摘 要 在升學(xué)考試競爭的壓力之下，一些家長表現(xiàn)出的“躺平”的育兒觀值得關(guān)注。將這一現(xiàn)象置于教育學(xué)視角下剖析，不難發(fā)現(xiàn)部分家長對“棟梁之材”目標(biāo)定位失之偏頗、生活視界相對狹隘，以及對平凡與平庸價值取向存在誤解，使其認(rèn)識出現(xiàn)了偏差。因此，現(xiàn)代教育理念下，學(xué)校、教師、家長應(yīng)承擔(dān)起各自的角色義務(wù)，幫助孩子進(jìn)行職業(yè)生涯指導(dǎo)規(guī)劃，讓孩子學(xué)會與人交往、與人合作，學(xué)會過生活，培養(yǎng)其成為社會主義的接班人、成為美好世界的建設(shè)者。

關(guān)鍵詞 家庭教育；家校協(xié)同；基礎(chǔ)教育

作者簡介 馬燕迪，首都師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生，集寧師范學(xué)院講師；朱曉宏，首都師范大學(xué)教育學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師

“我們自愿放棄做棟梁，愿做一名普通的市井小民，同時也接受孩子的平庸?！边@是2023年一位父親在家長群里寫給老師的一段話中的“誓詞”。這一“誓詞”引起網(wǎng)上許多家長的共鳴，家長們紛紛加入“宣誓”隊伍當(dāng)中，效仿這位父親的“誓詞”，帶著孩子錄制放棄做“國家棟梁”的視頻，一時間引發(fā)社會熱議。愛之深則為之計深遠(yuǎn)，家長都期待孩子長大以后要有出息，在當(dāng)下“雞娃式育兒”較為受到推崇的社會環(huán)境中，為什么有些家長自愿放棄讓孩子承擔(dān)“國家棟梁”這個角色？實際上，在以選拔性升學(xué)考試為主的教育環(huán)境中，學(xué)生及其家長都處于嚴(yán)重的焦慮狀態(tài)中，家長宣布自愿放棄培養(yǎng)國家棟梁，一方面是一種擺脫焦慮的努力；另一方面，我們也可以感受到家長的無助和無奈。在此，我們嘗試從教育學(xué)的專業(yè)視角剖析現(xiàn)象背后的原因，或可為家長們提供一些可行性的建議。

一、事件回顧

2023年3月，一位家長和老師的聊天記錄刷爆朋友圈。

尊敬的×老師、×老師、×老師：

我的孩子因為自身原因和父母的管教不力，學(xué)習(xí)成績一直較差，學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致心理問題嚴(yán)重，已經(jīng)出現(xiàn)厭學(xué)、沉默、焦慮、憂傷等狀況，再這樣下去很可怕。

我們自愿放棄做棟梁，愿做一名普通的市井小民，同時也接受孩子的平庸。

強烈建議針對×××同學(xué)不布置或少布置校外作業(yè)，不再施加學(xué)習(xí)壓力，不灌輸心靈雞湯。我不想孩子成為刷題和應(yīng)付考試的機(jī)器，不成為分?jǐn)?shù)和文憑的奴隸。[1]

……

“放棄誓言”一經(jīng)發(fā)出迅速引起網(wǎng)絡(luò)圍觀。一些網(wǎng)友對家長的做法表示理解，認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)壓力大、課業(yè)負(fù)擔(dān)重，在競爭激烈的學(xué)習(xí)環(huán)境中很容易產(chǎn)生焦慮、抵觸、逆反情緒，對孩子的身心產(chǎn)生不良的影響。一些網(wǎng)友對家長的做法持否定態(tài)度，認(rèn)為家長的做法無異于讓孩子選擇“躺平”，家長應(yīng)合理引導(dǎo)孩子樹立拼搏進(jìn)取精神，結(jié)合孩子興趣愛好培養(yǎng)自身競爭優(yōu)勢，為國家、世界做貢獻(xiàn)……面對學(xué)習(xí)競爭壓力，有的家長選擇“躺平”，有的家長選擇“內(nèi)卷”，有的家長則不知“何去何從”。

