近年來，從《繁花》“儂好”的上海音，到《鄉(xiāng)村愛情》“麻溜滴”的東北味，再到《山海情》“美滴很”的陜西腔……作為局部地區(qū)的傳統(tǒng)通用語言，難登“大雅之堂”的方言在不少影視作品中頻頻出現(xiàn)，甚至成為主打賣點。“土味”的方言，怎么就成了“時髦”的表達了？

有人說，“越貼近一個地方的口音，你就離這片土地越近?！钡拇_，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，那些塑造品性、滋養(yǎng)生活、影響人一生的，往往是從小到大耳濡目染的存在。日用而不覺的方言，就是地域特征和風(fēng)土人情的集中體現(xiàn)。拿河南方言里最為頻繁的“中”字來說，既是地理概念上的“問鼎中原”，也有文化意義上的“大中至正”，更有精神追求上的“執(zhí)中求和”。

四海八方，南腔北調(diào)。方言里，也能一睹文明的璀璨、多元和精深。一句“喜歡”，在廣東話里變成了“中意”，是河南話里的“相中”，也是上海話里的“歡喜”，還是東北話里的“稀罕”。更遑論，很多方言里保存了許多古音、古詞、古韻，延續(xù)了文化特質(zhì)和歷史脈絡(luò)。比如客家話里，“早晨”叫“朝”，“中午”叫“晝”，“晚上”叫“暗”，“慢慢走”叫“款款行”。方言的重新喚醒，某種意義上也是文化基因的激活、文化自信的外露?！爸厥啊钡募亦l(xiāng)話正在煥發(fā)出強大的感染力、傳播力，在互聯(lián)網(wǎng)羽翼的加持下打破地域之分、人群之別。

“有故鄉(xiāng)就有方言”，原汁原味的言語里有繞不開的心靈原鄉(xiāng)。在方言之美衍化出童年之趣、生活之姿、人生之況，獨特的認知、經(jīng)歷和生命體驗中，滿滿都是濃烈的桑梓情。只不過，對于鄉(xiāng)愁，絕大多數(shù)人不會這么含蓄和復(fù)雜。當熟悉的鄉(xiāng)音響起，往往就意味著擁有了通往彼此心靈的通行證。在《雞毛飛上天》里有這么一個橋段，面對貨物積壓的困境，主人公陳江河一通電話聯(lián)系各地買家，義烏話、四川話、北京話無縫切換，瞬間拉近的距離，成了廠子起死回生的契機。語言是心靈的橋梁，也是情感的紐帶。所謂“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)”，大抵也是這個道理。

當然了，即使方言梗、方言影視作品再怎么流行，也要認識到方言在傳情達意上的局限性。地域化和小眾化、晦澀難懂的語義和平仄難分的音調(diào)，事實上影響了更大范圍、更多群體的溝通效率。一組詞匯乃至一種語言能否進入主流語境，需要經(jīng)過時間和實踐的雙重檢驗。與此同時，語言的多樣性和規(guī)范性并不是一對矛盾。中國是一個多民族、多語言、多文種的國家，國家通用語言文字的推廣使用是實現(xiàn)文化認同、國家認同、民族認同的一種方式。在樂見方言流變、新生的同時，也要注意普通話的普及。

說到底，語言最終還是要服務(wù)生活的。一口流利的家鄉(xiāng)話，和標準的普通話一樣，都是生于斯、長于斯的歌謠，講述著腳下這片土地的過往，也指引著我們尋找更大世界的入口。

（摘編自2024年05月23日“人民日報評論”微信公眾賬號）

寫作借鑒

文章層次分明，論證清楚。開頭以熱播方言劇為切入點，指出方言與影視劇的結(jié)合，改變了方言的傳播形式，從而實現(xiàn)了方言從“土味”到“時髦”的轉(zhuǎn)變。然而改變的只是形式，不變的是鄉(xiāng)愁。之后又以同樣的語詞在不同方言中的不同表達為例，突出了方言文化的多元、精深。最后點出方言的局限性，提出在保護方言的同時，還應(yīng)該兼顧普通話的普及，升華了主題。同時文章多處引用，使論證充分有力，增強了文章說服力，而且語言精練，含蓄典雅，讀來妙趣橫生。