摘 要 習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論中國(guó)化、時(shí)代化的最新理論成果，揭示了我國(guó)新時(shí)代文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，對(duì)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。鄉(xiāng)村文藝建設(shè)作為文化強(qiáng)國(guó)的重要組成部分，對(duì)鄉(xiāng)村文化傳播和農(nóng)民精神境界的提高意義重大。習(xí)近平文化思想對(duì)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的形成過(guò)程和基本特征進(jìn)行了科學(xué)闡釋，并明確了鄉(xiāng)村文藝事業(yè)建設(shè)的政治方向，揭示了鄉(xiāng)村文藝事業(yè)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，回答了鄉(xiāng)村文藝事業(yè)建設(shè)的時(shí)代之問(wèn)。以習(xí)近平文化思想指引鄉(xiāng)村文藝事業(yè)建設(shè)要堅(jiān)持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持黨對(duì)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的創(chuàng)新型發(fā)展，從而為鄉(xiāng)村文藝事業(yè)繁榮發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)支撐。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平文化思想；鄉(xiāng)村文藝事業(yè)；中國(guó)特色社會(huì)主義文化；精神文明

2023年10月，在全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記就新時(shí)代發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化提出了“七個(gè)著力”，并明確強(qiáng)調(diào)“圍繞在新的歷史起點(diǎn)上，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”。[1]由此構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)容。鄉(xiāng)村文藝事業(yè)事關(guān)鄉(xiāng)村文化振興的順利實(shí)現(xiàn)、事關(guān)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全局、事關(guān)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)面臨國(guó)際國(guó)內(nèi)多重形勢(shì)的挑戰(zhàn)，包括意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的挑戰(zhàn)、供給與人民需求不完全匹配的挑戰(zhàn)等。對(duì)此，必須以習(xí)近平文化思想指引新時(shí)代鄉(xiāng)村文藝事業(yè)建設(shè)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)進(jìn)行了系統(tǒng)性研究，產(chǎn)出了具有代表性的研究成果，但現(xiàn)有研究缺乏從習(xí)近平文化思想的視角分析鄉(xiāng)村文藝事業(yè)建設(shè)的重大意義和實(shí)踐要求。本文圍繞鄉(xiāng)村文藝事業(yè)建設(shè)，以習(xí)近平文化思想為分析視域，對(duì)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的形成過(guò)程和基本特征進(jìn)行研究，并就習(xí)近平文化思想對(duì)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)建設(shè)的重大意義和實(shí)踐要求進(jìn)行深入分析，旨在為新時(shí)代鄉(xiāng)村文藝事業(yè)高質(zhì)量推進(jìn)提供有益參考。

一、習(xí)近平文化思想中鄉(xiāng)村文藝建設(shè)理論

文藝是人在勞動(dòng)實(shí)踐中形成，經(jīng)過(guò)特定社會(huì)的價(jià)值觀念、歷史文化、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、群眾生活等多種因素共同作用，并通過(guò)創(chuàng)作與加工產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代文化建設(shè)的總指引，對(duì)包括鄉(xiāng)村文藝建設(shè)在內(nèi)的各項(xiàng)文化建設(shè)事業(yè)提供了理論指導(dǎo)，系統(tǒng)闡述了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)理論的形成過(guò)程和基本特征。

（一）習(xí)近平文化思想關(guān)于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的科學(xué)闡釋

習(xí)近平文化思想關(guān)于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的科學(xué)闡述，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開展鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的必然結(jié)果，也是習(xí)近平同志在長(zhǎng)期政治實(shí)踐中探索出的文化建設(shè)智慧。習(xí)近平文化思想關(guān)于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的闡述，是一個(gè)不斷生成發(fā)展的過(guò)程。

