摘要：在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，文言文作為教材內(nèi)容的重要部分，所占比重明顯增大，這意味著文言文不僅是一種抽象的符號(hào)體系，還承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀。在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)文言文《楊氏之子》的教學(xué)中，教師要從“深度閱讀”的概述、文言文在小學(xué)語(yǔ)文中的地位、文本的選編意圖等方面解讀教材，并探索古語(yǔ)今用，促進(jìn)文言文探究；結(jié)合文體，品鑒文言文特色；咬文嚼字，深入文言文閱讀；趣味誦讀，領(lǐng)悟文本底蘊(yùn)等教學(xué)策略。教師應(yīng)通過(guò)挖掘文言文中蘊(yùn)含的文化元素，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文化元素；文言文；教學(xué)策略；核心素養(yǎng)

在統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材中，文言文作為教材內(nèi)容的重要部分，一共編排了14篇（則），文言文不僅是一種抽象的符號(hào)體系，還承載了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀。筆者以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)文言文《楊氏之子》一課為例，探究如何挖掘文言文中蘊(yùn)含的文化元素，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、古語(yǔ)今用，促進(jìn)文言文探究

古人云：“學(xué)貴有疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！庇袃r(jià)值的提問(wèn)是組織學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)的切入口。有效的教學(xué)應(yīng)是教師帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷從“無(wú)疑”到“有疑”再到“無(wú)疑”的過(guò)程。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了疑問(wèn)，才會(huì)形成濃厚的探索興趣，這是課堂能否實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要一環(huán)。

《楊氏之子》選自劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》，篇幅短小，側(cè)重描寫(xiě)了楊氏之子和賓客孔君平之間趣談的經(jīng)過(guò)，年僅九歲的楊氏小兒的機(jī)智巧妙、對(duì)答如流，令人拍案叫絕。在《楊氏之子》一課的教學(xué)中，教師課始就可直奔主題，先拋出問(wèn)題：“‘楊氏之子’是什么意思？”然后，教師著重指導(dǎo)學(xué)生理解“之”“子”的意思，再讓學(xué)生用“某氏之子（女）”這種文言的形式做自我介紹。這樣的教學(xué)開(kāi)場(chǎng)，學(xué)生興致盎然，可謂“課未始，興已濃”。教師通過(guò)將教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為學(xué)生所熟悉的、所了解的、所關(guān)心的情境，提高了學(xué)生的閱讀興趣，由此打開(kāi)文言文閱讀教學(xué)的大門(mén)。

而在課文的結(jié)尾處，筆者通過(guò)追問(wèn)：“文中來(lái)的是孔夫子，如果來(lái)的是林夫子、李夫子，這么開(kāi)玩笑，你會(huì)如何巧妙對(duì)答？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言仿說(shuō)練習(xí)，延伸拓展，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文言文的濃厚興趣，也讓學(xué)生的語(yǔ)用表達(dá)能力得以提高，使得“課雖終，思未止。”

如此，在課堂教學(xué)的開(kāi)始與結(jié)尾處，都引導(dǎo)學(xué)生參與語(yǔ)言建構(gòu)與實(shí)踐，以古語(yǔ)為今用，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的對(duì)話情境，既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，又促進(jìn)了其探究文言文的積極性。

二、結(jié)合文體，品鑒文言文特色

《楊氏之子》是一則文言文，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下通稱(chēng)“新課標(biāo)”）指出，“重視朗讀，借助語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、重音節(jié)奏等傳遞漢語(yǔ)聲韻之美，在反復(fù)朗讀中加深對(duì)文本內(nèi)容的理解”。在教學(xué)本課時(shí)，為了掃除文言文的閱讀障礙，引導(dǎo)學(xué)生讀好文言文的音韻、節(jié)奏，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，讓其學(xué)得輕松且深入，結(jié)合文言文的特點(diǎn)，筆者這樣進(jìn)行指導(dǎo)：首先，在初讀課文前，讓學(xué)生默讀并思考本文和平時(shí)讀的課文有什么不同。其次，讓學(xué)生交流，說(shuō)出文言文的特點(diǎn)——簡(jiǎn)短難懂。最后，回顧學(xué)習(xí)文言文的基本方法。如此一來(lái)，學(xué)生對(duì)文言文有了更深入的認(rèn)識(shí)，真正體會(huì)到文言文言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)特點(diǎn)，同時(shí)回顧了學(xué)習(xí)文言文的方法，溫故知新，為深入閱讀奠定了基礎(chǔ)。

文言文教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)口朗讀，做到“三讀”：讀通、讀懂和讀透。在讀通和讀懂這兩個(gè)方面，教師可以從兩個(gè)環(huán)節(jié)入手。

