［摘要］中國(guó)共產(chǎn)黨黨史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史。新中國(guó)成立75年來(lái)，黨史學(xué)習(xí)教育經(jīng)歷了繼承延續(xù)與曲折發(fā)展、改革創(chuàng)新、深入推進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。因此，從大歷史觀的視角下考察黨史學(xué)習(xí)教育，呈現(xiàn)出以明確歷史方位為主線、以肯定歷史選擇為目的、以把握歷史規(guī)律為根本的鮮明特征，堅(jiān)持大歷史觀學(xué)習(xí)黨史對(duì)反對(duì)歷史虛無(wú)主義、堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)歷史主動(dòng)有著重要價(jià)值意蘊(yùn)。新時(shí)代要進(jìn)一步細(xì)化黨史學(xué)習(xí)教育工作的對(duì)象，優(yōu)化整合黨史教育內(nèi)容，創(chuàng)新黨史教育方法，不斷推進(jìn)大歷史觀視域下黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐。

［關(guān)鍵詞］大歷史觀；黨史學(xué)習(xí)教育；歷史虛無(wú)主義；實(shí)踐路徑

［中圖分類號(hào)］D261 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-0169（2024）10-0026-06

黨史學(xué)習(xí)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的偉大歷程中逐漸總結(jié)出來(lái)的教育黨員干部、加強(qiáng)黨的建設(shè)、團(tuán)結(jié)引領(lǐng)廣大人民群眾的重要手段和方式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律?！盵1]大歷史觀，就是將歷史事件放在較長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)間段內(nèi)，用整體、聯(lián)系、發(fā)展的眼光看待事物變化，從古今中外多重維度揭示事物變化的內(nèi)在本質(zhì)。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確了開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重要地位，指出“充分發(fā)揮黨史以史鑒今、資政育人的作用，是黨和國(guó)家工作大局中的一件十分重要的工作”[2]。將中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷史置于大歷史觀的視域下，進(jìn)一步明確中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展脈絡(luò)，厘清黨史學(xué)習(xí)教育的鮮明特征，有利于批駁歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮，在堅(jiān)定馬克思主義理想信念的同時(shí)增強(qiáng)歷史主動(dòng)，要逐步推進(jìn)新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐，通過(guò)在教育對(duì)象、教育內(nèi)容以及教育方法上的優(yōu)化創(chuàng)新，提升民眾對(duì)黨史的了解，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，在新時(shí)代新征程上接續(xù)奮斗。

一、大歷史觀視域下黨史學(xué)習(xí)教育的鮮明特征

堅(jiān)持大歷史觀進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育，就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷史中明確歷史方位，在世界歷史中肯定自身選擇，在人類歷史發(fā)展中把握內(nèi)在規(guī)律。

（一）以明確歷史方位為主線

百年黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨把握時(shí)代大勢(shì)、回答時(shí)代課題的歷史。在百年發(fā)展歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終抓住社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，精準(zhǔn)定位黨和國(guó)家發(fā)展方向，不斷實(shí)現(xiàn)新突破、新發(fā)展。近代中國(guó)，廣大人民群眾深受壓迫，來(lái)自不同階級(jí)的有識(shí)之士開(kāi)始探求救亡圖存的道路，但均未能成功改變中國(guó)人民被奴役、被壓迫的命運(yùn)。直到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，中華民族才改變了近代以來(lái)中國(guó)人民反帝反侵略斗爭(zhēng)屢遭挫折和失敗的困境?！爸袊?guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)”[3]。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民徹底擺脫了帝國(guó)主義、封建勢(shì)力以及官僚資本主義的壓迫，建立了新中國(guó)。

