[摘 要]大學生是國家的未來，是民族復興的中堅力量，提高大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同具有重大現(xiàn)實意義。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生在文化認同方面存在認知不全面、社會宣傳力度不夠、高校作用不突出、文化踐行不足等問題。通過對產(chǎn)生問題的原因進行分析，本文提出從社會、高校、個人等多個層面共同促進大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的對策。

[關(guān)鍵詞]新時代；大學生；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化認同

一、研究背景

文化是一個民族凝聚人心的精神紐帶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)歷了5000多年發(fā)展而形成的獨具特色的優(yōu)秀人類文明成果，體現(xiàn)了中華民族的精神特質(zhì)和價值觀念[1]。新時代大學生面對各種舶來文化及新興網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，部分大學生會出現(xiàn)理想信念動搖，缺乏文化自信，對自身民族文化的認同感降低等現(xiàn)象。習近平總書記指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。向上向善的文化是一個國家、一個民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶?！盵2]大學生正處于三觀形成的關(guān)鍵時期，對大學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以提升其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，促進理想信念教育，提高個人的文化辨識力，進而自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者與創(chuàng)新者。

二、新時代大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同現(xiàn)狀調(diào)查

（一）問卷的設(shè)計與實施

為更好地了解丹東高校大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同現(xiàn)狀，課題組抽取丹東高校部分大學生作為研究對象展開問卷調(diào)查。問卷分為兩部分，一是基本信息調(diào)查，共設(shè)置4個問題，主要是對調(diào)查對象進行分類；二是針對大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知認同、情感價值認同和行為認同等方面展開調(diào)查，共設(shè)計了30個問題[3]。問卷調(diào)查采用電子問卷方式，結(jié)合新時代大學生的行為偏好，通過手機掃碼完成。本次調(diào)查共收回有效問卷1180份。

（二）新時代大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的現(xiàn)狀分析

1.基本信息分析

根據(jù)調(diào)查獲取的數(shù)據(jù)顯示，本次調(diào)查對象女性比重較大占78%，年級層面上主要為大一、大二和大三的在校學生，其中大一比重較大占53%。在專業(yè)上以理工類為主，占比40%，其次為農(nóng)學、文史類。

2.文化認知分析

文化認同要建立在個體對文化內(nèi)容的認知基礎(chǔ)之上，首先要搞清楚大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和了解的基本情況。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，55%的學生對傳統(tǒng)文化有一個大致的了解，39%的學生表示“了解一點”，5%的學生表示只是聽說過，表示“完全不了解”的學生僅占1%。結(jié)合對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體內(nèi)容了解的調(diào)查顯示：整體上多數(shù)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有較粗略的了解，了解廣度尚可，但深度不夠，認識存在局限性，多停留在表面的認識，尤其是理工類學生缺乏這方面知識的擴展。在問及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識獲取的主要渠道時，受調(diào)查的學生認為學校、手機網(wǎng)絡(luò)、傳統(tǒng)媒體是最主要的三個渠道。

3.情感認同分析

在調(diào)查大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認同方面，有99%的大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感到驕傲與自豪，67%的大學生非常贊同培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認可培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于迎接西方價值觀挑戰(zhàn)，75%的大學生認為培育和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于自己堅定理想與信念。可見大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其價值觀、理想信念形成過程中的正向影響是非常認可的，同時認為加強文化認同也是必要的。

4.行為認同分析

在調(diào)查大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行為認同方面，主要是了解大學生是否能夠積極主動參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展之中。其中，53%的大學生表示經(jīng)常性觀看與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍、電視劇、紀錄片或電影，46%選擇偶爾會看。在學校期間，60%的大學生表示會非常積極主動參加學校舉辦的有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的講座和活動，但也有近10%的學生積極性不高或因各種原因不愿參與。從整體來看，在校大學生主動參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動的主觀意愿較高，但由于各種原因?qū)е乱徊糠謱W生最終沒有參與具體實踐活動。

三、新時代大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同存在的主要問題

從調(diào)查數(shù)據(jù)看，新時代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的了解，多數(shù)大學生能夠認識到認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并且對傳承文化表現(xiàn)出較為積極的意愿，但我們也要清醒認識到目前仍然存在一些問題。

（一）大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知不夠全面

文化認知是文化認同的基礎(chǔ)，目前文化認知方面存在以下幾點不足：

1.大學生多數(shù)是被動的接受文化知識而不是主動探求。對媒體常見的或?qū)W校講授的內(nèi)容比較了解，比如，節(jié)日文化、傳統(tǒng)服飾、四大發(fā)明等這些較為具體能帶來較好的感官體驗的內(nèi)容較為熟悉與了解。而對一些知名度不高，宣傳甚少或蘊含深層次內(nèi)容的，如中醫(yī)中藥、宗教信仰、戲曲藝術(shù)等需要有一定文化底蘊或藝術(shù)底蘊的則較為生疏，很少涉獵。

