[摘 要]只有培養(yǎng)廣大青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，幫助他們樹(shù)立愛(ài)國(guó)之志，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，思政課落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程的核心要義才能得以實(shí)現(xiàn)。本文以“兩路”精神為切入點(diǎn)，通過(guò)分析現(xiàn)有教學(xué)模式下影響大學(xué)生思想政治理論課獲得感的主要因素，探索情景劇教學(xué)模式對(duì)提升大學(xué)生思政課獲得感的重要意義，貫通情景劇教學(xué)在思政課教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)現(xiàn)路徑，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上將交通職業(yè)院校學(xué)生培育成理想信念堅(jiān)定、專(zhuān)業(yè)能力過(guò)硬、綜合素質(zhì)優(yōu)良、勇于擔(dān)當(dāng)使命責(zé)任的新時(shí)代交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)者。

[關(guān)鍵詞]高職院校；“兩路”精神；情景劇教學(xué)；實(shí)現(xiàn)路徑

實(shí)踐教學(xué)既是思政育人的重要抓手，又是思政課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。2019年3月，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者[1]?！?/p>

在2005年發(fā)布的《<中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)>實(shí)施方案》中，明確要求改進(jìn)思想政治理論課教育教學(xué)的方式和方法，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)

性[2]。多年來(lái)，思政課教師積極探索，形成了比較成熟的幾種實(shí)踐教學(xué)模式，包括以情景模擬為載體的實(shí)踐教學(xué)、以基地參觀為載體的實(shí)踐教學(xué)、以現(xiàn)實(shí)意義為課題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、以角色體驗(yàn)為主的實(shí)踐教學(xué)等。

其中，情景劇教學(xué)本質(zhì)上是體驗(yàn)性、參與式實(shí)踐模式的一種實(shí)現(xiàn)形式，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演與課程學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的情景短劇，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，達(dá)到內(nèi)化理論、提升認(rèn)識(shí)的目標(biāo)[3]。情景劇教學(xué)可以弱化思政課“灌輸式”教學(xué)方式，解決理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問(wèn)題。本文結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)和交通職業(yè)院校特色，深入挖掘中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中的交通元素，梳理民族地區(qū)在交通建設(shè)過(guò)程中的故事素材，以“兩路”精神為突破口，以筑路建設(shè)期間的核心人物、核心故事選題為切入點(diǎn)，將思政課講臺(tái)的知識(shí)融入舞臺(tái)的實(shí)踐中，把蘊(yùn)含其中的革命英雄主義精神、奮斗奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)盡責(zé)精神、民族團(tuán)結(jié)等融入思政課教學(xué)體系，貫通情景劇教學(xué)在思政課教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)現(xiàn)路徑，明晰思政課情感教育和價(jià)值觀引領(lǐng)的固有屬性，深化理論認(rèn)知，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受，在感受中升華，建立以“兩路”精神為基礎(chǔ)的“思想燈塔”與“精神豐碑”，為交通職業(yè)院校思政課情景劇教學(xué)模式提供具體可行的建議。

一、影響思政課獲得感的主要因素

通過(guò)對(duì)交通職業(yè)院校思政課教學(xué)方法、教學(xué)效果、大學(xué)生思政課的課堂參與、教學(xué)認(rèn)同、知識(shí)內(nèi)化以及課堂反饋等進(jìn)行分析可知，現(xiàn)有教學(xué)模式下影響大學(xué)生思想政治理論課獲得感的主要因素主要有以下四點(diǎn)。

（一）教學(xué)手段單一

傳統(tǒng)的思政課教學(xué)過(guò)于依賴?yán)碚摰墓噍?，展現(xiàn)形式只是將傳統(tǒng)板書(shū)轉(zhuǎn)為PPT，缺乏互動(dòng)性和學(xué)生參與性，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法及時(shí)消化所學(xué)的理論知識(shí)，除PPT外，實(shí)踐教學(xué)手段多集中于紅色教育基地的參觀，這種模式屬于單項(xiàng)輸出，互動(dòng)不足；采用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)方式，由于學(xué)生水平參差不齊，并且缺乏有效的反饋機(jī)制，導(dǎo)致教學(xué)效果并不理想；對(duì)于學(xué)生的終極評(píng)價(jià)體系大多依賴于傳統(tǒng)的筆試和論文，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)固定，教師難以及時(shí)了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，從而難以調(diào)整教學(xué)策略；根據(jù)社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)更新較少，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力和思辨能力不強(qiáng)。