相比“內(nèi)卷”“雞娃”，擁有“躺平”教育觀的家長看似以一種“躺平”的方式自處，其根源還是一種教育焦慮。家長們?yōu)榱俗屪约旱暮⒆幽軌蜈A得競爭，通常會不遺余力地投入時間和精力。從表面來看家長們選擇“不卷了”，實則上是“卷不動了”。透過家長們的“宣誓詞”，我們可以發(fā)現(xiàn)，部分家長對“棟梁之材”目標(biāo)定位失之偏頗、生活視界相對狹隘，以及對平凡與平庸價值取向存在誤解，使其認(rèn)識出現(xiàn)了偏差。面對家長們的迷茫和彷徨，唯有深化家校協(xié)同育人，樹立“人人皆有才”的人才觀和人類命運共同體的世界觀，發(fā)揚拼搏進(jìn)取的精神，努力超越認(rèn)識局限，方能使孩子健康成長。

二、家長放棄培養(yǎng)“國之棟梁”的原因解析

人是有多樣性的，人的發(fā)展是有豐富性的。每個人都有自己擅長的領(lǐng)域，人才有不同的類型。反觀當(dāng)下家長“放棄培養(yǎng)國家棟梁”的現(xiàn)象，看似是家長在孩子成為“棟梁之材”道路上做出的無可奈何的選擇，實則反映出家長以單向度“棟梁”思維去審視“成材之路”，漸漸忘記了“行行皆可出狀元”的道理。

（一）“棟梁之材”目標(biāo)定位失之偏頗

儒家學(xué)說作為古代主流思想，對我國影響深遠(yuǎn)?？鬃犹岢觥皩W(xué)而優(yōu)則仕”，教育的根本出發(fā)點是要為統(tǒng)治者培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木?。成功即成就功名與事業(yè)，考取功名、成立家業(yè)、光宗耀祖，一直被作為一種成功人生的標(biāo)準(zhǔn)印刻在中國人的思想里。受中國傳統(tǒng)人才觀念的影響，家長都期待孩子成為國家棟梁，可以衣錦還鄉(xiāng)。現(xiàn)實中，家長的人才觀也被競爭的大環(huán)境裹挾，對于“棟梁”的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差。每個孩子都可以成為國家棟梁，社會的各行各業(yè)都需要未來的建設(shè)者和接班人，每個行業(yè)都可以出“狀元”?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！奔彝ズ蛧沂窍嗷ビ绊懖豢煞指畹恼w，為了實現(xiàn)國家的繁榮發(fā)展，每個人都應(yīng)承擔(dān)一份責(zé)任。有“大家”才能有“小家”，“大家”是“小家”存在的基礎(chǔ)保障，同時有“小家”才能組成“大家”，家庭是社會的基本單位。父母可以選擇接受平庸，但是不能代替孩子做出決定，要傾聽孩子自己的想法和需求。智慧的家長給予子女最好的力量就是主動選擇人生的勇氣和底氣，讓他有前進(jìn)的勇氣，亦有后退的從容。

（二）生活視界的狹隘

人類共同體是在長期的共同生活中自然形成的，隨著生產(chǎn)生活誕生最初的意志統(tǒng)一體。中國有著悠久的農(nóng)耕文化，受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式的影響，共同體多以血緣和地緣為劃分界限。在宗法制度的圖譜中，以自然家庭或宗族為單位。“愿意孩子成為市井小民”，反映了一些家長的教育視域集中在家庭當(dāng)中，局限在血緣文化視域之中，沒有將個人和鄉(xiāng)土之愛、國家之愛、人類之愛聯(lián)系起來，沒有著眼于地區(qū)、國家甚至是全世界來思考。教育作為未來的事業(yè)，未成年人作為未來的國民，思考未成年人的教育要著眼于未來發(fā)展。[2]家庭是孩子生活的主要場所，孩子的生活共同體體驗最早從家庭開始，逐漸拓展到周圍環(huán)境，共同經(jīng)驗不斷豐富延伸至家鄉(xiāng)、民族、國家和全人類。[3]隨著全球化時代的到來，我們不僅要培養(yǎng)中國人，還要培養(yǎng)符合時代需要的世界人。每個人都要承擔(dān)對家庭對國家對世界的責(zé)任，家庭教育對于提升整體國民素養(yǎng)，促進(jìn)國家未來發(fā)展、世界和諧進(jìn)步意義重大。