2.文化認知方面存在片面化現(xiàn)象。片面化是指對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解缺乏整體性，調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解“只見樹木，不見森林”，缺乏體系性。由于新媒體的興起，很多學生是通過網(wǎng)絡(luò)碎片化學習獲得對傳統(tǒng)文化的認知。學習資料良莠不齊，學習缺乏系統(tǒng)性，導致學習結(jié)果存在一知半解甚至誤解的現(xiàn)象。

3.文化認知深度不夠。由于缺少正確的引導和自身的素質(zhì)修養(yǎng)不足，客觀上導致部分大學生對文化內(nèi)容的學習無法深入，只停留在淺層次的認識，缺乏深層次探究，這一點在理工農(nóng)等大學生身上體現(xiàn)尤為突出。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會輿論宣傳力度不夠

在問及自身對中國傳統(tǒng)文化了解受到哪些因素限制時，71%的學生把社會弘揚中國傳統(tǒng)文化力量不足排在第一位，排第二位的是身邊沒有良好的傳播氛圍，同時有19%學生認為目前有關(guān)宣傳傳統(tǒng)文化的專業(yè)網(wǎng)站數(shù)量非常少。調(diào)查證實良好的文化氛圍將會對大學生文化認同產(chǎn)生積極影響，而目前社會、學校、家庭對文化氛圍的塑造都存在較大的提升空間。

（三）高校在文化教育與傳播中的作用不夠突出

高校是一個國家開展文化傳播和繼承的主陣地。調(diào)查顯示部分高校對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度不夠，在課程設(shè)置上不夠科學。數(shù)據(jù)顯示只有56%的學生認為所在的學校課程設(shè)置與中國傳統(tǒng)文化教育的結(jié)合程度非常密切，有36%的學生認為學校教育中缺乏中國傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)高校重點關(guān)注如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入思想政治教育課程，而忽略了數(shù)量眾多的專業(yè)課程在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用，這一點在理工類高?；?qū)I(yè)中體現(xiàn)尤為突出。

（四）大學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行不足

調(diào)查顯示，總體上大學生在日常生活和學習中踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意愿較高。有53%的學生表示愿意在業(yè)余時間里觀看與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍、電視劇、紀錄片或電影，55%的學生會經(jīng)常在上網(wǎng)時主動搜索有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。有90%的學生表示會參加學校舉辦的各類宣傳傳統(tǒng)文化的講座和活動，但事實上學生參加實踐活動比例要遠低于意愿比例。

四、新時代大學生傳統(tǒng)文化認同問題原因分析

（一）傳統(tǒng)文化認同環(huán)境較為復雜

大學階段是學生價值觀形成的關(guān)鍵時期，面對西方文化的沖擊，大學生容易掉進個人主義、享樂主義的陷阱，導致信仰缺失，盲目崇拜外來文化，進而對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑，弱化文化認同。同時，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復雜性也不利于大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成的正確認知。一方面，網(wǎng)絡(luò)娛樂會使學生沉浸其中，不愿意思考，容易產(chǎn)生精神迷茫和空虛[4]。另一方面，在新媒體時代，文化的傳播主體已呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。海量的信息使得受眾難以辨別信息的真?zhèn)危恍┑退?、無營養(yǎng)的大眾文化、西方文化逐漸蠶食了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的空間。

（二）大學生認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動力相對匱乏

通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析得知，一方面，95%的大學生表示愿意主動了解中國傳統(tǒng)文化知識，認為有必要進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；另一方面，近半數(shù)大學生在學習和實踐中卻表現(xiàn)出猶豫、退縮等內(nèi)在動力不足的現(xiàn)象。這反映出目前針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和實踐活動沒有能夠很好的契合廣大學生的行為習慣，部分活動脫離了他們的現(xiàn)實需求，沒能有效激發(fā)他們的學習熱情和主動性，沒有自發(fā)的從情感上認同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐平臺較為缺乏

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，新時代大學生更青睞于通過身臨其境等方式來體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，希望能夠采用新穎、活潑、現(xiàn)代的方式參與其中?，F(xiàn)實中部分高校未能搭建并利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新實踐平臺，部分社會層面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐平臺沒有針對大學生群體開展活動，脫離大學生的行為習慣，對大學生的吸引力整體偏低，這些都對大學生文化行為認同的有效性產(chǎn)生較大的影響。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展及傳播方式

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道有待拓寬

目前，網(wǎng)絡(luò)媒體尤其是新媒體平臺已成為大學生獲取信息的重要渠道。部分高校沒有利用好校園新媒體優(yōu)勢，沒有發(fā)布信息豐富、內(nèi)容優(yōu)良的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，從而吸引廣大學生的參與互動。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化有待加強