（二）案例同質(zhì)化

在思政課的案例教學(xué)中，案例的選擇和設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新性，只是簡(jiǎn)單復(fù)制已有的教學(xué)模式，案例更新不及時(shí)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足，對(duì)課堂和課程內(nèi)容的關(guān)注不夠，更無(wú)法引起學(xué)生的思考；案例教學(xué)的目的是將理論知識(shí)與實(shí)際情境相結(jié)合，如果案例只停留在理論層面，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，若案例與學(xué)生的所學(xué)專(zhuān)業(yè)脫節(jié)或者脫離生活實(shí)際，將難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果；反復(fù)使用相同或類(lèi)似的案例，不僅會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的單一化，還可能減少學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。

（三）互動(dòng)性不足

思政課教學(xué)因理論性強(qiáng)，更需要教師的有效引導(dǎo)，但大部分課堂主要是教師在講解，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講。課堂中缺乏有效的問(wèn)題引導(dǎo)，問(wèn)題設(shè)置不當(dāng)或提問(wèn)頻率過(guò)低，無(wú)法激發(fā)學(xué)生的思考和回應(yīng)；課堂討論環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不合理，學(xué)生對(duì)討論主題不感興趣，導(dǎo)致討論流于形式，缺乏實(shí)質(zhì)性的互動(dòng)；教師在與學(xué)生的互動(dòng)過(guò)程中沒(méi)有及時(shí)點(diǎn)評(píng)，給予學(xué)生足夠的反饋，或者某些學(xué)生主導(dǎo)了大部分互動(dòng)，從而降低了其他學(xué)生的參與度，都會(huì)降低課堂的互動(dòng)性。

（四）缺乏學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力

通過(guò)學(xué)情分析，高職院校學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)思政課的興趣和動(dòng)力，對(duì)思政課的認(rèn)識(shí)不足，自身知識(shí)能力儲(chǔ)備不足。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)前，一直在學(xué)習(xí)思政課，對(duì)思政課已經(jīng)有了固有認(rèn)知；進(jìn)入大學(xué)后，很多學(xué)生更熱衷于學(xué)習(xí)具有技術(shù)性的課程，認(rèn)為學(xué)習(xí)思政課的意義不大；部分學(xué)生更關(guān)注眼前利益，無(wú)法體會(huì)理論的魅力以及對(duì)個(gè)人發(fā)展的深遠(yuǎn)影響；高職院校學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，思政課理論性強(qiáng)，部分學(xué)生無(wú)法跟上教師的節(jié)奏，對(duì)理論知識(shí)的理解缺乏深入思考，甚至理解困難，這就直接導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低。

二、“兩路”精神融入情景劇教學(xué)的意義

通過(guò)情景融入的方式，探索“兩路”精神情景劇教學(xué)在高職思政課的應(yīng)用，改進(jìn)情景劇教學(xué)在思政課中的教學(xué)方法及策略，實(shí)現(xiàn)以“兩路”精神為載體的思政課理論與實(shí)踐一體化的教學(xué)資源融合。聯(lián)通舞臺(tái)與講臺(tái)，將思政課講臺(tái)的知識(shí)融入舞臺(tái)的實(shí)踐中，在豐富的、立體的、多維的舞臺(tái)效果中增強(qiáng)思政課的育人實(shí)效，從而促進(jìn)習(xí)近平總書(shū)記就川藏、青藏公路建成通車(chē)60周年作出的重要批示精神[4]在交通職業(yè)院校大學(xué)生中落地生根，激發(fā)高職學(xué)生奉獻(xiàn)青藏高原、技能報(bào)國(guó)的情懷，拓延思政教育的時(shí)空環(huán)境，完善大思政課的育人工作機(jī)制，堅(jiān)定大學(xué)生擔(dān)負(fù)交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)的使命感。

一是將“兩路”精神融入情景劇教學(xué)，有助于提升思政課的教學(xué)效果。思想政治理論課因其特殊性，多以課堂講授、視頻教學(xué)、紅色教育基地參觀為主，情景劇教學(xué)將“兩路”精神進(jìn)行情景融入，使學(xué)生在參演過(guò)程中體悟修筑兩路的艱辛，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升學(xué)生在思政課堂上的參與度，同時(shí)在觀演過(guò)程中也可產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，從而達(dá)到精神升華與洗禮的現(xiàn)實(shí)蛻變，可以有效增強(qiáng)思想政治教育的親和力，提升思政課的教學(xué)效果。