習(xí)近平同志早在陜北梁家河插隊(duì)時(shí)期就對(duì)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)進(jìn)行了深入思考，作為“黃土地的兒子”，[2]習(xí)近平同志帶領(lǐng)村民開展鄉(xiāng)村文藝活動(dòng)，如演唱《燈光》《紅河谷》《小路》《喀秋莎》，[3]加深了他對(duì)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)科學(xué)開展的認(rèn)識(shí)。在正定期間，習(xí)近平同志作為縣委書記高度重視正定縣鄉(xiāng)村文藝建設(shè)，在鄉(xiāng)村建設(shè)“‘兩隊(duì)’（文藝演出隊(duì)、體育隊(duì)），大力開展形式多樣、豐富多彩的文化活動(dòng)”，[4]組織“演出健康愉快、生動(dòng)活潑、豐富多彩的文藝節(jié)目”，[5]不斷提升正定縣鄉(xiāng)村文藝建設(shè)質(zhì)量，習(xí)近平文化思想中關(guān)于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)理論由此發(fā)端。在寧德期間，習(xí)近平同志高度關(guān)注閩東地區(qū)鄉(xiāng)村文藝發(fā)展，堅(jiān)持“以茶興業(yè)、以茶富民，以茶為媒、以茶會(huì)友”，[6]注重將地區(qū)自然資源、文化傳統(tǒng)、群眾習(xí)慣與鄉(xiāng)村文藝建設(shè)相融合，走出了一條具有閩東特色的鄉(xiāng)村文藝建設(shè)之路，習(xí)近平文化思想中關(guān)于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)理論逐步成形。在主政福建期間，習(xí)近平同志注重將社會(huì)主義先進(jìn)文化、福建省傳統(tǒng)文化資源與鄉(xiāng)村文藝建設(shè)相融合，從福建省文化資源中汲取鄉(xiāng)村文藝建設(shè)智慧，并給予資金和人才保障，積極培養(yǎng)致力于鄉(xiāng)村文藝發(fā)展的優(yōu)秀人才。在主政浙江期間，習(xí)近平同志積極推行“千村示范、萬(wàn)村整治”，對(duì)浙江省鄉(xiāng)村文藝事業(yè)進(jìn)行科學(xué)布局，將生態(tài)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村文藝相結(jié)合，善于通過(guò)鄉(xiāng)村文藝呈現(xiàn)生態(tài)文明理念、鄉(xiāng)風(fēng)文明理念、鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，以鮮活的文化傳播形式提升村民的精神境界。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記著眼全國(guó)，深刻把握新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)文化發(fā)展規(guī)律，從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局高度謀劃鄉(xiāng)村文藝發(fā)展事業(yè)，召開文藝工作座談會(huì)，明確了堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把“滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，[7]積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)新；明確了鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確的政治方向，并增強(qiáng)鄉(xiāng)村文藝的自信力、生命力、影響力；明確了鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作者必須立足中國(guó)實(shí)際，并強(qiáng)調(diào)“關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情”，[8]為鄉(xiāng)村文藝事業(yè)提供了根本遵循。

（二）習(xí)近平文化思想中鄉(xiāng)村文藝建設(shè)理論的基本特征

習(xí)近平文化思想關(guān)于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)理論的科學(xué)闡釋立足馬克思主義文化理論的基本要求，深刻把握了我國(guó)改革開放以來(lái)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，充分遵循了文化建設(shè)的基本規(guī)律，具有鮮明的理論特質(zhì)，具體包括兩個(gè)方面。

一是合規(guī)律性與合價(jià)值性相統(tǒng)一。在鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的語(yǔ)境下，所謂合規(guī)律性是指鄉(xiāng)村文藝建設(shè)必須遵循文化發(fā)展的基本規(guī)律、鄉(xiāng)村群眾的社會(huì)認(rèn)知規(guī)律、特定地域文化習(xí)俗的演進(jìn)規(guī)律，而習(xí)近平文化思想關(guān)于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的科學(xué)闡釋恰恰體現(xiàn)了上述規(guī)律。習(xí)近平文化思想的卓越之處，不僅揭示了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的規(guī)律，而且明確了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)為什么人的問(wèn)題。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史。”[9]鄉(xiāng)村文藝屬于歷史的范疇，當(dāng)然也是人民群眾所創(chuàng)造的。從這個(gè)意義上說(shuō)，鄉(xiāng)村文藝必須為人民群眾服務(wù)，讓文藝真正成為人民的文藝。正如習(xí)近平總書記所指出：“真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量?！盵10]習(xí)近平文化思想中的鄉(xiāng)村文藝?yán)碚撜窃谏鐣?huì)主義中國(guó)誕生的科學(xué)理論。因此，這一理論的合價(jià)值性集中體現(xiàn)為理論本身為人民服務(wù)，理論所揭示的鄉(xiāng)村文藝建設(shè)為人民服務(wù)。綜上所述，習(xí)近平文化思想中的鄉(xiāng)村文藝?yán)碚摼哂泻弦?guī)律性與合價(jià)值性相統(tǒng)一的理論特質(zhì)。

