藝術(shù)與地域文化之間存在著緊密的聯(lián)系，二者相互交織。在執(zhí)教人美版美術(shù)《我喜歡的鳥》《藝術(shù)品中的動(dòng)物》等課程內(nèi)容時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作品中經(jīng)常出現(xiàn)鳳鳥元素。崇鳳是楚國(guó)習(xí)俗之一，楚鳳圖騰作為楚文化的重要象征，具有重要的教學(xué)價(jià)值。筆者梳理、整合鳳鳥文化，以探索楚文化為主線，設(shè)計(jì)博物館課程及拓展活動(dòng)，構(gòu)建了“了解鳳鳥文化（初識(shí)）、凝煉鳳鳥形象（品鑒）、再現(xiàn)鳳鳥色彩（修復(fù)）、創(chuàng)編鳳鳥故事（創(chuàng)編）、設(shè)計(jì)鳳鳥文創(chuàng)（設(shè)計(jì)）”等學(xué)習(xí)任務(wù)，并以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，深化學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，促使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)探索的精神品質(zhì)，提高創(chuàng)新能力。

初識(shí)：探秘前世今生，領(lǐng)略文化魅力

本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了“聽傳說(shuō)，初識(shí)鳳鳥”和“鑒賞文物，趣味探究”兩項(xiàng)活動(dòng)。

在“聽傳說(shuō)，初識(shí)鳳鳥”活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)iPad自主選擇并瀏覽相關(guān)故事和傳說(shuō)，如“一鳴驚人”“玄鳥生商”，以及古籍中生動(dòng)描繪鳳鳥形態(tài)與神韻的文本資料，形成初步印象。這些資料激發(fā)了學(xué)生對(duì)鳳鳥的好奇心，讓他們初步感受到古人對(duì)鳳鳥圖騰的崇拜與向往。在“鑒賞文物，趣味探究”活動(dòng)中，筆者呈現(xiàn)新石器時(shí)代的珍貴文物圖像，如玉鳳、雙鳥朝陽(yáng)紋象牙蝶形器、隆頸陶罐等，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度欣賞，或縮小圖像欣賞整體造型，或放大圖像欣賞局部紋樣。通過(guò)一系列活動(dòng)，學(xué)生初識(shí)了鳳鳥這一古老而神秘的圖騰，感受到了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

品鑒：見(jiàn)證博物之美，凝煉藝術(shù)形象

為了深入挖掘教學(xué)資源，筆者利用假期走進(jìn)湖北省博物館和荊州市博物館，拍攝了與楚鳳緊密相關(guān)的文物。

本環(huán)節(jié)是一場(chǎng)別開生面的“線上博物館”參觀盛會(huì)。清晰而真實(shí)的場(chǎng)景與影像為學(xué)生帶來(lái)豐富的觀感體驗(yàn)。當(dāng)一枚“玉龍人鳥（鳳）佩”映入學(xué)生眼簾時(shí)，他們好奇地問(wèn)：“這個(gè)小鳥在玉器上做什么呢？”通過(guò)細(xì)致地分析其造型，師生一同探索玉器背后蘊(yùn)含的生死哲學(xué)與信仰崇拜。隨后，筆者巧妙地將話題引向現(xiàn)代：“在日常生活中，你還知道哪些吉祥圖案？”這個(gè)問(wèn)題引起了學(xué)生的興趣，他們積極地分享所知的吉祥元素，有的學(xué)生甚至從脖子上取下佩戴的吉祥飾品，分享其背后的故事與意義。借此契機(jī)，筆者向?qū)W生講述了圖騰文化從古至今的演變，強(qiáng)調(diào)它不僅是裝飾藝術(shù)的典范，還是文化傳承的載體。為了加深學(xué)生對(duì)鳳鳥文化的理解與體驗(yàn)，筆者布置了一項(xiàng)創(chuàng)意活動(dòng)：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合個(gè)人想象，大膽描繪心中的鳳鳥形象。學(xué)生滿懷熱情地投入創(chuàng)作之中，他們或細(xì)膩勾勒鳳鳥的羽翼紋理，或巧妙融入自己的認(rèn)知與想象，一幅幅色彩斑斕、充滿創(chuàng)意的現(xiàn)代鳳鳥形象躍然紙上。學(xué)生在此環(huán)節(jié)體驗(yàn)到造型表現(xiàn)的樂(lè)趣。

