【摘要】文章以提高初中道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮中學(xué)思政課程對(duì)初中生健全人格、正確三觀、良好個(gè)性、思政素質(zhì)及法治素養(yǎng)形成所起育人作用為出發(fā)點(diǎn)，從基于生活化思維創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境、基于生活化思維豐富課程內(nèi)容、基于生活化思維凝聚教學(xué)議題三個(gè)方面，對(duì)基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)作出了以部編版教材為主要依據(jù)的例談和思考。

【關(guān)鍵詞】生活化思維；初中道德與法治；生活教育；教學(xué)模式

作者簡介：李葉才（1975—），男，廣西壯族自治區(qū)貴港市港南區(qū)第一初級(jí)中學(xué)。

生活化思維，是從陶行知生活教育理論中抽象、提煉而來的一種教育教學(xué)思維，是一種立足于學(xué)科課程教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際間的聯(lián)系，將學(xué)科課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)世界、日常生活緊密銜接起來，讓學(xué)科課程教學(xué)更契合學(xué)生現(xiàn)有學(xué)習(xí)水平、更能滿足學(xué)生實(shí)際生活需要，且能夠持續(xù)為學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升與成長發(fā)展提供助力的教學(xué)思維模式?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（下稱“道法課標(biāo)”）指出，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，義務(wù)教育道德與法治課程應(yīng)堅(jiān)持學(xué)科邏輯與生活邏輯相統(tǒng)一的原則，幫助青少年學(xué)生扣好人生第一?？圩?。由此可見，在初中道德與法治課程教學(xué)中，加強(qiáng)生活化思維的運(yùn)用對(duì)初中生身心健康成長與素質(zhì)能力全面發(fā)展具有積極作用與現(xiàn)實(shí)意義。

一、基于生活化思維創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，激活課堂，營造氛圍

道法課標(biāo)倡導(dǎo)創(chuàng)設(shè)多樣化的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)情境中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、分析與解決問題，不斷提升學(xué)生的道德理解能力和價(jià)值判斷能力［1］。因此，教師要認(rèn)識(shí)到為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與日常生活有緊密聯(lián)系的真實(shí)情境的必要性與關(guān)鍵性。教師可針對(duì)當(dāng)前學(xué)生存在的課堂參與度不足、注意力不集中等問題，將寓教于樂思想與生活教育理念有機(jī)融合起來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)別開生面的趣味化生活情境，在改善學(xué)生學(xué)習(xí)問題的同時(shí)，營造趣味性、教育性與實(shí)踐性相統(tǒng)一的課堂教學(xué)氛圍，提高學(xué)生對(duì)道德與法治課程內(nèi)容的理解與接受能力［2］。

例如，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)部編版道德與法治七年級(jí)上冊(cè)“認(rèn)識(shí)自己”這一課時(shí)，教師針對(duì)青少年學(xué)生熱衷心理測(cè)試類游戲的特點(diǎn)，在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)組織學(xué)生做“我是誰？”的心理測(cè)試游戲。

首先，教師讓學(xué)生準(zhǔn)備一張白紙，將其縱向折疊兩次，使其分成四欄，在最左側(cè)那一欄豎著寫下姓名、身高、性別、體重、外貌、性格、人際關(guān)系、家庭、愛好、特長、健康情況與理想十二項(xiàng)內(nèi)容；寫完之后，從左側(cè)第二欄開始，從左至右在白紙上方寫下“真實(shí)的我”“理想的我”和“別人眼中的我”。學(xué)生通過認(rèn)真聆聽教師的操作指令，在白紙上初步構(gòu)建“我是誰？”心理測(cè)試游戲的基本框架（見表1）。