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容往往內(nèi)涵深邃，帶有歷史的痕跡，部分內(nèi)容需要專家學者結(jié)合現(xiàn)代意義進行研究與闡釋后方能清晰明了，進而通過現(xiàn)代化、大眾化的表達方式輸出，才能更好地被各層次的學生接受和理解。目前，針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化過多，關(guān)注點在于形式層面，但缺少對文化內(nèi)容的提煉，缺少內(nèi)在精神與價值的深度挖掘，缺乏持久的心理共鳴。

五、新時代提升大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的路徑

（一）營造良好的社會文化氛圍

文化發(fā)展與傳承要有適宜的土壤，因此，要從國家層面入手，營造出適宜中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的社會大環(huán)境，抵御外來文化和價值理念的侵蝕。應(yīng)加大黨對文化事業(yè)的領(lǐng)導與部署，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同提供制度保障。

1.各相關(guān)政府部門要履行好部門職責，做好自身工作，監(jiān)督文化產(chǎn)品的制作、傳播過程。發(fā)揮好權(quán)威媒體的作用，正確引導社會輿論，在社會范圍內(nèi)形成倡導中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風氣，打造良好的文化傳播環(huán)境。同時，政府要加大對網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管力度，依法治網(wǎng)，凈化不良信息，降低不良文化的入侵和傳播，形成有效的監(jiān)管屏障。

2.運用好新媒體技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)傳播是新時代一個非常高效的文化傳播渠道，它具有成本低、速度快、覆蓋面廣、形式多樣等特點，符合大學生群體的行為習慣，深受大學生的青睞。政府要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)網(wǎng)站的規(guī)劃與建設(shè)，提高網(wǎng)站的權(quán)威性，突出傳統(tǒng)文化特色，滿足網(wǎng)民的文化學習、藝術(shù)欣賞等多層次需要。

（二）發(fā)揮好高校作為傳承文化的主陣地作用

高校要完善思想政治教育的職能，通過引導學生學習來提高其對文化的鑒別力，從而增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感。

1.完善課程設(shè)置

課堂學習是大學生認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最重要途徑。因此，要運用好課堂教學。首先，要做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)課的融合工作，讓學生在對專業(yè)知識的探索過程中接受傳統(tǒng)文化的洗禮，實現(xiàn)專業(yè)知識學習與文化認同有機的統(tǒng)一。其次，要開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修課程，以滿足學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度研究的需要。最后，要整合全國各專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀教師資源，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講授，組建網(wǎng)絡(luò)課程，實現(xiàn)課程資源共享，為全國大學生提供豐富的高質(zhì)量的優(yōu)秀文化大餐。

2.加強師資素質(zhì)培養(yǎng)

教師是知識的傳授者，也是學生文化認同的領(lǐng)路人。一方面，教師要有正確的理想信念、政治立場，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深厚的文化認同感，擁有足夠的傳統(tǒng)文化知識儲備，能夠通過課堂教學引導學生對傳統(tǒng)文化形成正確的認識。另一方面，教師要有較高的教學能力，善于利用各種先進的教學工具和教學方法，能夠熟練運用現(xiàn)代科技手段展開課堂教學。

3.創(chuàng)新實踐活動

學校要通過組織一系列實踐活動來引導大學生將理論知識外化為實際行動。最常見的就是社團活動的開展，通過創(chuàng)新社團活動吸引學生參與傳統(tǒng)文化，在活動中增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認

同[5]。同時，要結(jié)合高校地域特色、歷史特色，利用身邊的紀念館、博物館或紅色教育基地等，開展實踐專題活動。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要緊跟時代潮流，通過自身轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新來引導大眾的品味，滿足大眾的需求。文化創(chuàng)新可以體現(xiàn)在內(nèi)容、形式、載體等多個方面。文化的內(nèi)容要用簡潔的方式、大眾化的語言將其呈現(xiàn)在大眾面前。同時，在形式上要保持多樣性，利用文字、圖片、視頻、音頻等多種資源滿足不同層次、不同偏好的大學生。要利用好網(wǎng)絡(luò)載體，如微博、抖音、B站等大學生熱衷使用的社交平臺，通過平臺推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識、精神、傳統(tǒng)等內(nèi)容的019c123b7c810ce4e343575521201e7b449e60ff85ecafc2213ad0be341a0246短視頻。

結(jié)束語

大學生要強化自身的社會責任感，主動承擔起傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。首先，要不斷自我反省，及時發(fā)現(xiàn)并改正自身存在的不足，通過孜孜不倦的學習來提高人文修養(yǎng)。其次，要加強理論學習，積極吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，樹立堅定的文化自信。最后，要從點滴做起，在日常學習、工作、生活中主動參與踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。

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作者簡介：閆忠志（1973— ），男，漢族，遼寧丹東人，遼東學院 馬克思主義學院，副教授，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項目：丹東市社科聯(lián)2024年丹東市哲學社會科學立項課題“丹東高校大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同現(xiàn)狀與培養(yǎng)路徑研究”（課題編號：2024DDSK245）階段性成果。