二是將“兩路”精神融入情景劇教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。情景劇最早是來(lái)自美國(guó)的一種輕喜劇。必須是室內(nèi)戲，一般不用外景。這為引入思政課教學(xué)提供了土壤，情景劇作為現(xiàn)場(chǎng)演出的劇目形式，對(duì)學(xué)生的參與性提出了很高的要求，只有參與其中，才能有所感悟，這種形式需要以學(xué)生為主體，在情景劇教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生思考、體會(huì)，自主在理論基礎(chǔ)上挖掘故事內(nèi)涵。情景劇教學(xué)本質(zhì)上是體驗(yàn)性、參與式教學(xué)模式的一種實(shí)現(xiàn)形式，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演與課程學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的情景短劇，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，達(dá)到內(nèi)化理論、提升認(rèn)識(shí)。情景劇教學(xué)可以改變思政課“灌輸式”教學(xué)方式，使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，并將理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。情景劇教學(xué)針對(duì)性、時(shí)效性強(qiáng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等實(shí)踐能力。

三是將“兩路”精神融入情景劇教學(xué)，有助于堅(jiān)定大學(xué)生擔(dān)負(fù)交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)的使命感。交通是興國(guó)之要、強(qiáng)國(guó)之基。黨的十九大報(bào)告明確提出建設(shè)交通強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)，交通職業(yè)院校的學(xué)生作為交通工程建設(shè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才，肩負(fù)著交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)的使命。通過(guò)情景融入，學(xué)生以第一人稱的視角重新審視修筑川藏、青藏公路中的人與事，從而激發(fā)學(xué)生不怕苦、不怕死、頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石、軍民一家、民族團(tuán)結(jié)，奮力參與交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)的使命感。

三、“兩路”精神融入情景劇教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）挖掘兩路修筑過(guò)程中的文獻(xiàn)資料

依托青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院“兩路”精神研究會(huì)、青海省交通運(yùn)輸廳、新華社、中國(guó)交通報(bào)、青海日?qǐng)?bào)等多家單位和媒體平臺(tái)，走訪慕生忠將軍紀(jì)念館、川藏公路博物館，查閱、收集兩路修筑過(guò)程中的案例、視頻、故事等資料，并對(duì)其中所蘊(yùn)含的“一不怕苦、二不怕死”的革命英雄主義精神，“頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石”的奮斗奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)盡責(zé)精神、“軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的優(yōu)良傳統(tǒng)以及互助精神進(jìn)行深度挖掘，進(jìn)而形成既有理論高度又有育人溫度的可實(shí)踐的情景劇故事。

（二）將“兩路”精神融入思政課教學(xué)體系

圍繞“兩路”精神的科學(xué)內(nèi)涵，結(jié)合其時(shí)代價(jià)值，將精神實(shí)質(zhì)融入思想道德與法治課程“繼承優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚(yáng)中國(guó)精神”章節(jié)，通過(guò)講解“兩路”精神在中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系中的地位及其精神內(nèi)涵，教育引導(dǎo)學(xué)生繼承交通前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力成為交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)的高素質(zhì)、高技能人才。在毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課程中，將兩路修筑過(guò)程中的真實(shí)案例，充實(shí)到“社會(huì)主義改造理論”章節(jié)，使“00后”大學(xué)生深刻理解社會(huì)主義改造階段國(guó)家所做的工作；在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論課程“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”部分，引入新時(shí)代兩路修筑的案例，使學(xué)生深刻理解生態(tài)文明建設(shè)的重要地位，利用所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能，為交通強(qiáng)國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）以學(xué)生為主體，通過(guò)情景劇方式深入體悟“兩路”精神