面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)與百?gòu)U待興的國(guó)內(nèi)環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了一系列艱辛探索。蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)為中國(guó)提供了可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，其弊端也逐漸顯現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸意識(shí)到不能完全照搬照抄蘇聯(lián)模式，應(yīng)當(dāng)從中國(guó)具體實(shí)際出發(fā)，找到適合自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。在探索過(guò)程中，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到一定的發(fā)展，國(guó)防科技取得重大突破，雖出現(xiàn)過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例失衡、片面強(qiáng)調(diào)高速度等問(wèn)題，但從總體上看，社會(huì)主義革命和建設(shè)為當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)、理論準(zhǔn)備和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)破除了長(zhǎng)久以來(lái)“左”的思想束縛，作出了改革開(kāi)放的重大決策，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，提出了社會(huì)主義同樣可以發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要論斷，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、引進(jìn)外資和先進(jìn)技術(shù)；在政治上大力推進(jìn)政治體制改革，提出了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想。這一偉大決策使人民生活極大改善、國(guó)家綜合國(guó)力顯著提高。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以一系列重大措施全力推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！盵4]站在“兩個(gè)大局”的歷史交匯期，中國(guó)共產(chǎn)黨以前所未有的力度全面從嚴(yán)治黨，持續(xù)深化改革，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革，國(guó)家面貌發(fā)生了極大改變。

（二）以肯定歷史選擇為目的

中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷史，就是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史。“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[5]。我國(guó)始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，這是近代以來(lái)中國(guó)特殊國(guó)情的必然選擇，也是馬克思主義真理性力量的必然選擇。開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，就是要在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展歷程中找到馬克思主義被始終堅(jiān)定選擇的原因，感受馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程，進(jìn)一步激發(fā)馬克思主義在新時(shí)代的生機(jī)與活力。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正維護(hù)人民群眾的利益，滿足人民群眾需求，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史已充分說(shuō)明中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的必然性。在形成與發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸形成了嚴(yán)密的制度體系和組織體系，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定不移推進(jìn)黨的自我革命，確保中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持初心，保持先進(jìn)性與純潔性。中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良品格是世界其他政黨均不具備的，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，是開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的主要任務(wù)之一。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展過(guò)程中通過(guò)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和大膽嘗試探索出來(lái)的最符合中國(guó)實(shí)際的發(fā)展道路，是能夠?yàn)槭澜缟鐣?huì)主義國(guó)家提供參照范例的道路，學(xué)習(xí)黨史要肯定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著“和而不同、美美與共”的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為根本目標(biāo)。中國(guó)始終秉持著合作共贏的發(fā)展態(tài)度和原則，積極向世界提供公共服務(wù)，努力推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，帶動(dòng)沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體現(xiàn)大國(guó)責(zé)任與大國(guó)擔(dān)當(dāng)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，力證了“社會(huì)主義失敗論”的失敗，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，推動(dòng)了世界社會(huì)主義的發(fā)展。

（三）以把握歷史規(guī)律為根本

大歷史觀視域下的黨史學(xué)習(xí)教育，以把握社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律為根本遵循，在以馬克思主義為指導(dǎo)的同時(shí)，掌握運(yùn)用馬克思主義的正確世界觀與方法論。歷史“是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”[6]669，不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。學(xué)習(xí)黨史，就是要將歷史事件放在特定的時(shí)代背景之下，堅(jiān)持客觀性、準(zhǔn)確性原則，不以現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)過(guò)度要求和苛責(zé)，不將個(gè)人情感帶入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史分析中，以詳盡準(zhǔn)確的史料作為分析研究的依據(jù)。堅(jiān)持整體性、系統(tǒng)性原則，不孤立任何一個(gè)歷史事件，將歷史作為統(tǒng)一的整體看待，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是實(shí)現(xiàn)以人民為中心、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)，社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)中最革命的要素，中國(guó)共產(chǎn)黨始終圍繞“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”這一社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)要求，大力推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。新中國(guó)成立后，黨將提升社會(huì)生產(chǎn)力作為工作和建設(shè)的重點(diǎn)，從第一個(gè)“五年計(jì)劃”提前完成，到溫飽問(wèn)題的基本解決，再到全面建成小康社會(huì)，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并將其運(yùn)用到社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)中。黨的十九大報(bào)告中對(duì)現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的全新表述，正是中國(guó)共產(chǎn)黨正確把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的生動(dòng)體現(xiàn)。馬克思主義群眾史觀強(qiáng)調(diào)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民是中國(guó)共產(chǎn)黨的前進(jìn)動(dòng)力亦是其堅(jiān)實(shí)后盾。自成立之日起，中國(guó)共產(chǎn)黨始終同人民群眾保持密切聯(lián)系，將人民群眾作為自己執(zhí)政權(quán)力來(lái)源的同時(shí)，更是將人民群眾作為自身執(zhí)政的監(jiān)督者。

