝、陶器燒制技藝（滎經(jīng)砂器燒制技藝）、八義窯紅綠彩瓷燒制技藝、山窯燒制技藝（魯山花瓷燒制技藝）等項目在上述7個方面只有1個方面或者2個方面不是空白?？梢?，各非遺項目之間的傳承情況差別較大。

最后，同一省區(qū)各項目之間發(fā)展也不均衡。如河南省的7項項目，鈞瓷燒制技藝、汝瓷燒制技藝、唐三彩燒制技藝、登封窯陶瓷燒制技藝在上述7個方面均有較好的表現(xiàn)，而魯山窯燒制技藝（魯山花瓷燒制技藝）和當(dāng)陽峪絞胎瓷燒制技藝分別只在2個和4個方面有內(nèi)容。再如陜西省的耀州窯陶瓷燒制技藝、澄城堯頭陶瓷燒制技藝，前者有6個方面有內(nèi)容，且論文產(chǎn)出數(shù)量達到11篇，而后者只有3個方面有內(nèi)容，且論文產(chǎn)出數(shù)量僅為3篇。

3.2 文化內(nèi)涵挖掘不足

黃河流域文化根基深厚，孕育了河湟文化、關(guān)中文化、河洛文化、齊魯文化等特色鮮明的地域文化，歷史文化遺產(chǎn)星羅棋布[1]。國家相關(guān)部門在發(fā)布的加強非遺保護的文件中提到，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源”[6]，在加強非遺保護工作中，要“堅持守正創(chuàng)新，尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本內(nèi)涵，弘揚其當(dāng)代價值”“鼓勵合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行文藝創(chuàng)作和文創(chuàng)設(shè)計，提高品質(zhì)和文化內(nèi)涵”[19]。

文化是陶瓷類國家級非遺的重要組成部分，也是促進非遺活態(tài)傳承發(fā)展的不竭動力，傳承至今，陶瓷類非遺仍十分符合大眾的審美，是因為其深厚的文化內(nèi)涵為其傳承發(fā)展提供了有力的支持。因此，要充分發(fā)掘陶瓷類國家級非遺的文化內(nèi)涵，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中合理運用其文化元素，同時要與現(xiàn)代審美相結(jié)合，使之更容易被現(xiàn)代消費者所接受。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，黃河流域陶瓷類國家級非遺在傳承中存在對文化內(nèi)涵挖掘不足的現(xiàn)象。

例如，在抖音平臺對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方面，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，抖音平臺對鈞瓷文化的保護和傳播發(fā)揮了積極作用，但由于傳播主體大部分缺乏專業(yè)性，以及平臺娛樂化傾向?qū)е聜鞑ルp方對非遺的文化內(nèi)涵挖掘不足，只沉浸在淺層次的感官刺激和碎片化認識中，缺乏對非遺全面深刻的認識，使非遺的文化屬性難以詮釋，也存在互動性較弱等問題[9]49。

再如，在臨清貢磚燒制技藝的保護和傳承方面，有學(xué)者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多媒體的應(yīng)用使臨清貢磚燒制技藝遺產(chǎn)的保存變得更加容易，而這種多媒體的便利性卻更容易被保護者或者為獲取產(chǎn)業(yè)化的商人所應(yīng)用，其保護方式往往是抽取了其中幾個帶有看點的外在語言符號，肢解了完整的臨清貢磚燒制技藝遺產(chǎn)，使其被孤立、機械、碎片式地傳播，這種缺乏文化自覺的錯誤保護方式，使臨清貢磚燒制技藝遺產(chǎn)在保護過程中漸漸失去其原真性，最終將導(dǎo)致其異化或者自我消亡[20]。

3.3 傳播普及力度有待進一步加大

盡管新媒體為黃河流域陶瓷類國家級非遺的傳播普及提供了更廣闊的傳播平臺和更豐富的傳播渠道，但伴隨著媒介環(huán)境的改變，黃河流域陶瓷類國家級非遺于今天的傳承也存在著一些問題，尤其在傳承人更替、新舊事物迭代以及傳播方式改變等方面均面臨現(xiàn)實困境。在技術(shù)引領(lǐng)下的信息社會，傳統(tǒng)技藝受到機器加工、媒介生產(chǎn)的沖擊與挑戰(zhàn)[21]。