其次，教師鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，填寫“真實(shí)的我”與“理想的我”兩欄內(nèi)容。在填寫“真實(shí)的我”這一欄時(shí)，教師要求學(xué)生填寫真實(shí)信息；在填寫“理想的我”這一欄時(shí)，教師讓學(xué)生盡情發(fā)揮想象與聯(lián)想，大大方方地寫出期冀中的自己。比如：身高那一欄，若是希望自己像籃球運(yùn)動(dòng)員那樣高大，便可填寫“2米”；再如，外貌那一欄，若是希望自己長相出眾，則可大筆一揮寫下“劉德華”或“奧黛麗·赫本”……如此，學(xué)生在寬松、開放、自由的游戲活動(dòng)氛圍的影響下，能夠逐步發(fā)現(xiàn)真實(shí)自我與理想自我之間的差距，生成“我究竟是怎么樣的？別人眼中的我與真實(shí)的我、理想的我之間的差距有多大？”等迫切求知心理和需求。

最后，教師讓學(xué)生和同桌組成一組，相互詢問對(duì)方眼中的自己是怎么樣的，如“在你眼中，我有多高、多重？我長得怎么樣？我的性格怎么樣？”，完成“別人眼中的我”這一欄內(nèi)容的填寫，以此促使學(xué)生對(duì)真實(shí)的自己、理想的自己與別人眼中的自己形成初步認(rèn)知，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我。

在心理測(cè)試游戲活動(dòng)結(jié)束后，教師提問：“你們表格中‘真實(shí)的我’與‘理想的我’兩欄內(nèi)容有出入的地方多嗎？哪些是可以通過后天努力改變的？哪些是不可變更的？對(duì)于那些不能變更的地方，你們是否能夠坦然接受？‘理想的我’和‘別人眼中的我’兩欄內(nèi)容有哪些相符之處？同桌對(duì)自己的評(píng)價(jià)一定是真實(shí)可信的嗎？其他同學(xué)眼中的自己是怎樣的？在現(xiàn)實(shí)生活中，應(yīng)當(dāng)怎樣理性對(duì)待他人對(duì)自己的不同評(píng)價(jià)？”以此激起學(xué)生思維層面、情感層面與心理層面的波瀾，啟迪學(xué)生不斷叩問自己內(nèi)心的真實(shí)想法，加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。此后，教師就可順勢(shì)而為地以議題“我究竟是誰？”導(dǎo)出本課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽講、獨(dú)立思考、合作交流、動(dòng)手實(shí)踐，提高學(xué)習(xí)效率。

二、基于生活化思維豐富課程內(nèi)容，提煉主題，增強(qiáng)導(dǎo)向

道法課標(biāo)指出，道德與法治課程要立足學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向，以“成長中的我”為原點(diǎn)，將初中道德與法治課程內(nèi)容有機(jī)整合為生命安全與健康教育、法治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國情教育等主題；要堅(jiān)持學(xué)科邏輯與生活邏輯相統(tǒng)一、主題學(xué)習(xí)與學(xué)生生活相結(jié)合的原則，選擇能夠體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展要求的課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握道德與法律的基本規(guī)范，實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)。

因此，教師應(yīng)基于生活化思維設(shè)計(jì)與組織道德與法治教學(xué)活動(dòng)，緊扣學(xué)習(xí)主題，以貼近學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)拓展與豐富課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程教學(xué)的針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性，讓學(xué)生在潛移默化中形成正確的價(jià)值觀，逐步提升思政素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)［3］。

例如，在教學(xué)部編版道德與法治七年級(jí)下冊(cè)“情緒的管理”這一課時(shí)，教師在深耕教材的基礎(chǔ)上，明確本課所屬的學(xué)習(xí)主題為“生命安全與健康教育”后，制訂本課教學(xué)目標(biāo)—讓學(xué)生懂得管理、調(diào)節(jié)情緒的多種做法；了解情緒表達(dá)不僅關(guān)乎自身身心健康，還會(huì)影響人際交往；掌握安慰他人、正確對(duì)待自己各種情緒的技巧。

此外，教師對(duì)本課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了基于生活化教育思維的整合。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒表達(dá)板塊的內(nèi)容時(shí)，教師組織學(xué)生在課堂上開展情緒表演活動(dòng)［4］。首先，教師出示以下詞匯，如開心、興奮、驚訝、恐懼、悲傷、嫌惡、憤怒……讓學(xué)生在課堂上以小組合作的形式，對(duì)以上詞匯做出相應(yīng)的表情、姿態(tài)與肢體動(dòng)作。

