摘 要：本文以語文課堂教學(xué)為陣地，以語文課外活動(dòng)為載體，通過課文教學(xué)、古詩(shī)詞教學(xué)、文言文教學(xué)、口語交際教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、語文園地教學(xué)等理論教學(xué)和畫手抄報(bào)、板報(bào)制作、成立課外興趣小組、開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)方面，對(duì)在小學(xué)語文教學(xué)中怎樣滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育進(jìn)行了分析與研究，為當(dāng)前在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育提供了理論和實(shí)踐支撐，具有一定的啟發(fā)作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透教育

以小學(xué)語文課堂教學(xué)為主要陣地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，搭建小學(xué)生體驗(yàn)觀摩活動(dòng)課外活動(dòng)社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)載體，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育傳播，有助于小學(xué)生形成良好的道德理念，提高小學(xué)生的思想文化素質(zhì)，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。依據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》等權(quán)威文件、標(biāo)準(zhǔn)及中國(guó)知網(wǎng)、超星圖書館等權(quán)威學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，探討小學(xué)語文教學(xué)承擔(dān)體認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化、賡續(xù)中華文化傳統(tǒng)的重任，解決小學(xué)語文教學(xué)如何滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、實(shí)現(xiàn)文化育人功能的問題。

一、以小學(xué)語文課堂教學(xué)為主要陣地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

（一）在課文板塊的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

1.領(lǐng)略精讀課文中的美景

小學(xué)語文課本中選編了很多與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的課文，如描寫桂林美麗漓江和象鼻山的《桂林山水》，描寫北京萬壽山和昆明湖的《頤和園》等，也選編了許多描寫人文景觀的課文，如《登鸛雀樓》《浪淘沙》等。以這些課文為著眼點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛之情和民族自豪感。

2.發(fā)現(xiàn)課文中的風(fēng)土人情

小學(xué)語文課本中蘊(yùn)藏著各地的風(fēng)土人情。閱讀這些課文，學(xué)生既增長(zhǎng)了知識(shí)，又開闊了視野。例如《藏戲》這篇課文，介紹了藏戲的形成及藝術(shù)特點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能基本認(rèn)識(shí)和了解藏戲，同時(shí)也可以感受到藏戲所蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力以及折射出的地域文化特色。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過查找資料、請(qǐng)教師長(zhǎng)等方式了解當(dāng)?shù)氐膭》N及主要特色，豐富學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)識(shí)，感受傳統(tǒng)戲曲的魅力。

3.感悟課文中的精神品質(zhì)

教師可以利用課文中傳達(dá)的優(yōu)秀品質(zhì)去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，塑造學(xué)生的品性。如學(xué)習(xí)《十六年前的回憶》中“被審問時(shí)”這一部分時(shí)，教師可以抓住“亂蓬蓬”等關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生想象李大釗被捕后遭受了什么，再抓住“平靜而慈祥”“安定”“沉著”等關(guān)鍵詞，體會(huì)一位革命者在敵人殘酷的折磨下依舊堅(jiān)貞不屈的內(nèi)心世界。

（二）在古詩(shī)詞板塊的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

1.感受古詩(shī)詞的音律美

韻律能給人以美的享受，是結(jié)合文字和思想的紐帶。古典詩(shī)詞中的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏，是音調(diào)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。古詩(shī)詞的聲韻之美主要體現(xiàn)在韻腳的安排、用韻的選擇和聲調(diào)的運(yùn)用上。每個(gè)韻部都帶有固定的情緒，影響著心境，影響著語境。通過誦讀，學(xué)生能感受到古詩(shī)詞的韻律和節(jié)奏，這是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的一條必經(jīng)之路。

2.在古詩(shī)詞中滲透歷史、地理方面的知識(shí)

如學(xué)習(xí)毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》，學(xué)生生活的時(shí)代與詩(shī)歌中所寫的時(shí)代有很大差異，因此教師在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生借助文字、圖片等資料來初步了解長(zhǎng)征，了解那聞所未聞的險(xiǎn)山惡水，了解那驚天動(dòng)地的偉大戰(zhàn)斗，進(jìn)而體會(huì)紅軍頂天立地的高大英雄形象及革命樂觀主義精神，感受作者的豪邁之氣。

3.在古詩(shī)詞中了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日也是一種民族文化，我們每一次慶祝節(jié)日，都在無意中延續(xù)傳統(tǒng)文化。例如，通過《元日》，學(xué)生了解了春節(jié)是我國(guó)民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日；通過《寒食》，學(xué)生了解了寒食節(jié)及寒食節(jié)禁火的習(xí)俗；通過《十五夜望月》，學(xué)生了解了中秋節(jié)以及賞月、吃月餅的習(xí)俗。

4.在古詩(shī)詞中繼承民族精神

民族精神是向心力的源泉，是民族生存、發(fā)展的精神支柱?！独颂陨场访鑼懥它S河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、波濤洶涌的雄偉氣勢(shì)，抒發(fā)了一往無前、逆流而上的豪邁氣概。《書湖陰先生壁》表面上寫山水的靈動(dòng)可愛，內(nèi)里隱藏著對(duì)居于此地的人的欣賞之情。所謂“知者樂水，仁者樂山”，對(duì)山水自然之景的選擇，往往也是古人對(duì)自身心性、志趣的表達(dá)。這些精神品質(zhì)都需要我們繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

（三）在文言文板塊的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

1.通過文言文提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

文言文具有生動(dòng)的氣韻、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季帧⒑?jiǎn)潔的行文，文采斐然。教師在教授文言文的過程中要鼓勵(lì)學(xué)生從古代文學(xué)和古代文人的思想中吸取優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造力，注重對(duì)文言文深層意蘊(yùn)的講解，從而提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的最直接的現(xiàn)實(shí)意義，達(dá)到古為今用的教育目標(biāo)。