二是繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一。所謂繼承性，是指習(xí)近平文化思想關(guān)于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)理論的科學(xué)闡釋，是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰睦^承。這一理論集中體現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰氖澜缬^與方法論，如文藝根源于人的勞動(dòng)實(shí)踐、文藝的根本立場(chǎng)是人民群眾、文藝建設(shè)的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展、文藝建設(shè)必須符合本國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)等，正是對(duì)上述理論觀點(diǎn)的繼承，習(xí)近平文化思想的科學(xué)光輝才得以充分展現(xiàn)。所謂創(chuàng)新性是指習(xí)近平文化思想關(guān)于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的科學(xué)闡釋，并不斷根據(jù)時(shí)代發(fā)展的情況進(jìn)行豐富和發(fā)展，善于將新時(shí)代涌現(xiàn)出的文藝素材、文藝創(chuàng)作手段、文藝需求聚合起來(lái)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。事實(shí)上，這一理論既具有繼承性，又具有創(chuàng)新性，兩者的有機(jī)結(jié)合激發(fā)了習(xí)近平文化思想關(guān)于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的生命力。

二、以習(xí)近平文化思想指引鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的重大意義

習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代文化建設(shè)的根本遵循，對(duì)我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要的指導(dǎo)意義。鄉(xiāng)村文藝建設(shè)作為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容，在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，有助于牢牢把握正確的政治方向，有助于科學(xué)把握高質(zhì)量建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，有助于回應(yīng)面臨的時(shí)代之問(wèn)，從而為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝傳承、鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展、鄉(xiāng)村文藝人才培養(yǎng)具有重要的理論指導(dǎo)意義。

（一）習(xí)近平文化思想明確了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的政治方向

方向決定道路，道路決定命運(yùn)，正確的政治方向?qū)︵l(xiāng)村文藝建設(shè)至關(guān)重要。首先，習(xí)近平文化思想集中體現(xiàn)了馬克思主義的真理智慧，從唯物史觀出發(fā)把握了文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，以習(xí)近平文化思想為指引，有助于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)始終堅(jiān)持馬克思主義世界觀與方法論。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。”[11]馬克思主義文藝?yán)碚撝铝τ谌说淖杂扇姘l(fā)展，是在揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的文藝?yán)碚?，科學(xué)回答了文藝從何而來(lái)、文藝是什么、文藝為什么人、文藝向何處去等重大理論命題。鄉(xiāng)村文藝建設(shè)理論以習(xí)近平文化思想為指引，有助于保持文藝建設(shè)的馬克思主義底色，有助于以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)與方法推進(jìn)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)。

其次，以習(xí)近平文化思想指引鄉(xiāng)村文藝建設(shè)，有助于筑牢堅(jiān)持以人民為中心的根本政治立場(chǎng)。習(xí)近平文化思想是人民的理論，它科學(xué)回答了人民需要什么樣的文化、文化應(yīng)該怎樣為人民服務(wù)等重大問(wèn)題，以這一思想指引鄉(xiāng)村文藝建設(shè)，一方面可以根據(jù)鄉(xiāng)村群眾的文化需求創(chuàng)新鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的內(nèi)容與形式；另一方面，有助于通過(guò)人民群眾的評(píng)價(jià)不斷豐富發(fā)展鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的內(nèi)容，使鄉(xiāng)村文藝建設(shè)反映人民之情、人民之思、人民之行。

