陶淵明歷經(jīng)五次官場浮沉，終于決意歸隱，回歸田園?！稓w園田居》組詩就寫于歸隱之后，課本所選為其中第一首。在田園詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，陶淵明被后世譽為隱逸詩人之宗、田園詩派鼻祖，的確實至名歸，當(dāng)之無愧。在此，我就詩中的意象選擇略作評析，感知陶淵明沖淡平和的心境，并領(lǐng)略一物一象總關(guān)情的意象之妙。

誠然，在《歸園田居（其一）》中，陶淵明所用意象頗多。稍作分析不難發(fā)現(xiàn)，無外乎兩類：一類是比喻性意象，一類是實體性意象。而且，兩類意象在詩中均呈組狀排列，相得益彰地結(jié)合在一起，突出表現(xiàn)了陶淵明的隱逸心境。

比喻性意象，意在言外，含蓄蘊藉。開篇“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵”幾句中，羈鳥、池魚，并非寫實意象，而是作者的自喻，以此生動地表現(xiàn)身處官場被羈絆束縛的生命狀態(tài)；舊林、故淵，則喻指所向往的自在田園，修飾以“舊”“故”二字，表明那無異于作者的精神故鄉(xiāng)；而塵網(wǎng)，自然是比喻俗世官場，將誤入官場的作者網(wǎng)羅其中。詩歌末尾，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，以“樊籠”再現(xiàn)對官場束縛的厭棄，反襯對自由田園的皈依！此外，“少無適俗韻，性本愛丘山”中，所謂“丘山”，固然可視為真實的丘山，卻又何嘗不是“自然”的代稱？作者對自然田園的鐘愛，對官場的厭惡溢于言表。

實體性意象數(shù)量更多，豐富多彩。詩歌主體，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”在這生動而溫馨的描寫中，作者高密度地一連用了十個意象。其中，方宅、草屋、榆柳、桃李，此為近景；遠(yuǎn)人村、墟里煙、狗、深巷、雞、桑樹，則為遠(yuǎn)景。此時作者仿佛化身一名導(dǎo)游，他先是笑而環(huán)顧，介紹了居處的整體環(huán)境，以及房前屋后的榆柳與桃李；繼而揮袖遙指，便引出了遠(yuǎn)村與炊煙；最后側(cè)耳傾聽，那狗吠與雞鳴便悠悠蕩蕩地響起……好一派簡樸祥和的景象，給人以平靜安詳?shù)母杏X，又盡顯生機。

王國維在《人間詞話》中曾說：“境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界?！碧諟Y明是深諳意境之道的，無論具體的實體性物象，還是耐人尋味的比喻性物象，都豐富而典型。一物一象總關(guān)情，正是得益于意象的成功選擇，讓寧靜的田園風(fēng)光和心中的歸隱之志完美融合，感人至深。

點評 本文從意象角度入筆，立足于“一物一象總關(guān)情”的觀點，敘議結(jié)合，深入評析。難能可貴的是，作者將意象合理分類——比喻性意象、實體性意象，可謂獨具匠心，言人所未言；之后由物及情，深入分析典型物象，引領(lǐng)讀者身臨其境地走進(jìn)“歸園田居”生活，繼而設(shè)身處地感受作者的隱逸情懷，有理有據(jù)，令人信服！