二、堅(jiān)持大歷史觀開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

大歷史觀為黨史學(xué)習(xí)教育提供了全新視角，為抵御歷史虛無(wú)主義進(jìn)一步傳播提供了思想武器，有利于樹(shù)立馬克思主義的旗幟指引，在堅(jiān)定馬克思主義理想信念的同時(shí)提升歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。

（一）提供反擊歷史虛無(wú)主義的思想武器

中國(guó)近代以來(lái)的歷史虛無(wú)主義思潮，是同20世紀(jì)出現(xiàn)的否定中華民族文化和歷史的“全盤西化”論相伴而生的。西方思想的傳入使國(guó)內(nèi)部分學(xué)者極度推崇學(xué)習(xí)西方文化，但由于馬克思主義在中國(guó)的傳播以及其同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，有識(shí)之士看清了歷史虛無(wú)主義的虛假本質(zhì)并展開(kāi)批判，使得歷史虛無(wú)主義生存空間受到限制，但并不意味著歷史虛無(wú)主義的消亡，而是以不同形式繼續(xù)生存甚至活躍起來(lái)。改革開(kāi)放后，人民思想獲得極大解放，大量西方思潮涌入國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭械膶?duì)外開(kāi)放政策為資產(chǎn)階級(jí)自由化的思想提供了土壤。進(jìn)入新時(shí)代，歷史虛無(wú)主義以更加隱蔽的方式傳播，滲透至社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，究其本質(zhì)“是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”[7]，嚴(yán)重影響著民眾的歷史認(rèn)同。

大歷史觀為黨史學(xué)習(xí)提供了整體性視角，將黨的百年發(fā)展歷史貫通起來(lái)，拒絕歷史的碎片化、娛樂(lè)化呈現(xiàn)，注重不同歷史事件內(nèi)在的相互聯(lián)系與影響，有利于我們系統(tǒng)、整體地看待黨的發(fā)展歷史，正確對(duì)待中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐過(guò)程中出現(xiàn)的失誤，總結(jié)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，提升認(rèn)同感進(jìn)而鞏固黨的執(zhí)政地位。堅(jiān)持大歷史觀深入學(xué)習(xí)黨史，是對(duì)英雄史觀的有力駁斥，有利于明確我國(guó)發(fā)展的歷史主題、主線，把握歷史發(fā)展規(guī)律，正確掌握唯物史觀的馬克思主義世界觀和方法論，從根源上明確歷史虛無(wú)主義的唯心主義實(shí)質(zhì)，揭露歷史虛無(wú)主義的真實(shí)面目。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠提升自身判斷能力，堅(jiān)持大歷史觀學(xué)習(xí)黨的歷史有利于民眾在日常生活中精準(zhǔn)識(shí)別內(nèi)含歷史虛無(wú)主義傾向的圖片、視頻等文化作品，自覺(jué)抵制不當(dāng)言論的傳播，壓縮歷史虛無(wú)主義的滲透空間，由內(nèi)向外構(gòu)筑思想防線，降低錯(cuò)誤思想對(duì)民眾的影響。