（三）對“平凡”“平庸”價值取向的誤解

“平凡”不等同于“平庸”。平凡意為平常，普通。[4]平庸意為尋常，凡庸，不高明。[5]人生終將回歸平凡的生活，但是要有超越平庸的努力。也許孩子資質(zhì)平平，先天條件不夠優(yōu)秀，但是不能讓他從小就形成“我很平庸”的自我認(rèn)知。韶光易逝，要努力生活；生活不易，但要用力成長。洛克認(rèn)為，人自身的感覺和思考形成意向性的經(jīng)驗，構(gòu)成人類認(rèn)識的前提條件，人通過后天的經(jīng)驗積累逐漸形成個體認(rèn)識，印刻到其心靈當(dāng)中。人要通過自身的努力來創(chuàng)造他自己，這種創(chuàng)造性的努力要通過教育來進(jìn)行，這種教育不是為了現(xiàn)狀的需要，而是為了使未來更好的人類成為可能。[6]合乎理性的人，他的視域不僅放在感受直觀的快樂，對真善美的價值追求是他期待實現(xiàn)的更高夢想。[7]有的家長認(rèn)為壓力只會轉(zhuǎn)化為“病例”，希望進(jìn)行輕松愉快的教育。什么是真正的“愉快教育”？《論語·學(xué)而》中有云，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”。學(xué)習(xí)在不斷自塑和他塑的過程中進(jìn)行，突破原有自身局限，便能收獲欣喜。學(xué)習(xí)的動力來自內(nèi)心深處對于生長的渴望，杜威鼓勵人們要喚起兒童的“興趣”，吸引兒童參與到活動中來。一個人對某件事感興趣就是能置身于某個對象，自我專注于對象，會被某件事迷住，或者陷入某件事中，持續(xù)地保持警覺、關(guān)心和注意。[8]學(xué)習(xí)的興趣會讓學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)生動力，形成正性壓力思維模式，追求更高的價值目標(biāo)。

三、家校協(xié)同：共育社會主義接班人

現(xiàn)代社會是全球化的，是國際化的。學(xué)校教育作為公共教育機(jī)構(gòu)，教師作為專業(yè)的教育工作者，在與家長溝通交流時，要引導(dǎo)家長樹立科學(xué)的教育觀念，幫助孩子進(jìn)行職業(yè)生涯指導(dǎo)規(guī)劃，學(xué)會過社會生活；培養(yǎng)孩子成為社會主義的接班人，成為美好世界的建設(shè)者。

（一）樹立“人人皆有才”的人才觀

中國式現(xiàn)代化要求培養(yǎng)現(xiàn)代國民，教育部明確提出要塑造個人和社會進(jìn)步需要的核心素養(yǎng)。[9]無論孩子今后選擇做“棟梁之材”還是“鋪路石”，都是國家需要的建設(shè)者。康德重視教育的作用，認(rèn)為通過教育可以幫助人類形成智慧，讓人成為社會公民，獲得公共價值，學(xué)會為社會服務(wù)并貢獻(xiàn)自己的力量。[10]在兒童身上，不僅要塑造兒童品質(zhì)，還要塑造國民品格。把兒童培養(yǎng)為未來合格的現(xiàn)代國民，需要家校協(xié)同共育。學(xué)校要建立多樣的人才評價機(jī)制，引導(dǎo)大眾樹立正確的人才觀，營造良好的創(chuàng)新人才培養(yǎng)氛圍。教師要有“善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，發(fā)覺每個孩子身上的優(yōu)勢，尊重各類人才的成長規(guī)律。家長要改變“好孩子”的評價標(biāo)準(zhǔn)，讓考試成為孩子學(xué)習(xí)的工具，而不是受到考試的捆綁，單純?yōu)榭荚嚩鴮W(xué)、為成績而學(xué)。家長要注重發(fā)揮孩子的天賦、挖掘孩子的潛能，幫助孩子找到適合他成長的途徑和方法，在子女成長與發(fā)展方向上加強引導(dǎo)。