最后，以習(xí)近平文化思想指引鄉(xiāng)村文藝建設(shè)，有助于確保鄉(xiāng)村文藝建設(shè)始終走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路。習(xí)近平文化思想深刻回答了如何走好中國(guó)特色社會(huì)主義文藝發(fā)展之路，以這一思想為指引有助于構(gòu)筑鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)防線，抵御西方資本主義腐朽文藝的侵蝕，有助于鄉(xiāng)村文藝保持高度的自信，不僅服務(wù)本國(guó)人民，而且能夠影響世界。

（二）習(xí)近平文化思想勾畫了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的戰(zhàn)略布局

鄉(xiāng)村文藝建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，既要注重目標(biāo)任務(wù)，也要兼顧實(shí)踐舉措；既要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，也要兼顧當(dāng)下。推進(jìn)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)必須從戰(zhàn)略層面出發(fā)，科學(xué)把握上述關(guān)系。習(xí)近平文化思想勾畫了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的戰(zhàn)略布局。

一方面，習(xí)近平文化思想規(guī)定了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，即實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文藝振興，不斷滿足鄉(xiāng)村群眾對(duì)文藝的精神需求。同時(shí)，規(guī)定了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)工作者的責(zé)任，明晰了鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨員干部的責(zé)任，指明了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的重點(diǎn)工作，科學(xué)回答了鄉(xiāng)村文藝工作由誰(shuí)做、做什么的問(wèn)題。

另一方面，習(xí)近平文化思想揭示了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的基本原則，一個(gè)科學(xué)的戰(zhàn)略布局，必須有科學(xué)的原則予以支撐，鄉(xiāng)村文藝振興也不例外。在習(xí)近平文化思想的指引下，鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的基本原則得到了充分明確。一是理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，即用科學(xué)的鄉(xiāng)村文藝建設(shè)理論指導(dǎo)實(shí)踐，進(jìn)而打造人民群眾喜聞樂(lè)見的文藝實(shí)踐模式。二是一切從實(shí)際出發(fā)的原則，我國(guó)鄉(xiāng)村分布廣泛，不同區(qū)域的鄉(xiāng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化習(xí)俗、群眾生活習(xí)慣、自然資源稟賦存在較大差異。因此，必須根據(jù)鄉(xiāng)村的具體實(shí)際推進(jìn)文藝建設(shè)。三是與時(shí)俱進(jìn)的原則，要善于根據(jù)時(shí)代出現(xiàn)的新技術(shù)、新素材、新問(wèn)題豐富文藝建設(shè)的內(nèi)容，創(chuàng)新文藝建設(shè)的形式，使鄉(xiāng)村文藝建設(shè)始終與時(shí)代同行，與人民需求同向。

（三）習(xí)近平文化思想回答了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的時(shí)代之問(wèn)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，鄉(xiāng)村文藝建設(shè)面臨的時(shí)代狀況發(fā)生了深刻變化。從國(guó)際層面看，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，各種意識(shí)形態(tài)相互交鋒，錯(cuò)誤思潮甚囂塵上，科技創(chuàng)新日新月異，這些新的挑戰(zhàn)增加了我國(guó)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的難度，特別是鄉(xiāng)村文藝建設(shè)面臨更加嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)，由此也就形成了鄉(xiāng)村文藝建設(shè)如何應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)的風(fēng)險(xiǎn)。從國(guó)內(nèi)層面看，新時(shí)代鄉(xiāng)村文藝振興正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，鄉(xiāng)村文藝建設(shè)事關(guān)鄉(xiāng)村振興全局，事關(guān)鄉(xiāng)村人民群眾的文化需求，事關(guān)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升。因此，在這樣的時(shí)代，鄉(xiāng)村文藝建設(shè)必須回答好如何服務(wù)中華民族偉大復(fù)興這一偉大事業(yè)的問(wèn)題。習(xí)近平文化思想深刻把握了國(guó)際國(guó)內(nèi)“兩個(gè)大局”。一方面，以習(xí)近平文化思想為指引，有助于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)回答好國(guó)際層面的時(shí)代之問(wèn)。習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)，“著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”，[12]這實(shí)際上是習(xí)近平文化思想“七個(gè)著力”之一，以這一思想為指引，有助于增強(qiáng)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)抵御外來(lái)意識(shí)形態(tài)沖擊的能力，能夠辨明事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的規(guī)律，為鄉(xiāng)村文藝建設(shè)構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)防線提供了科學(xué)指引。另一方面，以習(xí)近平文化思想為指引，有助于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)回答好國(guó)內(nèi)層面的時(shí)代之問(wèn)。具體來(lái)說(shuō)就是要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過(guò)程中更好發(fā)揮鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的作用，使鄉(xiāng)村文藝建設(shè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，使鄉(xiāng)村文藝建設(shè)豐富農(nóng)村群眾精神文化世界，使鄉(xiāng)村文藝建設(shè)促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，使鄉(xiāng)村文藝建設(shè)增強(qiáng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新活力，從而保證鄉(xiāng)村文藝建設(shè)扎根于時(shí)代，服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興。