如在國家級代表性傳承人方面，黃河流域18項陶瓷類國家級非遺項目只有12項有國家級代表性傳承人，6項沒有。并且，17位傳承人中，目前去世1人，80歲以上1人，70-79歲5人，60-69歲7人，60歲以下3人；60歲以下的人數(shù)占比不到19%?？梢姡S河流域陶瓷類國家級非遺項目代表性傳承人總體年齡偏大，其在精力、適應(yīng)新事物等方面的局限性，會在一定程度上影響非遺傳播普及的力度。

此外，傳統(tǒng)媒體的記錄形式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代大眾傳播的需要，如以文字、圖片、視頻等傳統(tǒng)形式記載的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，長時間保存下來都有不同程度的磨損和失真，在傳播效果和力度上也不能達到理想的效果[22]?，F(xiàn)今，多種新媒介手段并用有利于非遺文化的傳播，但是，進入手機應(yīng)用商店搜索“非遺”“陶瓷”等關(guān)鍵詞，沒有查到任何有關(guān)黃河流域陶瓷類國家級非遺的應(yīng)用，這也從另一方面反映了黃河流域陶瓷類國家級非遺的傳播力度不足。

4 相關(guān)思考

黃河是中華民族的母親河，孕育了古老而偉大的中華文明，塑造了中華民族自強不息的偉大品格，成為民族精神的重要象征。以習(xí)近平同志為核心的黨中央將黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展作為事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計[1]。黃河流域陶瓷類非遺作為黃河文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展也是保護傳承弘揚黃河文化的時代需要。針對上述問題，可通過以下措施促進黃河流域陶瓷類非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展提供助力。

4.1 充分利用國家政策

國家政策代表了國家的意志和方向，旨在推動社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮和民生改善。國家為了推動某項政策的實施，往往會投入大量的人力、物力和財力，緊跟國家政策，會獲得更多的機遇和支持。《黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》中提到：“推動黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，具有深遠歷史意義和重大戰(zhàn)略意義。”[1]可見，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)上升為國家戰(zhàn)略，要緊緊抓住黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的重大契機，采取多種措施，扎實做好陶瓷類非遺保護，推動非遺傳承發(fā)展。

如，針對陶瓷類國家級非遺代表性項目數(shù)量不平衡的問題，部分省區(qū)可加大申報力度。雖然河南省、山西省、山東省是自古以來的主要產(chǎn)瓷區(qū)，其陶瓷生產(chǎn)歷史早、規(guī)模大，陶瓷類國家級非遺項目多，但同樣作為華夏先民繁衍生息的重要家園，甘肅省、寧夏回族自治區(qū)、內(nèi)蒙古自治區(qū)的陶瓷歷史也很悠久。如甘肅省省級非遺代表性項目有紅古黑陶制作技藝、平川陶瓷燒制技藝、景泰砂鍋燒制技藝、陶器制作技藝、玉門陶塤制作技藝[23]等，寧夏回族自治區(qū)區(qū)級非遺代表性項目有西夏陶瓷燒制技藝[24]、梅愛林彩瓷燒制技藝、土陶燒制技藝[25]、陶器燒制技藝[26]等，內(nèi)蒙古自治區(qū)區(qū)級非遺代表性項目有陶瓷燒制技藝、清水河瓷藝[27]等。這些省區(qū)可以在這些省區(qū)級非遺代表性項目的基礎(chǔ)上，采用各種措施加強培育，積極申報，使這些項目爭取早日進入國家級非遺代表性項目名錄。

此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地，有利于增加項目實踐頻次、壯大傳承隊伍、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力；有利于促進傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)有機結(jié)合，增強企業(yè)核心競爭力；有利于推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)高質(zhì)量傳承發(fā)展[5]。黃河流域各省區(qū)也應(yīng)積極籌備，結(jié)合國家政策和當(dāng)?shù)靥沾深惙沁z實際，爭取多申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地，為陶瓷類非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4.2 注重培養(yǎng)傳承人

傳承人是非遺傳承的關(guān)鍵，黃河流域陶瓷類國家級非遺能否得到永續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在于傳承人的認同感、連續(xù)性和完整性。因此，必須注重對傳承人的培養(yǎng)。