第一個(gè)環(huán)節(jié)是在斷句方面，教師引導(dǎo)學(xué)生讀好句讀，重點(diǎn)指導(dǎo)以下句子。

①“孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?！苯虒W(xué)時(shí)，教師先出示該句引導(dǎo)學(xué)生思考：這兩句中寫(xiě)了幾個(gè)人物？再讓學(xué)生填空，補(bǔ)充人物：（ ）乃呼兒出。（ ）為（ ）設(shè)果。指導(dǎo)學(xué)生讀好句讀，讀懂大意的同時(shí)也感悟其中起承轉(zhuǎn)合之妙。

②“未聞/孔雀/是/夫子家/禽?！苯處熆赏ㄟ^(guò)“禽”字的字理教學(xué)，讓學(xué)生理解“家禽”的古今異義，從而能準(zhǔn)確停頓。

第二個(gè)環(huán)節(jié)是在字形方面，教師引導(dǎo)學(xué)生借助字理識(shí)“君”字，聯(lián)系上下文，體會(huì)“君”字的意味深長(zhǎng)，挖掘豐富的文化元素。筆者在解讀本文時(shí)發(fā)現(xiàn)：“此是君家果”一句中的“君”字頗有深意。教參和很多教師都直接翻譯成“你”，其實(shí)欠妥，因?yàn)閮稍~的語(yǔ)氣和情感差別很大，“你”是普通的第二人稱(chēng)，而“君”應(yīng)該是敬稱(chēng)。金文“<E：＼2023田田＼10-＼遼寧教育·教研版202410＼LJ24-19-4.psd>”，上部手執(zhí)一支筆，下部為“口”形，意思是手批文、口發(fā)令，本意為發(fā)號(hào)施令的首領(lǐng)或一國(guó)之君，引申為貴族男性、德高望重的人，后來(lái)“君”變成一種敬稱(chēng)。文中官至廷尉長(zhǎng)（相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家司法部部長(zhǎng)）的孔君平竟稱(chēng)九歲孩童為“君”，且是在談笑時(shí)無(wú)意中自然流露，足以顯示楊氏之子在孔君平心目中的獨(dú)特地位。由此敬稱(chēng)，聯(lián)系上文，不難理解孔君平為何會(huì)“父不在，乃呼兒出”，愿與九歲小兒打交道。聯(lián)系下文，楊氏之子對(duì)答如流“未聞孔雀是夫子家禽”，同樣以敬稱(chēng)“夫子”對(duì)應(yīng)“君”，既機(jī)智又得體，更顯其“甚聰惠”。一個(gè)“君”字，意味深長(zhǎng)，承上啟下，蘊(yùn)含豐富的文化元素，教學(xué)中教師著重進(jìn)行了點(diǎn)撥，學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，意猶未盡。

在這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者針對(duì)文言文的文體特點(diǎn)及言簡(jiǎn)義豐的語(yǔ)言特色，加強(qiáng)了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，通過(guò)授人以“漁”的方式，抓句讀、溯字理，挖掘漢字的文化元素，緊扣關(guān)鍵句，疏通文意，引導(dǎo)學(xué)生從表面學(xué)習(xí)走向深入，以提高學(xué)生品讀、鑒賞文言文的能力，豐富文化底蘊(yùn)，堅(jiān)定文化自信。

三、咬文嚼字，深入文言文閱讀

新課標(biāo)明確提出：“注重感悟國(guó)家通用語(yǔ)言文字的文化內(nèi)涵，初步認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想和智慧?！倍趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)，學(xué)生對(duì)課文的誦讀與意蘊(yùn)理解上都有一些困難，要解決這些困難，最基本也是最好的方式便是品讀?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！边@堂課的教學(xué)，教師可以品讀為主，在學(xué)生了解文言文大意后，把握關(guān)鍵字詞句，引領(lǐng)他們進(jìn)行多維度、創(chuàng)新式的品讀，讀出語(yǔ)言之趣、語(yǔ)言之妙，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的熱情和興趣，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。

古文教學(xué)有“三讀”，在完成前“二讀”的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)進(jìn)而提出問(wèn)題：“課文從哪些方面寫(xiě)出楊氏之子‘甚聰惠’？”把學(xué)生一步步帶入課文閱讀深處，讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中走進(jìn)文本。教師再引導(dǎo)學(xué)生探究，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，讀出主客二人，一個(gè)說(shuō)得巧，一個(gè)答得妙。一是利用字理了解“惠”字，區(qū)別“惠”“慧”，深挖“惠”字的文化元素。在《辭?！分校盎荨币话阌羞@三層含義：首先是仁愛(ài)；其次是柔順；最后是跟“慧”相通，意思是智慧。如此咬文嚼字，學(xué)生幡然領(lǐng)悟：在本文中，作者為何用“惠”而非“慧”字，原來(lái)意在突出孩子不但聰慧，而且很有禮貌、有教養(yǎng)，再抓住“為設(shè)果”“未聞”“夫子”等詞語(yǔ)，進(jìn)一步讀中品，感受楊氏之子的熱情周到、禮貌得體。二是品讀關(guān)鍵語(yǔ)句，如“應(yīng)聲答”“夫子家禽”等，反復(fù)引讀，讀懂楊氏之子的才思敏捷與對(duì)答之妙，語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)與人物特征在細(xì)細(xì)品讀中得到充分體現(xiàn)。