（二）堅(jiān)定馬克思主義理想信念

開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育能夠有效破除西方意識(shí)形態(tài)滲透，鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是當(dāng)前東西方國(guó)家對(duì)抗的關(guān)鍵領(lǐng)域和前沿陣地，西方國(guó)家不斷對(duì)我國(guó)實(shí)施文化滲透，采用文藝作品輸出等更加不易被察覺(jué)的方式宣傳西方“自由”“民主”的價(jià)值觀念，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)中對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的質(zhì)疑，嚴(yán)重影響了國(guó)內(nèi)民眾的文化認(rèn)同與文化自信，阻礙社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的進(jìn)一步傳播。大歷史觀強(qiáng)調(diào)從歷史發(fā)展長(zhǎng)河中探尋發(fā)展規(guī)律，把握時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，以大歷史觀加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育，有利于從社會(huì)主義發(fā)展史的角度感悟馬克思主義的真理性，理清馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)系，從而明確中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)的必然性與必要性。黨的百年發(fā)展歷史，證明了馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的強(qiáng)大理論力量，對(duì)其進(jìn)行宣傳教育有利于樹(shù)立馬克思主義的旗幟指引，批判西方意識(shí)形態(tài)滲透，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化民眾對(duì)馬克思主義的深入理解。同時(shí)有助于在新時(shí)代背景下鞏固習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，深刻領(lǐng)會(huì)這一創(chuàng)新理論產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程，充分運(yùn)用貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)定將其作為新時(shí)代黨和人民的行動(dòng)指南。

馬克思強(qiáng)調(diào)：“人的思想觀念與意識(shí)，是在人們的物質(zhì)生產(chǎn)生活、現(xiàn)實(shí)交往以及語(yǔ)言文化中產(chǎn)生的，并與其相交織在一起?！盵6]563隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、社會(huì)利益格局的深度調(diào)整，民眾思想呈現(xiàn)多樣化、個(gè)性化趨勢(shì)，主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚思想共識(shí)的任務(wù)異常艱巨繁重。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史蘊(yùn)含著豐富的思想智慧，凝結(jié)著強(qiáng)大的實(shí)踐力量?！伴_(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，用黨的歷史教育人、啟迪人、感化人、鼓舞人，是牢記黨的初心使命、堅(jiān)定理想信念、推進(jìn)自我革命的重要途徑”[2]。推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育有利于宣傳主流社會(huì)文化，豐富民眾精神世界，引領(lǐng)民眾價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，提升抵御西方錯(cuò)誤思潮入侵、辨別多樣價(jià)值觀念的能力，激發(fā)民眾對(duì)理想信念的高層次追求。

（三）堅(jiān)定歷史自信與增強(qiáng)歷史主動(dòng)

學(xué)習(xí)黨史是增強(qiáng)國(guó)民歷史文化自信的有力途徑。加強(qiáng)對(duì)黨史的了解與學(xué)習(xí)，有利于民眾樹(shù)立正確的歷史認(rèn)知，在歷史進(jìn)程中感受中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、中華民族發(fā)展史的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)民眾對(duì)自身歷史的自豪感、認(rèn)同感，堅(jiān)定歷史自信，提升我國(guó)文化軟實(shí)力、綜合國(guó)力與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、誕生于偉大革命斗爭(zhēng)中的紅色革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化，均為學(xué)習(xí)黨史提供了豐富素材，是民眾了解歷史、感悟歷史的重要文化資源，更是進(jìn)一步推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的充足底氣。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)的輝煌成就，從大歷史觀的角度學(xué)習(xí)黨史，在時(shí)間和空間上延展了黨史學(xué)習(xí)的內(nèi)容范圍，連接貫通的黨史發(fā)展脈絡(luò)提升了民眾歷史學(xué)習(xí)的連貫性和豐富性，能夠提高民眾歷史文化學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，有利于民眾更深入地了解本國(guó)歷史文化。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史作為眾多“中國(guó)故事”的一種，學(xué)習(xí)好講好黨史，有利于推動(dòng)中華文化走出去，拓寬世界了解中國(guó)共產(chǎn)黨、了解中國(guó)的渠道。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史在國(guó)際上的傳播，在一定程度上能夠破除西方“污名化”我國(guó)政治制度與歷史文化的現(xiàn)象，以客觀事實(shí)向世界展現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義與馬克思主義的內(nèi)在生命力與感召力。