為使學(xué)生的情緒表達(dá)更為準(zhǔn)確，在表演開心時(shí)，教師讓學(xué)生回想最近一周發(fā)生的開心的事情，如考試考了滿分，家長和老師表揚(yáng)了自己；在表演驚訝時(shí)，讓學(xué)生想象同學(xué)突然送給自己一份驚喜禮物的情形；在表演恐懼時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想恐怖片演員看到可怖場(chǎng)景或事物時(shí)的反應(yīng)……

在某個(gè)學(xué)生根據(jù)詞匯表演情緒時(shí)，教師要求其他小組的學(xué)生根據(jù)表演學(xué)生的肢體動(dòng)作，猜測(cè)其表演的情緒狀態(tài)。表演活動(dòng)結(jié)束后，教師讓學(xué)生分享自己在觀看同學(xué)演繹時(shí)的內(nèi)心感受。如此，通過積極參與情境表演活動(dòng)，學(xué)生認(rèn)識(shí)與感知到情緒具有感染力，即便沒有直接的語言交流，他人也能夠通過觀察別人的微表情、肢體動(dòng)作等感受到他們的情緒，進(jìn)而初步體會(huì)到管理情緒、合理調(diào)節(jié)負(fù)面情緒對(duì)于自身身心健康與人際交往所具有的影響和作用。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)情緒調(diào)節(jié)板塊的內(nèi)容時(shí)，教師設(shè)計(jì)了兩個(gè)綜合實(shí)踐主題：一為個(gè)人情緒的調(diào)節(jié)和管理，二為幫助他人調(diào)節(jié)與管理情緒。

在組織學(xué)生圍繞“個(gè)人情緒的調(diào)節(jié)與管理”的主題展開綜合實(shí)踐時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生活化教學(xué)情境，讓學(xué)生想象“自己將一個(gè)秘密告訴了好朋友，并再三叮囑朋友不要告訴別人。但幾天后，自己的秘密卻被好幾個(gè)同學(xué)知道了。因此，自己十分生氣”的情形，以此引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)關(guān)聯(lián)自身的主觀情感體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，發(fā)自內(nèi)心地生成因朋友背叛自己的憤怒情緒，因自己秘密被公之于眾的膽怯、羞澀情緒和因朋友食言導(dǎo)致友誼破裂的悲傷情緒等，并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋砬?、姿態(tài)與動(dòng)作傳達(dá)出自己的真實(shí)情緒。

在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感情緒后，在學(xué)生情緒將要爆發(fā)之際，教師一轉(zhuǎn)話鋒，以問題“在這種情形下，應(yīng)當(dāng)怎樣控制自己的情緒呢？”調(diào)整學(xué)生的思路，促使學(xué)生設(shè)身處地地思考與探討管理自身情緒的有效做法，從而幫助學(xué)生掌握轉(zhuǎn)移注意力、做放松訓(xùn)練、找個(gè)地方合理宣泄等進(jìn)行情緒管理和調(diào)節(jié)的正確方法，鍛煉學(xué)生的情緒管理和調(diào)節(jié)能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用合理的方式方法宣泄負(fù)面情緒，實(shí)現(xiàn)身心健康成長。

在組織學(xué)生圍繞“幫助他人調(diào)節(jié)與管理情緒”展開綜合實(shí)踐時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生從上述情境中脫離出來，以旁觀者的視角思考與探討安慰秘密被公開同學(xué)的情緒以及避免同學(xué)之間發(fā)生沖突的做法。學(xué)生提出了各種各樣的方法。比如，在同學(xué)陷入被朋友背叛的悲傷情緒時(shí)，首先，自己可安慰他的情緒，并為他做一些體貼的事情，如給他倒一杯水，詢問他需要什么幫助，等等；其次，做一個(gè)耐心的聆聽者，聽他講述內(nèi)心的想法，并委婉地向其提出自己的看法；最后，幫助他轉(zhuǎn)移注意力，帶他做一些能夠放松心情的活動(dòng)。又如，當(dāng)同學(xué)無比憤怒，將要與朋友發(fā)生沖突之際，自己可作為雙方的調(diào)解人，從客觀與理性的角度幫助同學(xué)傳達(dá)彼此的想法，化解二人的矛盾，以此規(guī)避危險(xiǎn)狀況的發(fā)生。