修復(fù)：重塑色彩之輝，再現(xiàn)絕代風(fēng)華

在“文物修復(fù)，你我有責(zé)”實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生化身為小小文物修復(fù)師，踏上一場(chǎng)探索與創(chuàng)造的奇妙旅程。起初，這些待修復(fù)的文物靜靜地安放在工作臺(tái)上，表面布滿了裂痕、色彩斑駁。學(xué)生小心翼翼用柔軟的布帛拂去文物表面的塵埃，使其逐漸顯露其原本粗糲或細(xì)膩的質(zhì)感。隨后，他們手持調(diào)色盤，細(xì)致準(zhǔn)確地調(diào)配出符合文物及花紋的色彩，如藍(lán)、紅、黑、銀等。在修復(fù)鳳鳥圖案瓦當(dāng)時(shí)，學(xué)生手持特制的海綿，蘸取調(diào)配好的顏料，輕輕地在模具上拍打，讓鳳鳥的形象逐漸從模糊變得清晰，它們或振翅欲飛，或低首凝視。在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中，學(xué)生不僅領(lǐng)略了鳳鳥色彩的特有魅力，還對(duì)充滿神秘感的文物考古工作有了全新的認(rèn)識(shí)。他們了解到每一件文物都是歷史的見(jiàn)證者，都承載著豐富的文化信息和民族記憶，而文物修復(fù)是一項(xiàng)既需要精湛技藝又需要高度責(zé)任感的工作。

創(chuàng)編：連環(huán)畫繪傳奇，編寫創(chuàng)意故事

本環(huán)節(jié)要求學(xué)生以“楚鳳故事”為線索連環(huán)創(chuàng)編畫。通過(guò)前面的任務(wù)，學(xué)生不僅掌握了鳳鳥多種紋樣、色彩的辨識(shí)技巧，還學(xué)會(huì)了創(chuàng)意設(shè)計(jì)不同形態(tài)鳳鳥的方法。此時(shí)，他們化身為創(chuàng)意編寫者，用稚嫩卻充滿力量的筆觸描繪一個(gè)個(gè)關(guān)于楚鳳的有趣故事。他們筆下的楚鳳或翱翔于九天之上，與神舟飛船并肩遨游星辰大海，呈現(xiàn)古老神話與現(xiàn)代科技交相輝映的夢(mèng)幻場(chǎng)景；或輕舞于林間溪畔，與當(dāng)代青少年嬉戲于陽(yáng)光之下，傳遞生生不息的生命活力。在創(chuàng)作完成后，學(xué)生精心設(shè)計(jì)了封面，使每一份連環(huán)畫腳本都成為獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)作品。部分學(xué)生還利用iPad將手中的連環(huán)畫作品轉(zhuǎn)化為有趣的小動(dòng)畫，在網(wǎng)絡(luò)上傳播，讓更多的人了解鳳鳥文化。

設(shè)計(jì)：文創(chuàng)作品大賽，綻放時(shí)代光彩

本環(huán)節(jié)，筆者借古開今，引導(dǎo)學(xué)生賦予鳳鳥全新的生命力。正值“漢馬”盛會(huì)在武漢·光谷開跑，筆者策劃了“楚意鳳揚(yáng)”漢馬文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽。大賽中，學(xué)生將鳳鳥形象巧妙融入運(yùn)動(dòng)服、發(fā)帶、旗幟、球鞋、紙袋、包裝盒等日常用品的設(shè)計(jì)之中，讓古老的圖騰在現(xiàn)代社會(huì)中找到了新的舞臺(tái)。

在以上設(shè)計(jì)活動(dòng)中，筆者致力實(shí)現(xiàn)“教-學(xué)-評(píng)”一體化。如，針對(duì)單項(xiàng)任務(wù)制定詳盡的評(píng)價(jià)量表，緊扣核心素養(yǎng)要求，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容“有內(nèi)涵”、思維“勇創(chuàng)造”、態(tài)度“樂(lè)探究”、自我“勤反思”、團(tuán)隊(duì)“會(huì)合作”等評(píng)價(jià)要素。任務(wù)四“創(chuàng)編”中，學(xué)生根據(jù)“有內(nèi)涵”與“愛(ài)生活”兩個(gè)評(píng)價(jià)要素深度探究，反復(fù)修改，最終呈現(xiàn)一系列主題深刻、風(fēng)格迥異的作品，如突出奇幻經(jīng)歷的《鳳鳥出逃》、體現(xiàn)生命哲思的《鳳鳥遇險(xiǎn)》、表現(xiàn)純真友誼的《鳳鳥尋友記》等。同時(shí)，筆者以小組為單位，在任務(wù)群實(shí)施過(guò)程中建構(gòu)學(xué)生評(píng)價(jià)檔案袋。檔案袋包括構(gòu)思設(shè)計(jì)、創(chuàng)作草圖、完整作品、創(chuàng)作過(guò)程記錄、作品賞評(píng)報(bào)告、學(xué)習(xí)成果報(bào)告、自我評(píng)價(jià)表、學(xué)習(xí)單等材料，這些過(guò)程性材料成為學(xué)生學(xué)習(xí)成效的有力佐證。

（作者單位：南紅武，武漢東湖高新區(qū)教育發(fā)展研究院；李佳旖，武漢市光谷第三小學(xué)）

責(zé)任編輯 孫愛(ài)蓉