在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住主要問(wèn)題，運(yùn)用字理，通過(guò)咬文嚼字，將“讀”貫徹始終，讀中解、讀中品、讀中悟，學(xué)生讀透文本，學(xué)到知識(shí)，增強(qiáng)能力，有所啟迪，并得到情感陶冶，體驗(yàn)到審美樂(lè)趣，將孔君平、楊氏之子的美好形象映入腦中。在教學(xué)過(guò)程中，教師帶動(dòng)學(xué)生深入閱讀，有效提升了高階思維品質(zhì)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、趣味誦讀，領(lǐng)悟文化底蘊(yùn)

學(xué)習(xí)文言文，最后的落腳點(diǎn)就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。對(duì)此，新課標(biāo)提出要求：教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，“體認(rèn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀深厚的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)文化自信”?；诖?，“誦讀積累”這一環(huán)節(jié)不可或缺。在教學(xué)本課時(shí)，為了將靜態(tài)的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為鮮活的人物形象，教師引領(lǐng)學(xué)生感悟深層的文本底蘊(yùn)，并進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。

首先，在大部分學(xué)生通讀了全文，讀準(zhǔn)音韻、讀好節(jié)奏、讀懂大意后，教師播放《楊氏之子》的動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生先觀看視頻，學(xué)著跟讀，讀好對(duì)話，讀出符合人物的不同語(yǔ)氣，再?lài)L試給課文動(dòng)畫(huà)配音，通過(guò)趣味配音，再現(xiàn)鮮活逼真的人物形象。

其次，在此基礎(chǔ)上，由教師有感情地范讀《楊氏之子》，指導(dǎo)學(xué)生利用肢體語(yǔ)言，如用手勢(shì)表示“九歲”“甚聰惠”，行作揖禮表達(dá)“詣”“君”“夫子”等；利用表情、動(dòng)作和配樂(lè)，品讀兩個(gè)鮮活的人物形象，即孔君平的雅謔和楊氏之子的機(jī)敏可愛(ài)、有禮有節(jié)。

最后，教師先后依次出示豎版簡(jiǎn)體、繁體、小篆、金文等不同字形的課文版本，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：古文原文由右至左豎向排版，而不是用標(biāo)點(diǎn)字符的方式，主要依靠平仄和節(jié)奏斷句，進(jìn)而感受漢字演變之美、韻律之美。教師組織學(xué)生趣讀各種版本、字體的課文，并采取個(gè)別讀，小組朗讀，齊讀，角色扮演讀，帶上動(dòng)作表演讀，配樂(lè)朗讀等多種閱讀形式，學(xué)生熱情高漲，讀得字正腔圓、神采飛揚(yáng)，課堂氣氛活躍，當(dāng)堂背誦更是不在話下。

這樣，教師采用新穎多樣的朗讀形式，激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興致，反復(fù)趣讀，熟讀成誦，積累語(yǔ)言，使學(xué)生們從中領(lǐng)略到祖國(guó)語(yǔ)言文字的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，并且層層深入領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，從而堅(jiān)定文化自信。

總之，在文言文教學(xué)中，教師可以深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生與文本、與同伴、與自己進(jìn)行多元對(duì)話，不但讀懂文言文，而且學(xué)會(huì)文言文的基本學(xué)習(xí)方法。這堂課針對(duì)關(guān)鍵字詞，溯本求源；利用字理，深入挖掘其豐富的文化元素；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了深度閱讀，使其領(lǐng)略了語(yǔ)言之妙，促進(jìn)了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］林睿等 .浸·潤(rùn)：構(gòu)筑漢字文化浸潤(rùn)的語(yǔ)文課堂［M］.福州：海峽文藝出版社，2019.

［2］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

（責(zé)任編輯：姜?jiǎng)倭郑?/p>

作者簡(jiǎn)介：李采霞，福建省廈門(mén)市翔安區(qū)海濱小學(xué)高級(jí)教師。

課題項(xiàng)目：1.本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度專(zhuān)項(xiàng)課題“基于核心素養(yǎng)視域下小學(xué)語(yǔ)文字源識(shí)字教學(xué)行動(dòng)研究”的階段性研究成果。課題編號(hào)：Fjjgzx20-161。2.本文系福建省廈門(mén)市“市管區(qū)培”專(zhuān)項(xiàng)學(xué)科帶頭人課題“導(dǎo)向文化自信的第一學(xué)段字理識(shí)字教學(xué)研究”的階段性研究成果。課題編號(hào)：XMXDXA2023020104。