摘 要：文章以最大化義務(wù)教育藝術(shù)課程審美教育作用為根本目的，以小學(xué)美術(shù)課程為主要研究對象，探討分析了在美術(shù)鑒賞教學(xué)、美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)以及美術(shù)綜合實踐三個核心教學(xué)板塊中合理滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)藝術(shù)教育與傳統(tǒng)文化深度融合的策略。文章意在通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效開發(fā)及對小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)模式的優(yōu)化完善，進(jìn)一步凸顯義務(wù)教育藝術(shù)課程審美性、人文性、創(chuàng)造性及實踐性相統(tǒng)一的特點，助力學(xué)生藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文化滲透

中圖分類號：G427" " " " " " " " " " " " " " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " " " " " " " " " " " "文章編號：2097-1737（2024）28-0088-03

美術(shù)是義務(wù)教育藝術(shù)課程的重要組成部分，具有對學(xué)生進(jìn)行審美教育、情操教育、心靈教育的多重教學(xué)價值和培養(yǎng)學(xué)生想象力、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維、塑造學(xué)生美好心靈的突出育人價值?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，藝術(shù)課程要以立德樹人為根本任務(wù)，著力加強社會主義先進(jìn)文化、革命文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生通過藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)，獲得藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的提升，實現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展?；诖?，本文以小學(xué)美術(shù)課程為例，對在美術(shù)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略進(jìn)行了論述。

一、在美術(shù)鑒賞中開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以美潤心

美術(shù)鑒賞隸屬“欣賞·評述”藝術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，由主題鑒賞、構(gòu)圖鑒賞及意境鑒賞三個模塊構(gòu)成，是在小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)中鍛煉學(xué)生審美感知能力、文化理解能力的最佳渠道[1]。在《課程標(biāo)準(zhǔn)》理念的指導(dǎo)下展開小學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合實踐時，教師可對藝術(shù)鑒賞作品中所富有的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深度挖掘及開發(fā)利用，從而在深化學(xué)生藝術(shù)鑒賞感受及體驗的同時，幫助學(xué)生提升藝術(shù)鑒賞水平、審美能力，鍛煉認(rèn)知及思維能力。

（一）問題引領(lǐng)：開發(fā)主題鑒賞中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

主題鑒賞是一種以某一藝術(shù)主題為核心引領(lǐng)學(xué)生從多個角度鑒賞美術(shù)作品的美術(shù)教學(xué)活動。在小學(xué)美術(shù)主題鑒賞中，教師可通過設(shè)置具有啟發(fā)性的核心教學(xué)問題，引領(lǐng)學(xué)生深度挖掘美術(shù)作品中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此來確保學(xué)生能夠深度感知到美術(shù)作品的主題之美、立意之美及思想之美[2]。

例如，在湘教版美術(shù)三年級（上冊）第1課“老師，

您好”的主題鑒賞教學(xué)中，小學(xué)美術(shù)教師可在為學(xué)生出示中國畫《新課》與油畫《粉筆生涯》兩幅美術(shù)作品后，以問題“在兩幅繪畫作品中都有哪個人物？”引發(fā)學(xué)生對美術(shù)鑒賞主題的挖掘。明確主題后，教師就可設(shè)置啟發(fā)性教學(xué)問題“在語文課程學(xué)習(xí)中，你們讀到過哪些以‘教師’為主題的課文或文學(xué)作品？你們知道哪些有關(guān)贊頌師德、師風(fēng)的名言警句或詩句？”，

以此活躍發(fā)散學(xué)生的思維，驅(qū)使學(xué)生主動遷移運用語文學(xué)科知識。學(xué)生會在課堂上以“教師”為話題吟誦與之相關(guān)的詩句，如“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，或是分享交流名人尊師、敬師、愛師的經(jīng)典故事，如“程門立雪”“華羅庚成名不忘師恩”“孔子尊師”“張良訪賢求師”等。這時，美術(shù)教師可因勢利導(dǎo)地向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德文化——尊敬師長，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生在文化的啟迪下欣賞中國畫《新課》與油畫《粉筆生涯》，并對這兩幅美術(shù)作品的主題立意及情感思想形成較好的把握認(rèn)識，進(jìn)而模仿作品將自己對教師的尊重與敬意融入美術(shù)創(chuàng)作之中。