學(xué)習(xí)黨史是提升國(guó)民歷史主動(dòng)的有力途徑?！皩W(xué)史力行是明理、增信、崇德的價(jià)值歸宿與落腳點(diǎn)，也是習(xí)近平關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育重要論述的終極價(jià)值旨?xì)w”[8]。在加快世界文化交流、展現(xiàn)文化多樣性中推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育，能夠推動(dòng)創(chuàng)新理論成果轉(zhuǎn)化為制度成果，堅(jiān)定理論自信。學(xué)習(xí)黨的百年歷史能夠深刻體會(huì)黨在百年奮斗中的初心與使命，從黨的不懈奮斗中汲取前進(jìn)動(dòng)力，在新時(shí)代新征程中繼續(xù)秉持著黨不變的精神實(shí)質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)，敢于奮斗。只有將黨的百年執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)真正運(yùn)用于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐，才能使黨的百年歷史煥發(fā)生機(jī)，才能確保黨和國(guó)家在時(shí)代發(fā)展大潮中贏得歷史主動(dòng)。學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史，就是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，保持與時(shí)俱進(jìn)，將歷史規(guī)律與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，將學(xué)習(xí)理論知識(shí)同總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)、對(duì)照實(shí)際發(fā)展相結(jié)合，明確百年黨史對(duì)當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的重要意義，運(yùn)用黨的理論與經(jīng)驗(yàn)有效解決時(shí)代發(fā)展難題，傳承紅色精神、賡續(xù)紅色血脈，使黨的精神力量在理論學(xué)習(xí)中內(nèi)化于心，在實(shí)踐發(fā)展中外化于行。

三、大歷史觀視域下推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐路徑

大歷史觀視域下加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育要從教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育方法三個(gè)方面出發(fā)，通過(guò)細(xì)化黨史學(xué)習(xí)教育工作的對(duì)象、整合黨史學(xué)習(xí)教育內(nèi)容以及優(yōu)化黨史學(xué)習(xí)教育方法來(lái)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育的實(shí)踐，推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化、長(zhǎng)效化。

（一）細(xì)化黨史學(xué)習(xí)教育工作的對(duì)象

《黨史學(xué)習(xí)教育工作條例》作出指示，指明黨史學(xué)習(xí)教育“應(yīng)當(dāng)突出以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)重點(diǎn)”，“抓好青少年黨史學(xué)習(xí)教育工作”[2]，明確了黨史學(xué)習(xí)教育的對(duì)象不僅包括中共黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部，還要加強(qiáng)對(duì)青少年的黨史學(xué)習(xí)教育。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員有責(zé)任有義務(wù)主動(dòng)參與到黨史學(xué)習(xí)教育中。黨員隊(duì)伍建設(shè)是黨的建設(shè)的重要部分，加強(qiáng)對(duì)黨員的思想宣傳教育有利于保持黨的先進(jìn)性、純潔性。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界第一大執(zhí)政黨，黨員基數(shù)大、覆蓋范圍廣，要依據(jù)不同黨員的特點(diǎn)進(jìn)行有效的、多樣的宣傳教育。強(qiáng)化對(duì)黨員干部的黨史課程培訓(xùn)，各級(jí)黨委和基層黨組織要根據(jù)地方實(shí)際制定相應(yīng)的計(jì)劃，以黨支部作為黨史學(xué)習(xí)的基點(diǎn)，依據(jù)黨員的職業(yè)、年齡等差異進(jìn)行不同層次的黨史學(xué)習(xí)教育，結(jié)合“三會(huì)一課”、主題黨日活動(dòng)等扎實(shí)推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育的常態(tài)化。加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)與支部工作的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育推進(jìn)工作的監(jiān)督以及教育成果的檢驗(yàn)，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，在黨史學(xué)習(xí)教育中主動(dòng)參與、積極承擔(dān)。同時(shí)積極促進(jìn)不同支部之間的交流互鑒，采用支部聯(lián)合、理論宣講等形式，發(fā)揮優(yōu)秀支部黨員的榜樣力量，加強(qiáng)互動(dòng)，提升黨史學(xué)習(xí)的有效性。