通過開展上述活動(dòng)，學(xué)生不但能夠更為切實(shí)地感受與體會(huì)到情緒管理在人際交往中的重要性，掌握安慰他人、幫助他人調(diào)節(jié)情緒的技巧和方法，還能提升人際交往能力。

三、基于生活化思維凝聚教學(xué)議題，合作探討，升華體驗(yàn)

議題式教學(xué)，是高中階段思政課程常見的教學(xué)方式，在轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)狀態(tài)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與學(xué)習(xí)效率等方面具有突出作用［5］。在新課標(biāo)視域下的初中道德與法治課程教學(xué)中，教師亦可依據(jù)課程性質(zhì)，將議題式教學(xué)引入具體的教學(xué)實(shí)踐中，從生活化教育思維視角提煉更具思辨性、議論性的教學(xué)議題，一方面優(yōu)化初中道德與法治課程的教學(xué)結(jié)構(gòu)，豐富課程的教育內(nèi)涵；另一方面讓學(xué)生在圍繞議題進(jìn)行思辨、探討與論證的過程中形成并發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)部編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)“網(wǎng)絡(luò)改變生活”這一課時(shí)，教師可立足當(dāng)代初中生的網(wǎng)絡(luò)交友問題，設(shè)置具有一定爭(zhēng)議性的教學(xué)議題—“線上交友與線下交友哪種方式更好？”驅(qū)動(dòng)學(xué)生從個(gè)人實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)入手，對(duì)網(wǎng)絡(luò)交友的利與弊提出帶有個(gè)人主觀情感色彩的見解和想法。之后，教師將持不同見解與看法的學(xué)生劃分為正方與反方兩個(gè)辯論小組，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，條理清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f明自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)交VxBoxwtaaJ7+zTRwq0RM9r0dj5pqRGoyffZzosAOdj0=友的積極看法或消極看法，并舉出實(shí)際例子來證明己方的觀點(diǎn)，或反駁、質(zhì)疑對(duì)方的觀點(diǎn)。

這樣一來，學(xué)生能夠通過參與本次議題辯論活動(dòng)，深刻地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)代人生產(chǎn)生活、工作與學(xué)習(xí)方式的積極影響和消極影響，樹立網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和正確的線上交友觀。此外，學(xué)生在質(zhì)疑批判、審視論證與聆聽思考其他同學(xué)的不同想法時(shí)，自身的思維能力、表達(dá)能力和溝通能力也會(huì)呈現(xiàn)出逐步上升的趨勢(shì)，向全面發(fā)展邁進(jìn)。

結(jié)語

義務(wù)教育階段的道德與法治課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，對(duì)促進(jìn)青少年學(xué)生形成正確的政治思想、道德規(guī)范和法治觀念具有不可替代的作用。在新課標(biāo)視域下的初中道德與法治課程教學(xué)中，教師可基于生活化思維創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境、拓展課程內(nèi)容、設(shè)置教學(xué)議題，以此幫助學(xué)生建立日常生活與學(xué)科課程教學(xué)之間的聯(lián)系，進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性與參與度，在使道德與法治教學(xué)回歸生活教育本真的同時(shí)，更好地幫助青少年學(xué)生度過“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵人生階段。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］曾雪萍.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究［J］.名師在線，2022（36）：52-54.

［3］趙興文，張文霞.在初中道德與法治教學(xué)中提升學(xué)生創(chuàng)新思維能力的策略［J］.名師在線，2022（36）：73-75.

［4］黃小云.基于新課標(biāo)的初中道德與法治議題式教學(xué)策略：以“尊重他人”為例［J］.名師在線，2022（36）：76-78.

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