（二）聚焦細(xì)節(jié)，開發(fā)構(gòu)圖鑒賞中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

構(gòu)圖鑒賞是一種以欣賞美術(shù)作品中造型設(shè)計方面的獨特性為焦點的藝術(shù)鑒賞活動。小學(xué)美術(shù)教師在組織學(xué)生鑒賞蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的美術(shù)作品構(gòu)圖時，可借助信息化教學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢，將不易察覺的細(xì)節(jié)以更為立體直觀地形式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在實踐的過程中對傳承、保護(hù)及弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義形成深刻認(rèn)知，進(jìn)而得到審美感知能力及文化理解能力的同步提升。

例如，在湘教版美術(shù)四年級（上冊）第7課“窗口”中，教師在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞清代花窗《鳳戲牡丹》在造型設(shè)計方面的獨特美感時，可用多媒體電教設(shè)備將花窗《鳳戲牡丹》以更為清晰、立體的形式呈現(xiàn)出來，并對花窗中所雕刻的栩栩如生的鳳凰與牡丹進(jìn)行放大處理，從而將細(xì)節(jié)一覽無余地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生通過仔細(xì)觀察，能夠更為細(xì)致、全面地感受花窗中鳳凰與牡丹的和諧之美以及我國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)、建筑藝術(shù)的匠心獨運。在這一基礎(chǔ)上，教師還可為學(xué)生講述與雕刻藝術(shù)家、建筑藝術(shù)家有關(guān)的故事，向?qū)W生滲透精益求精的工匠精神與中華民族勞動人民用自己的勤勞智慧創(chuàng)造價值、創(chuàng)造美的傳統(tǒng)文化，從而豐富美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)涵與學(xué)生的審美感受，使學(xué)生在后續(xù)的美術(shù)作品鑒賞中學(xué)會主動挖掘作品細(xì)節(jié)之處的獨特性，得到藝術(shù)鑒賞能力的鍛煉與提升。

（三）情境助學(xué)：開發(fā)意境鑒賞中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

意境鑒賞是一種側(cè)重感性層面的美術(shù)鑒賞活動。在小學(xué)美術(shù)意境鑒賞教學(xué)中，教師可通過為學(xué)生創(chuàng)設(shè)形象立體、真實生動的教學(xué)情境的方式，引領(lǐng)學(xué)生感受藝術(shù)創(chuàng)作者的心境、思想與情感，使其與作者、美術(shù)作品產(chǎn)生情感共鳴，并對其中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成深刻理解，自主地將其內(nèi)化吸收為自身的文化品格、文化素養(yǎng)。

例如，在湘教版美術(shù)五年級（上冊）第6課“水墨動物”中，教師可圍繞中國畫《天倫之樂》引領(lǐng)學(xué)生開展藝術(shù)鑒賞活動，例如可聯(lián)系學(xué)生游覽動物園的實際經(jīng)驗和觀看影視劇《西游記》的真實感受，以問題“在你們的印象中，猿猴的形象是怎樣的？如果你們是‘齊天大圣孫悟空’會如何表現(xiàn)自己與‘猴子猴孫’和諧共處的場面？”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活問題情境，讓其在頭腦中形成猿猴可愛活潑的形象，感受中國畫

《天倫之樂》用墨著色之巧妙。在回顧影視劇中“孫悟空”與其“猴子猴孫”和諧共處的畫面時，學(xué)生會深刻領(lǐng)會到中國畫《天倫之樂》所熏染的意境，進(jìn)而自然地欣賞到中國水墨筆法刻畫動物形象的精妙，感受到創(chuàng)作者所表達(dá)的人與自然、人與萬物和諧共處的美好愿望。

二、在美術(shù)創(chuàng)作中融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以美育人

美術(shù)創(chuàng)作是綜合小學(xué)美術(shù)課程“造型·表現(xiàn)”和

“設(shè)計·應(yīng)用”兩個學(xué)習(xí)領(lǐng)域的核心課程，在提高學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)能力及創(chuàng)意實踐能力等方面有無可替代的突出作用[3]。因此，在《課程標(biāo)準(zhǔn)》理念的指導(dǎo)下，小學(xué)美術(shù)教師要高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)過程中的積極滲透和緊密融合。