兩路精神形成于新中國(guó)成立之初，是黨中央為粉碎國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力分裂西藏的圖謀，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)作出的戰(zhàn)略決策。20世紀(jì)50年代建成的川藏、青藏公路，開(kāi)啟了西藏發(fā)展的新紀(jì)元，對(duì)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鞏固國(guó)防、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步發(fā)揮了極為重要的作用。作為民族地區(qū)的交通類(lèi)職業(yè)院校，講好“兩路”精神更顯重要。情景劇教學(xué)將通過(guò)教師引領(lǐng)、師生共同設(shè)計(jì)、學(xué)生為體驗(yàn)主體的形式進(jìn)行，并根據(jù)班級(jí)人數(shù)分組實(shí)施，每組8-10人。實(shí)施階段分為資料收集整理、故事案例挖掘，劇目編寫(xiě)、劇目排演、路演、劇目整合、劇目正式演出7個(gè)階段。教師可結(jié)合篇目章節(jié)，在講授過(guò)程中，融入西藏解放前的歷史階段作為續(xù)篇，續(xù)篇以背景介紹的引入為主，展示西藏的變化。選取“兩路”修筑期間的故事作為背景設(shè)計(jì)事件，三條精神主線各設(shè)計(jì)一個(gè)故事，分別展示“一不怕苦、二不怕死”的革命英雄主義精神、“頑強(qiáng)拼搏、甘當(dāng)路石”的奮斗奉獻(xiàn)以及忠誠(chéng)盡責(zé)精神、“軍民一家、民族團(tuán)結(jié)”的優(yōu)良傳統(tǒng)和互助精神。尾聲以為交通強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新時(shí)代新青年新作為的精神升華為主。全劇共5個(gè)篇章，5個(gè)篇章可單獨(dú)展演，也可融合為整體劇目進(jìn)行展示，每個(gè)篇章設(shè)計(jì)時(shí)長(zhǎng)10分鐘左右，整部劇目時(shí)間控制在70分鐘之內(nèi)。

（四）分析參演學(xué)生的實(shí)踐體悟

重視學(xué)生的體驗(yàn)、感知和感悟，是促進(jìn)理論內(nèi)化為自覺(jué)的重要途徑。學(xué)生在排演過(guò)程中的體悟?qū)檠芯刻峁├碚摐?zhǔn)備。情景劇因其特殊性，無(wú)法重來(lái)，也無(wú)法復(fù)制，每一次演出前的燈光、音響、舞臺(tái)背景、演員走位等細(xì)節(jié)準(zhǔn)備和演員情緒調(diào)動(dòng)都會(huì)影響最終的呈現(xiàn)效果，除主要角色外，每一幕都有大量的配角，參演學(xué)生通過(guò)深入鉆研劇本，揣摩人物性格，打磨角色，團(tuán)隊(duì)合作至最后的舞臺(tái)呈現(xiàn)，經(jīng)歷了身心的蛻變，體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作、奉獻(xiàn)、精益求精帶給他們的甜，同時(shí)對(duì)“兩路”的修筑有更立體的了解，對(duì)“兩路”精神有更深的體悟，這有利于提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)知、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)及綜合素質(zhì)[5]。

結(jié)束語(yǔ)

思政課教師必須利用好課堂教學(xué)這個(gè)思政課的主陣地和主渠道，結(jié)合學(xué)生和教學(xué)實(shí)際，積極改進(jìn)教學(xué)方法，真正將思政課講成學(xué)生想聽(tīng)愿聽(tīng)愛(ài)聽(tīng)的課程。挖掘“兩路”精神的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，將碎片化的故事、案例整合成劇目，探索建立“以舞臺(tái)為主線”的思政課實(shí)踐教學(xué)體系，是增強(qiáng)學(xué)生文化自信、理論自信的有效途徑。本文通過(guò)分析影響思政課獲得感的主要因素，挖掘“兩路”精神融入情景劇教學(xué)的意義，發(fā)揮“兩路”精神的寶貴價(jià)值，驗(yàn)證了“兩路”精神情景劇教學(xué)在高職思政課中實(shí)踐的可行性。同時(shí)，以馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中的相關(guān)章節(jié)展開(kāi)情景劇教學(xué)實(shí)踐探索，為情景劇進(jìn)入課堂提供可視化實(shí)例，為高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)提供新的參考方向。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)王滬寧出席[J].黨建，2019（4）：4-5.

[2]吳宏亮.在改進(jìn)中加強(qiáng)，著力提升思想政治理論課的親和力和針對(duì)性[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（2）：18-21.

[3]邱若宏.高校思政課教學(xué)引入情景劇教學(xué)法的實(shí)踐探索[J].科教文匯（上旬刊），2020（1）：48-50.

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[5]吳晶，胡浩.習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[J].中國(guó)高等教育，2016（24）：5-7.

作者簡(jiǎn)介：王哲（1984— ），女，漢族，陜西韓城人，青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，本科。

研究方向：思想政治教育方面。

基金項(xiàng)目：全國(guó)交通運(yùn)輸職業(yè)教育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)交通運(yùn)輸職業(yè)教育科研項(xiàng)目（結(jié)對(duì)幫扶專(zhuān)項(xiàng)）“‘兩路’精神情景劇教學(xué)在高職思政課中的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023BF16）。