黨史學(xué)習(xí)教育要與青少年群體的認(rèn)知程度相吻合，采用青少年群體喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式將歷史與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合，使晦澀難懂的概念以生動(dòng)形象的方式加以展現(xiàn)，兼顧黨史學(xué)習(xí)的理論性與趣味性，提高其接受程度與教育實(shí)效。青年學(xué)生的黨史學(xué)習(xí)教育要與課程學(xué)習(xí)相結(jié)合，將黨的百年歷史融入思政課程中，在加強(qiáng)學(xué)生理論知識(shí)教育的同時(shí)強(qiáng)化價(jià)值觀念引領(lǐng)，幫助青年學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)教育中感悟黨的思想偉力、堅(jiān)定自身理想信念。除自上而下的理論宣教外，要更加注重自下而上的自覺(jué)學(xué)習(xí)，通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典書(shū)籍鑒賞活動(dòng)、圓桌討論活動(dòng)等提升學(xué)生深入探索的積極性與主動(dòng)性，尊重青年學(xué)生的主體地位，以充分激發(fā)青少年群體對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的興趣，進(jìn)而使其在黨史學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟偉大建黨精神，增強(qiáng)學(xué)生使命感與責(zé)任感。

（二）整合黨史教育內(nèi)容

要將黨史學(xué)習(xí)教育放在“四史”學(xué)習(xí)的首位。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要將理論學(xué)習(xí)“同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)”[9]。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是我國(guó)取得偉大成就的根本保障，黨的百年發(fā)展歷史同新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史是密不可分的，學(xué)習(xí)黨史并不是簡(jiǎn)單強(qiáng)調(diào)黨在具體某一階段的發(fā)展，而是要在整體發(fā)展歷程中總結(jié)規(guī)律、指導(dǎo)實(shí)踐。要在黨史發(fā)展中感悟新中國(guó)成立的重要意義，在新中國(guó)成立及發(fā)展的過(guò)程中體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)所發(fā)揮的重要作用。同時(shí)將黨史學(xué)習(xí)教育同中華文明發(fā)展史、世界社會(huì)主義發(fā)展史相結(jié)合，從大時(shí)間維度與大空間維度上學(xué)深悟透中國(guó)共產(chǎn)黨黨史。

要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨史學(xué)習(xí)教育中。中國(guó)共產(chǎn)黨的內(nèi)在文化基因?yàn)辄h的偉大精神譜系的形成提供了深層滋養(yǎng)，要在守好“根脈”的基礎(chǔ)上體悟偉大建黨精神，推進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育走深走實(shí)。應(yīng)進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典型事例，構(gòu)建歷史故事與英雄人物的深層鏈接，將偉大建黨精神作為精神譜系教育的核心，充分展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)，進(jìn)而明確黨史學(xué)習(xí)教育的根本目的與內(nèi)在要求。以人工智能技術(shù)為依托，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化、生活化轉(zhuǎn)型，供給質(zhì)優(yōu)量多的文化作品，同時(shí)正確運(yùn)用數(shù)據(jù)處理技術(shù)，以傳統(tǒng)文化與黨史學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)性為指標(biāo)對(duì)文化作品進(jìn)行篩選整合，深度挖掘黨史學(xué)習(xí)教育資源，用速度快、范圍廣的網(wǎng)絡(luò)傳播媒介為黨史宣傳教育賦能。習(xí)近平總書(shū)記指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素”[10]，黨史學(xué)習(xí)教育要在培育和強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀中持續(xù)推進(jìn)，堅(jiān)持內(nèi)容為王與形式創(chuàng)新相結(jié)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育的文化作品中，為黨史學(xué)習(xí)教育提供豐富載體與鮮活語(yǔ)境。要使價(jià)值體系的核心內(nèi)容貫穿于黨史學(xué)習(xí)教育中，在黨的百年發(fā)展歷程中準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層意蘊(yùn)，在中西價(jià)值觀念對(duì)比中肯定黨的選擇、提升文化認(rèn)同，進(jìn)而從根本上增強(qiáng)對(duì)西方“普世價(jià)值”的辨別能力，同時(shí)要將黨史資源帶到社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛弘揚(yáng)的社會(huì)場(chǎng)域中，使不懂難懂的歷史資料轉(zhuǎn)化為生動(dòng)易懂的歷史素材，在豐富實(shí)踐中傳遞黨史理論，在“社會(huì)大課堂”中提升黨史學(xué)習(xí)教育的吸引力與感染力。