一方面，小學(xué)美術(shù)教師可將多元多彩的民間藝術(shù)文化滲透到學(xué)生繪畫創(chuàng)作之中。例如，在湘教版美術(shù)四年級（下冊）第1課“春節(jié)到”中，教師指導(dǎo)學(xué)生用美術(shù)繪畫的形式表現(xiàn)我國傳統(tǒng)節(jié)日“春節(jié)”的喜慶熱鬧氣氛與闔家團(tuán)圓的美好祝愿時，可將“年畫”的創(chuàng)作技巧與繪畫方法融入美術(shù)教學(xué)中。

第一，教師可將《麒麟娃娃》《新安驛》《連生貴子》《滿院生機》《三陽開泰》《五子奪魁》等經(jīng)典優(yōu)秀年畫作品呈現(xiàn)給學(xué)生，讓其通過鑒賞及觀察把握年畫，尤其是門神畫的特征，即色彩鮮艷、造型豐富飽

滿、人物形象大膽夸張，且?guī)в衅砬笊耢`庇佑、驅(qū)災(zāi)辟邪的特殊寓意。與此同時，教師還可為學(xué)生講述與“年”有關(guān)的傳統(tǒng)民間故事，開闊學(xué)生視野，讓學(xué)生對春節(jié)的由來、習(xí)俗與寓意形成更為全面地認(rèn)識，為其有創(chuàng)意地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

第二，教師可將民間藝術(shù)家繪制年畫的過程濃縮為6～8分鐘的微課導(dǎo)學(xué)視頻，讓學(xué)生通過觀看導(dǎo)學(xué)視頻，對年畫、門神畫的創(chuàng)作方法、配色技巧與具有吉祥含義的特殊形象，譬如魚表示“富余”、鹿表示“祿，

財富”、喜鵲表示“喜慶”等實現(xiàn)深刻把握，并主動開展年畫、門神畫的美術(shù)作品創(chuàng)作活動。

第三，在學(xué)生自主完成年畫作品的創(chuàng)作后，教師可鼓勵學(xué)生展示作品，通過介紹自己在創(chuàng)作過程中運用了哪些年畫繪制方法、畫作中的特殊形象及符號所代表的寓意是什么以及畫作中表現(xiàn)了怎樣的美好祝愿、刻畫了哪些春節(jié)熱鬧氣氛等內(nèi)容，讓學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作思維在傳統(tǒng)節(jié)日文化與傳統(tǒng)民間藝術(shù)文化的綜合作用下得到發(fā)散，進(jìn)而實現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展提升。

另一方面，小學(xué)美術(shù)教師可將特點鮮明的民俗工藝文化滲透到學(xué)生手工創(chuàng)作之中。例如，在湘教版美術(shù)五年級（下冊）第9課“團(tuán)扇”的教學(xué)中，教師組織學(xué)生圍繞課題“制作一個團(tuán)扇”進(jìn)行手工創(chuàng)作時，可將刺繡、編織、染色等民俗工藝文化融入進(jìn)去，為學(xué)生展現(xiàn)民間手工藝人用織布機編織團(tuán)扇扇面、繡工用針線在團(tuán)扇扇面上繡圖案、雕刻藝人用刻刀篆刻扇骨的過程，讓學(xué)生深刻感受到小小團(tuán)扇之中所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗工藝文化，從而產(chǎn)生想制作精美團(tuán)扇的欲望。如此可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐等活動的催動下得到傳承及弘揚[4]。

三、在綜合實踐中凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以美培元

綜合實踐是小學(xué)美術(shù)課程“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)容的重要載體?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程理念”中指出，義務(wù)教育藝術(shù)課程要遵循學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)規(guī)律，聚焦學(xué)生藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，積極引領(lǐng)學(xué)生展開藝術(shù)實踐活動。同時著重強調(diào)了“藝術(shù)課程要注重與自然、社會以及人文的結(jié)合”。因此，在具體的小學(xué)美術(shù)課程中滲透融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，教師可合理利用美術(shù)綜合實踐活動的開放性與拓展性，將多元豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源引入其中，讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟發(fā)作用下積極開展各式各樣的美術(shù)綜合實踐活動。這樣做，一來可以讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)感受及審美體驗得到豐富，形成終身藝術(shù)學(xué)習(xí)的意識和終身發(fā)展的觀念；二來可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生的綜合藝術(shù)探索以及藝術(shù)知識遷移運用中得到傳承與弘揚。