首先，黃河流域各級政府要積極推進非遺傳承人的認定工作，引導(dǎo)更多的傳承人主動承擔(dān)非遺保護和傳承的職責(zé)。

其次，要結(jié)合地區(qū)實際和陶瓷類非遺的特點制訂傳承人研修培訓(xùn)計劃，通過舉辦培訓(xùn)班、外出參加培訓(xùn)、黃河流域陶瓷類非遺傳承人相互交流等形式，進一步提升傳承人的技能和理論水平，增強他們保護、傳承、弘揚黃河流域陶瓷類非遺的使命感。

再次，要注重傳承人梯隊建設(shè)，通過傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育體系相結(jié)合，不斷拓寬人才培養(yǎng)渠道，充分發(fā)揮現(xiàn)有傳承人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，用陶瓷類非遺的文化底蘊和自身的技藝魅力激發(fā)年輕人對陶瓷類非遺的興趣，營造濃厚的非遺文化傳承氛圍，培養(yǎng)更多的年輕傳承人，不斷壯大傳承隊伍，讓陶瓷類非遺后繼有人。

4.3 加大傳播普及力度

中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》指出，要“加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度”“促進廣泛傳播”“融入國民教育體系”“加強對外和對港澳臺交流合作”[19]。大力提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及水平，是保護好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要前提和根本保障，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義[28]。因此，針對國家級非遺的重要組成部分之一——陶瓷類非遺，要積極探索既貼近陶瓷類非遺文化內(nèi)涵又適應(yīng)當(dāng)代受眾需求的傳播方式，以普及為主，依據(jù)陶瓷類非遺的特點，多措并舉，打造更多有品有味傳播精品。

在加大國家級陶瓷類非遺傳播普及過程中，要積極發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用和市場的主體作用，整合非遺傳承人、非遺傳承基地等社會各界力量，在積極建立陶瓷燒制技藝傳習(xí)所和文化體驗基地、博物館等基礎(chǔ)設(shè)施，做好開展陶瓷類非遺相關(guān)培訓(xùn)、展覽、講座、學(xué)術(shù)交流等活動的同時，積極探索綜合利用人機交互技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、立體顯示技術(shù)以及仿真技術(shù)等數(shù)字技術(shù)，更加強調(diào)傳播的多樣性、受傳主體的能動性和充分的信息反饋，通過虛擬傳播、再現(xiàn)傳播、交互傳播、共享傳播等，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的數(shù)字化、傳播渠道的立體化、傳播模式的交互化、傳播內(nèi)容的多元化、呈現(xiàn)方式的多樣化。這也要求非遺傳承人不僅要在傳承傳統(tǒng)手藝上下功夫，更要在擁抱數(shù)字化技術(shù)時代大潮上出實招。

4.4 加強學(xué)術(shù)研究

在論及黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)時，習(xí)近平總書記表示“保護、傳承、弘揚黃河文化”“要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好‘黃河故事’，延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚精神力量?！盵29]陶瓷類國家級非遺含有豐富的歷史資源、文化資源、審美資源、科學(xué)資源、倫理資源、教育資源、經(jīng)濟資源等，而黃河流域陶瓷類國家級非遺深深扎根于黃河流域的傳統(tǒng)文化歷史中，體現(xiàn)了黃河流域的文化特質(zhì)和價值。所以需要十分關(guān)注、研究這些文化遺產(chǎn)所蘊含的價值觀念及其周圍的文化生態(tài)狀況。

在開展黃河流域陶瓷類國家級非遺相關(guān)研究過程中，要注重統(tǒng)籌整合資源，組建非遺專業(yè)研究力量，建立多學(xué)科研究平臺，通過不定期召開黃河流域陶瓷類國家級非遺研討會，加強與各高校、研究院所等之間的學(xué)術(shù)交流，利用國內(nèi)外非遺保護學(xué)術(shù)研討會、理論論壇、座談會、交流會等方式，持續(xù)圍繞國家重大戰(zhàn)略、重大文化工程中涉及非遺的重大問題等，深入研究黃河流域陶瓷類國家級非遺保護過程中的新情況、新問題，建立黃河流域陶瓷類國家級非遺學(xué)術(shù)組織保障。

參考文獻

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（責(zé)任編輯：劉 麗）