（三）創(chuàng)新黨史教育方法

加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，要找到恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與合適的方法。全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地已基本覆蓋各個(gè)歷史時(shí)期的重大歷史事件與歷史人物，是對(duì)百年黨史的充分呈現(xiàn)。地方政府要充分利用現(xiàn)有紅色資源，開(kāi)展形式多樣的參觀紀(jì)念活動(dòng)，同時(shí)注重對(duì)紅色資源的開(kāi)發(fā)，深入挖掘地方存在的紅色歷史，繼承紅色基因，通過(guò)舉辦重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)的方式，加強(qiáng)儀式感，豐富民眾在場(chǎng)體驗(yàn)，提升黨史資源的感染力。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在的“馬克思主義無(wú)用論”，黨史學(xué)習(xí)要?jiǎng)?chuàng)新教育載體，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新興媒體的深度融合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新興媒體的雙渠道傳播，以線上線下相結(jié)合的方式，擴(kuò)展宣教范圍，提升宣教吸引力；利用虛擬技術(shù)，實(shí)現(xiàn)民眾與中共黨史的深度互動(dòng)，提升黨史學(xué)習(xí)教育的真實(shí)感與獲得感，增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的影響力。

黨史學(xué)習(xí)教育要以高校為重要陣地，“用好學(xué)校思想政治理論課渠道，推進(jìn)大中小思想政治教育一體化建設(shè)”[2]，充分發(fā)揮黨史在思政教育中立德樹(shù)人的重要作用。百年黨史是無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下不斷實(shí)踐斗爭(zhēng)的歷史，因而黨史學(xué)習(xí)不能缺少對(duì)馬克思主義理論的研究，高校應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，通過(guò)完善課程體系促進(jìn)黨史學(xué)習(xí)教育與專業(yè)教育的融通，充分調(diào)動(dòng)馬克思主義專業(yè)教師，定期組織對(duì)馬克思主義原著的研讀，開(kāi)展主題多樣的讀書(shū)分享會(huì)，提升學(xué)生對(duì)馬克思主義理論內(nèi)涵的深層理解。要營(yíng)造校內(nèi)文化熏陶氛圍，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展多樣教學(xué)。廣大青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)在紅色氛圍熏陶下感受中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展，在潛移默化中將黨的發(fā)展規(guī)律、內(nèi)在精神運(yùn)用于實(shí)踐，通過(guò)舉辦以“講述百年黨史”等紅色主題為主的課外活動(dòng)，使學(xué)生能夠在活動(dòng)中加深理論理解、感受紅色文化。同時(shí)可以將百年黨史轉(zhuǎn)化為不同形式的文化作品，例如將圖片、標(biāo)語(yǔ)等應(yīng)用于校內(nèi)裝飾當(dāng)中，在親身接觸中縮減學(xué)生與黨史知識(shí)的生理、心理距離。高校更應(yīng)將黨史學(xué)習(xí)教育作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要部分，在加強(qiáng)學(xué)生群體歷史理論知識(shí)積累的同時(shí)，更用黨史理論筑起抵制不良社會(huì)思潮的堅(jiān)實(shí)圍墻，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)強(qiáng)信念、重實(shí)踐的接班人。

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責(zé)任編輯：籍雪梅

［基金項(xiàng)目］本文為遼寧省社科基金委托項(xiàng)目“中國(guó)共產(chǎn)黨百年自我革命的探索歷程、內(nèi)在邏輯與歷史經(jīng)驗(yàn)研究”（L21BWT003）的階段性研究成果。

［作者簡(jiǎn)介］肖喚元（1988—），男，遼寧阜新人，大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授、博士研究生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論研究；趙翅景（2001—），女，山西晉城人，大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事新時(shí)代黨的建設(shè)思想研究。