三、鄉(xiāng)村文藝建設(shè)對(duì)貫徹習(xí)近平文化思想的實(shí)踐要求

習(xí)近平文化思想對(duì)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的指引，不僅體現(xiàn)在理論層面，更體現(xiàn)在實(shí)踐層面，不僅明確了頂層設(shè)計(jì)的任務(wù)書，而且制定了落實(shí)落細(xì)的施工圖。在鄉(xiāng)村文藝建設(shè)過(guò)程中，習(xí)近平文化思想對(duì)其提出了實(shí)踐要求，具體包括：堅(jiān)持黨對(duì)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的創(chuàng)新型發(fā)展。

（一）堅(jiān)持黨對(duì)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征是黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義的最大優(yōu)勢(shì)是黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨對(duì)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)有助于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)站穩(wěn)政治立場(chǎng)、明確發(fā)展方向。黨對(duì)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面。

一是充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，為鄉(xiāng)村文藝建設(shè)提供資源支撐。鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的順利進(jìn)行必須有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障，包括人才保障、制度保障、資金保障等，而堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)有助于優(yōu)化資源配置，促進(jìn)城鄉(xiāng)文藝建設(shè)資源的快速流動(dòng)，提高鄉(xiāng)村文藝建設(shè)資金利用效率，促進(jìn)制度優(yōu)勢(shì)的充分發(fā)揮，從而為鄉(xiāng)村文藝事業(yè)建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)支撐。

二是要加強(qiáng)黨對(duì)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)村文藝建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須有科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)予以指導(dǎo)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)能夠保持科學(xué)性、實(shí)踐性、針對(duì)性，切實(shí)為鄉(xiāng)村文藝建設(shè)構(gòu)筑制度體系。加強(qiáng)黨對(duì)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)就是要以黨的科學(xué)理論指引頂層設(shè)計(jì)，以黨的偉大實(shí)踐豐富頂層設(shè)計(jì)，明確鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)、基本任務(wù)、實(shí)施步驟、推進(jìn)原則等，使鄉(xiāng)村文藝建設(shè)擁有宏觀戰(zhàn)略藍(lán)圖。

三是充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層黨組織推進(jìn)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的重要作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層黨組織是鄉(xiāng)村工作的戰(zhàn)斗堡壘，推進(jìn)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)，基層黨組織應(yīng)全面落實(shí)黨對(duì)文藝建設(shè)的要求，在鄉(xiāng)村地區(qū)根據(jù)實(shí)際情況發(fā)掘鄉(xiāng)村文藝建設(shè)資源，打造鄉(xiāng)村文藝品牌，培育鄉(xiāng)土文藝人才，切實(shí)增強(qiáng)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的影響力。與此同時(shí)，基層黨員干部應(yīng)高度重視鄉(xiāng)村文藝建設(shè)，鼓勵(lì)帶頭參與鄉(xiāng)村文藝建設(shè)，在鄉(xiāng)村文藝建設(shè)中弘揚(yáng)黨的創(chuàng)新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并推動(dòng)鄉(xiāng)村文藝與城市文藝相結(jié)合、推動(dòng)傳統(tǒng)文藝與現(xiàn)代文藝相融合，不斷提高鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的質(zhì)量。