第一，小學(xué)美術(shù)教師可立足中華傳統(tǒng)節(jié)日組織綜合實踐活動，延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化。例如，在中秋節(jié)期間，小學(xué)美術(shù)教師可以“月是故鄉(xiāng)明，情是中秋濃”為主題組織學(xué)生展開美術(shù)綜合實踐活動，讓學(xué)生以不同的藝術(shù)表達(dá)方式，如繪畫、雕刻、設(shè)計、手工等，制作出能夠充分傳達(dá)中秋節(jié)“花好月圓人團(tuán)圓”寓意的美術(shù)作品。通過參與本次藝術(shù)實踐活動，學(xué)生對藝術(shù)與文化、中華文化與中華民族之間的關(guān)系能夠形成更深刻的理解，并得到創(chuàng)意實踐能力與創(chuàng)新思維能力的鍛煉和提升[5]。

第二，小學(xué)美術(shù)教師可基于特色地域文化開展綜合實踐活動，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化。例如，在教授湘教版美術(shù)六年級（下冊）第6課“唱大戲”后，教師可為學(xué)生布置“調(diào)查本地戲曲特色”的學(xué)習(xí)任務(wù)，并為其創(chuàng)設(shè)立體形象的項目學(xué)習(xí)情境、搭建驅(qū)動型項目學(xué)習(xí)支架，讓學(xué)生在項目情境與任務(wù)支架的綜合作用下，自發(fā)地以小組合作的學(xué)習(xí)形式展開社會調(diào)查類的美術(shù)綜合實踐活動。如此一來，學(xué)生便會在合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，通過欣賞本地經(jīng)典戲曲曲目、觀察戲曲表演藝術(shù)家的服飾、收集整理與戲曲曲目有關(guān)的故事等，實現(xiàn)跨學(xué)科的綜合性美術(shù)學(xué)習(xí)。另外，學(xué)生在遷移運用美術(shù)繪畫方法繪制戲曲臉譜、勾畫戲曲道具和服飾樣式、繪畫戲曲人物圖的過程中，也會更為真切地感受到我國戲曲文化、當(dāng)?shù)貞蚯幕兔袼孜幕g的密切聯(lián)系，認(rèn)識到戲曲文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，從而發(fā)自內(nèi)心地生成保護(hù)戲曲文化、傳承民俗文化與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化意識及文化自信，獲得藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

四、結(jié)束語

總而言之，在《課程標(biāo)準(zhǔn)》理念下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透融入小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)之中，不但有益于義務(wù)教育藝術(shù)課程育人價值的最大化，對小學(xué)生審美情趣的陶冶、正確三觀的建立、美好心靈的塑造與綜合素養(yǎng)能力的提升也有不容小覷的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)影響。在具體的小學(xué)美術(shù)課程教學(xué)實踐中，教師可在充分把握美術(shù)鑒賞、美術(shù)創(chuàng)作及綜合實踐三個教學(xué)板塊的特點及規(guī)律的基礎(chǔ)上，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理開發(fā)、利用及融合，在豐富小學(xué)美術(shù)課程內(nèi)涵的同時，讓學(xué)生通過美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，形成面向未來、適應(yīng)個人終身發(fā)展所需的品格及能力。

參考文獻(xiàn)

吳慧梅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)美術(shù)教學(xué)的有效融合策略[J].天津教育，2022（34）：135-137.

程倉花.習(xí)美術(shù)之法，承文化之脈：在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略研究[J].新校園，

2022（11）：65-67.

陳懷軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美術(shù)校本課程中的滲透[J].甘肅教育，2022（14）：90-94.

朱月.巧滲中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 提升美術(shù)素養(yǎng)[J].新課程教學(xué)（電子版），2022（1）：116-117.

鄒穎.結(jié)合二十四節(jié)氣創(chuàng)新小學(xué)美術(shù)教學(xué)[J].新課程研究，2020（17）：68-69.

作者簡介：徐文錦（1982.11-），男，福建柘榮人，

任教于柘榮縣實驗小學(xué)，一級教師，本科學(xué)歷。