（二）樹立人類命運共同體的世界觀

習(xí)近平總書記強調(diào)人類是相互依存的共同體，要超越狹隘的地域文化，樹立人類命運共同體的世界觀，增強大局意識，拓寬全球視野。人作為愛之在者，對于家庭的愛和對于社會的愛是內(nèi)在統(tǒng)一的。未成年人在愛中與世界進(jìn)行交往，通過他人對自己的關(guān)愛，在愛的感受中習(xí)得愛的行為。弗里德里?！ぐ鼱柹f到，在同其他個人和集體的特殊關(guān)系中，要培養(yǎng)友鄰之愛，承擔(dān)關(guān)心他人幸福的特殊義務(wù)。[11]在友鄰之愛中，教育是最能體現(xiàn)全面關(guān)心他人的例子之一。[12]學(xué)校作為學(xué)生的生活共同體，既要向?qū)W生傳遞個人需要承擔(dān)的義務(wù)，也要讓其了解自己能夠享受的權(quán)利，幫助學(xué)生融入集體生活、社會生活。[13]學(xué)校生活作為兒童今后公共生活的預(yù)備過程，要讓教育回歸到兒童生活，為其今后真正進(jìn)入社會生活奠定基礎(chǔ)。教師作為學(xué)校教育的第一“資源”，肩挑重任，要為學(xué)生的健全人格奠定人生底色。同時，相比學(xué)校教育，作為由血緣紐帶形成的社會單元，家庭教育有其自身的情感優(yōu)勢，學(xué)校要及時開展家庭教育指導(dǎo)工作，引導(dǎo)家長之愛由盲目之愛轉(zhuǎn)變?yōu)檫m切之愛，使其成為孩子成長道路上的積極支持者。

（三）拼搏進(jìn)取超越平庸的局限

“平凡”是呈現(xiàn)出的一種生活樣態(tài)，“平庸”代表著一種價值選擇。雖生而平凡但要有超越平庸的價值追求，要有不斷拼搏進(jìn)取的精神氣質(zhì)。對于孩子的教育，作為家長不能完全“無所作為”和“任其發(fā)展”。今天我們?nèi)绾巫龈改?，難點在育而不是養(yǎng)。家庭承載學(xué)生生命的現(xiàn)實境遇，家庭教育的作用更多體現(xiàn)在“孕育”生命。成熟論的提出者阿諾德·格塞爾認(rèn)為，成熟是由機(jī)體本身決定的，機(jī)體內(nèi)在發(fā)展機(jī)制決定未來的發(fā)展方向，成熟和個體發(fā)展階段相關(guān)，應(yīng)給發(fā)展提供適當(dāng)?shù)臅r機(jī)。格賽爾建議教師和家長依據(jù)兒童自身發(fā)展進(jìn)程，給予兒童合適的發(fā)展機(jī)會，不要以急功近利的心態(tài)看待兒童成長的過程，這種教導(dǎo)方式反而會造成“欲速則不達(dá)”。在家庭當(dāng)中，家長作為孩子的監(jiān)護(hù)人，為更好地履行教育角色，需要了解孩子身心發(fā)展階段及特點，加強自身道德修養(yǎng)，提升教育勝任能力。家庭作為愛的場域，家長在日常和孩子的相處中可以擇機(jī)而教，把規(guī)則意識逐步上升為孩子的價值觀念[14]，用愛浸潤孩子的精神世界，在愛的教育里潛移默化塑造孩子的價值世界。

總而言之，家校協(xié)同點燃兒童內(nèi)心，使之生長出報國之志向。教師作為專業(yè)教育人員，有必要引導(dǎo)家長重新理解“接班人”的培養(yǎng)使命。家校協(xié)作激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)習(xí)成為孩子的一種成長的習(xí)慣，幫助孩子明確學(xué)習(xí)的目的與意圖，激發(fā)其自身的努力動機(jī)。家校要樹立“人人皆有才”的人才觀，學(xué)校適時“施以援手”，緩解家長的“雞娃”焦慮。家校協(xié)同讓孩子學(xué)會生活，未來成為社會主義的接班人和美好世界的建設(shè)者。

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