四是加強(qiáng)黨對(duì)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)中意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)。鄉(xiāng)村文藝建設(shè)與意識(shí)形態(tài)工作密不可分，我國(guó)鄉(xiāng)村文藝必須反映社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，而黨的領(lǐng)導(dǎo)恰恰有助于鄉(xiāng)村文藝建設(shè)構(gòu)筑社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主陣地。一方面，要善于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村文藝建設(shè)之中，基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨組織應(yīng)注重在鄉(xiāng)村文藝作品的審核中增加反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，注重選拔體現(xiàn)集體主義、人民至上、科學(xué)先進(jìn)的文藝作品；另一方面，部分鄉(xiāng)村群體還存在封建迷信的落后思維，易給鄉(xiāng)村文藝建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響，對(duì)此必須加強(qiáng)黨對(duì)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)，判斷甄別封建落后思想，以社會(huì)主義先進(jìn)文化涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文藝，使其形成抵御落后習(xí)俗、迷信思想在內(nèi)的不良文化因素，增強(qiáng)其社會(huì)主義文化底色。

（二）堅(jiān)持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向

新時(shí)代鄉(xiāng)村文藝建設(shè)必須堅(jiān)持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向，這既是滿足人民群眾對(duì)美好生活需要的必然要求，也是深入貫徹習(xí)近平文化思想的內(nèi)在要求。在鄉(xiāng)村文藝建設(shè)中，堅(jiān)持以人民為中心的文藝創(chuàng)作導(dǎo)向應(yīng)牢牢把握三個(gè)方面的內(nèi)容。

一是鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)作內(nèi)容應(yīng)集中反映人民群眾的真實(shí)生活。文藝來(lái)源于生活，而又高于生活，但歸根結(jié)底是反映生活背后的主體——人民群眾。新時(shí)代鄉(xiāng)村文藝內(nèi)容的取材必須深刻反映當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村的政治生活、鄉(xiāng)村的文明風(fēng)尚、鄉(xiāng)村的社會(huì)服務(wù)、鄉(xiāng)村的美麗環(huán)境，而這些素材恰恰是新時(shí)代鄉(xiāng)村群眾在勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的，反映這些內(nèi)容就是反映人民群眾的偉大實(shí)踐，就是對(duì)人民群眾偉大創(chuàng)造的尊重。

二是鄉(xiāng)村文藝工作者必須牢固樹立人民情懷。鄉(xiāng)村文藝工作者是對(duì)文藝素材進(jìn)行加工創(chuàng)作的關(guān)鍵主體，文藝工作者具有深厚的人民情懷，就能將文藝作品中的人民元素全面、準(zhǔn)確、真實(shí)地加以呈現(xiàn)，就能增強(qiáng)文藝作品的生命力。對(duì)此，必須提升鄉(xiāng)村文藝工作者的人民情懷，通過(guò)組織文藝工作者走入農(nóng)戶，深入農(nóng)田，與農(nóng)民交朋友，不斷加深文藝工作者對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的認(rèn)識(shí)；通過(guò)開展以人民至上為主題的培訓(xùn)教育，不斷增強(qiáng)文藝工作者對(duì)群眾史觀的了解、對(duì)歷史唯物主義的掌握，使其在世界觀和方法論層面得到進(jìn)一步突破；通過(guò)與人民群眾一同創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品，聽取人民群眾對(duì)文藝作品的評(píng)價(jià)反饋，使文藝工作者進(jìn)一步把握人民群眾的文化需求，在與人民群眾共同實(shí)踐中，增進(jìn)對(duì)人民群眾的真切熱愛，使文藝作品更具溫度。