2.通過文言文了解中國(guó)的古典名著和名人

小學(xué)教材中的文言文都是流傳下來的經(jīng)典名篇。通過《學(xué)弈》，我們認(rèn)識(shí)了孟子這位古代著名教育家、思想家；通過《兩小兒辯日》，我們看到了一個(gè)實(shí)事求是的孔子；通過《伯牙鼓琴》，我們認(rèn)識(shí)了相互理解和賞識(shí)的古代音樂家俞伯牙、鐘子期，了解了《呂氏春秋》……

3.通過文言文了解文人志士的理想

文言文中蘊(yùn)含著豐富的思想精華，影響著后世的子孫。這些思想也在文言文中得以體現(xiàn)，例如《囊螢夜讀》，車胤利用螢火蟲光亮讀書的故事告訴我們：無論環(huán)境多么惡劣，我們都應(yīng)勤奮苦學(xué)?！惰F杵成針》，李白受老婆婆磨針的啟發(fā)，完成學(xué)業(yè)的故事告訴我們：只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。通過學(xué)習(xí)文言文，我們可以了解古代社會(huì)，了解古人生活，解讀古人思想，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，提高人文素養(yǎng)，更好地為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)。

（四）在口語交際、習(xí)作板塊的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

1.在口語交際中表達(dá)中華優(yōu)秀文化

小學(xué)語文教材把“口語交際”編排在每一個(gè)單元的“積累運(yùn)用”里，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。例如口語交際課“聊聊文化”，學(xué)生就可以聯(lián)系《淮南子》、二十四節(jié)氣、中國(guó)孝文化等，在自我表達(dá)中感悟中華文化的博大精深。

2.在寫景作文的教學(xué)中認(rèn)識(shí)祖國(guó)的大好河山

如果說作文是一座大廈，那么觀察就是建成大廈的基石。觀察的根本目的是獲取輸入信息的表象材料。因此，要讓學(xué)生在作文時(shí)有話可說，就必須給他們提供大量的表象材料，如圖畫、視頻、歌曲等。例如介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝，教師可以播放長(zhǎng)城、黃山、日月潭等的圖片和視頻資料。

3.在寫人作文的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)人們身上的閃光點(diǎn)

古人云：“文以載道。”傳統(tǒng)文化的精粹篇章是人類文化的載體，教師在寫人的作文教學(xué)中結(jié)合這些篇章，能使學(xué)生與之產(chǎn)生情感共鳴，發(fā)現(xiàn)自己身邊類似的人，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，例如拾金不昧、正直善良、尊老愛幼等，可以深化傳統(tǒng)文化的深度，提高學(xué)生的寫作水平。

（五）在語文園地板塊的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

小學(xué)語文教材每?jī)?cè)的“語文園地”中都系統(tǒng)地編排了古詩(shī)詞、成語、對(duì)聯(lián)、名言警句等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語言、學(xué)習(xí)文化、學(xué)習(xí)做人都是十分有益的。例如，六年級(jí)下冊(cè)第一單元“語文園地”的“詞句段運(yùn)用”里讓學(xué)生了解習(xí)俗的寓意。過年的時(shí)候吃魚，寓意年年有余；建筑上雕刻蝙蝠，寓意福氣盈門；中秋節(jié)吃月餅，寓意幸福團(tuán)圓?！叭辗e月累”里編排了漢樂府的《長(zhǎng)歌行》，學(xué)生既了解了樂府是一種詩(shī)歌體裁的名稱，又受到時(shí)光易逝，要奮發(fā)向上的教育。

二、以課外活動(dòng)為載體，搭建傳播傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)

（一）畫手抄報(bào)、制作板報(bào)

六年級(jí)下冊(cè)的第一單元就是一個(gè)以了解中國(guó)傳統(tǒng)文化為主題的單元。在學(xué)生了解了北京的春節(jié)、臘八粥、藏戲以及中秋節(jié)、七夕節(jié)、寒食節(jié)這三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日后，教師可以讓學(xué)生畫一張關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日以及節(jié)日習(xí)俗的手抄報(bào)或制作一期相關(guān)的板報(bào)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，拓展對(duì)中國(guó)更多的傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)。

（二）成立課外興趣小組

課外興趣小組能夠促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)健康、全面地發(fā)展，豐富學(xué)生的精神生活，也是課內(nèi)教學(xué)活動(dòng)的拓展和延伸。小學(xué)語文教材五年級(jí)下冊(cè)第二單元是以古典名著為內(nèi)容安排的。教師在課堂上完成對(duì)四篇古典名著片段的教學(xué)后，可以讓學(xué)生組成閱讀古典名著的課外讀書興趣小組，在讀書活動(dòng)中了解古典名著，激發(fā)他們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣。再如，學(xué)習(xí)了《北京的春節(jié)》一課之后，可以開展熬臘八粥、寫春聯(lián)等活動(dòng)。

（三）開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

中國(guó)自古就有“讀萬卷書，行萬里路”的游學(xué)傳統(tǒng)。孔子周游列國(guó)成就“儒家學(xué)說”；司馬遷22歲開始外出游歷，終成《史記》；“詩(shī)仙”李白更是游歷祖國(guó)千山萬水，寫成了膾炙人口的千古名篇。組織學(xué)生走出教室，拓展教育的邊界，使其在研學(xué)的真實(shí)情境中體驗(yàn)、探究，打破了學(xué)校和課堂的封閉圈，讓學(xué)生走向更為廣闊的天地，讓素質(zhì)教育變得可視化。開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于促進(jìn)學(xué)生形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品格和可貴品質(zhì)，對(duì)其未來的發(fā)展大有裨益。

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