三是鄉(xiāng)村文藝作品要經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)。習(xí)近平總書記指出：“一部好的作品，應(yīng)該是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)?！盵13]當(dāng)前，對(duì)于文藝作品的評(píng)價(jià)過(guò)于重視量化評(píng)價(jià)，例如以票房數(shù)量衡量電影質(zhì)量，以點(diǎn)擊量、收視率、評(píng)論量等判斷作品的價(jià)值，這顯然忽視了文藝的主體性。鄉(xiāng)村文藝作品的評(píng)價(jià)必須尊重人民群眾的意愿。一方面應(yīng)組織部分鄉(xiāng)村群眾構(gòu)成文藝作品評(píng)審小組成員，積極參與作品評(píng)價(jià)；另一方面，要認(rèn)真聽取人民群眾的評(píng)價(jià)，并以評(píng)價(jià)為導(dǎo)向，不斷改進(jìn)文藝作品，使文藝作品不斷優(yōu)化、不斷突破，這恰恰是習(xí)近平文化思想的重要要求。

（三）堅(jiān)持鄉(xiāng)村文藝事業(yè)與文藝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新型發(fā)展

習(xí)近平文化思想認(rèn)為要著力推動(dòng)鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。以這一思想為指引，有助于推動(dòng)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)和文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前，人民對(duì)文藝的需求越來(lái)越高，經(jīng)濟(jì)與科技快速發(fā)展，文藝作品更新?lián)Q代速度加快，這些都要求鄉(xiāng)村文藝事業(yè)和文藝產(chǎn)業(yè)要走創(chuàng)新性發(fā)展之路。

一方面，就鄉(xiāng)村文藝事業(yè)而言，應(yīng)善于將創(chuàng)新性理念融入鄉(xiāng)村文藝建設(shè)實(shí)踐。既要充分吸收城市文藝、自媒體文藝、優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝的建設(shè)思路和經(jīng)驗(yàn)，使其有機(jī)融合到鄉(xiāng)村文藝建設(shè)之中；又要將鄉(xiāng)村文藝建設(shè)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為新理念生成的發(fā)源地，不斷以新實(shí)踐助推新理念的產(chǎn)生，并以新理念推動(dòng)鄉(xiāng)村文藝建設(shè)。應(yīng)將新技術(shù)融入鄉(xiāng)村文藝事業(yè)建設(shè)之中。例如，在鄉(xiāng)村文藝學(xué)校開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂，將文藝教育的優(yōu)秀資源通過(guò)數(shù)字技術(shù)傳遞給學(xué)校師生，實(shí)現(xiàn)文藝教育資源共享。應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文藝事業(yè)建設(shè)的創(chuàng)新。例如，在鄉(xiāng)村地區(qū)設(shè)置傳統(tǒng)文藝展示亭，同時(shí)，將鄉(xiāng)村文藝與鄉(xiāng)村大舞臺(tái)聯(lián)系起來(lái)，在鄉(xiāng)村文化表演中突出富有本村特色的文藝元素，使鄉(xiāng)村文藝事業(yè)創(chuàng)新充分覆蓋鄉(xiāng)村各類群體。

另一方面，就鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)而言，應(yīng)為鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入創(chuàng)新動(dòng)能。一是保證鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的基礎(chǔ)力。設(shè)置專項(xiàng)資金支撐鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)，應(yīng)為從事鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的人員提供政策支持，不斷激發(fā)從業(yè)人員的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性。二是提升鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化力。鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，更要為鄉(xiāng)村全面振興提供有力保證，包括以鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村就業(yè)、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村文化教育、鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)等。對(duì)此，應(yīng)加大鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村其他產(chǎn)業(yè)的融合力度，推動(dòng)鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸，使鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)鏈勾連城鄉(xiāng)、紐帶農(nóng)業(yè)、借力科技，充分實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的多維轉(zhuǎn)化。三是增強(qiáng)鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的傳播力。鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新通常會(huì)產(chǎn)出一批優(yōu)秀文藝產(chǎn)品，但由于宣傳力度不夠，部分優(yōu)秀文藝產(chǎn)品鮮為人知，須知鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新不僅要服務(wù)于本村，更要影響城市，擴(kuò)大輻射范圍，對(duì)此，推進(jìn)鄉(xiāng)村文藝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新必須在傳播力上下功夫，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層政府應(yīng)支持鄉(xiāng)村文藝作品的宣傳推廣，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化企業(yè)也應(yīng)做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝作品的品牌效應(yīng)，從而讓更多群體感受到鄉(xiāng)村文藝創(chuàng)新的活力。

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