議論文是較為常見的寫作文體，兼具剖析事理和說明道理的特點(diǎn)。寫議論文時(shí)，很多同學(xué)常常感到手足無措、難以動(dòng)筆，主要是思維能力較弱和寫作技巧的缺失，導(dǎo)致沒有清晰的寫作思路。可見，加強(qiáng)議論文寫作的基本功練習(xí)非常重要。其實(shí)，只要掌握議論文寫作的基本要素，注重寫作思路的梳理及表達(dá)能力的提高，議論文寫作中邏輯混亂、認(rèn)識(shí)淺薄等問題便可迎刃而解。

一、論點(diǎn)要新穎獨(dú)特

議論文主要由論點(diǎn)、論據(jù)及論證組成，論點(diǎn)即文章所表達(dá)的觀點(diǎn)，論據(jù)則是用于佐證觀點(diǎn)的例子，論證是闡述事理或者說明道理的整個(gè)過程。有別于說明文、記敘文，議論文更加側(cè)重文章整體的邏輯性。一般而言，作文內(nèi)容與中心思想關(guān)系密切，議論文中的論點(diǎn)即是中心思想。一個(gè)與眾不同、新穎獨(dú)特的論點(diǎn)，能迅速吸引讀者的眼球，讓讀者產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。因此，寫議論文時(shí)，應(yīng)盡量發(fā)散思維，多方面、多角度地看待問題，盡量避免出現(xiàn)人云亦云、眾所周知的觀點(diǎn)，而要有表達(dá)獨(dú)到的見解，給讀者眼前一亮的感覺。當(dāng)然，追求論點(diǎn)的與眾不同，并不意味著要一味否定他人的觀點(diǎn)，而是應(yīng)在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，尋求創(chuàng)新，既不信口開河，也不胡言亂語，從而保證論點(diǎn)正確。例如，以“閱讀”為主題寫議論文，有些同學(xué)會(huì)通過順向思維，以“書籍伴我成長(zhǎng)”為題，闡述閱讀的益處，這樣的作文固然符合寫作要求，但也使論點(diǎn)不新穎；而有些同學(xué)則另辟蹊徑，逆向思維，以“開卷不一定有益”為題，在作文中這樣寫道：

“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書，不僅能讓你了解身邊那些常見的事物，還能了解世界、星球及宇宙的運(yùn)行規(guī)則，懂得人文、歷史、自然及與人類社會(huì)有關(guān)的一切。在書籍中，你能暢游宇宙，增加學(xué)識(shí)。這固然是閱讀的益處，但是仔細(xì)推敲，這種說法有些含糊籠統(tǒng)。其實(shí)，有些時(shí)候，開卷未必有益。

開卷未必有益，是由書籍內(nèi)容的好壞決定的。古人云：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！笨墒牵幰灿辛妓幣c毒藥之分，良藥固然可以治病救人，毒藥卻能將人置于死地。市面上的書籍魚龍混雜，良莠不齊，個(gè)別書籍中充斥著各種低俗、暴力的內(nèi)容。如果閱讀這類書籍，不僅“開卷無益”，還會(huì)嚴(yán)重影響身心健康，甚至誤入歧途……

用批判性思維，先在開頭提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)——“開卷有益”，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)“開卷未必有益”，進(jìn)而用新穎、獨(dú)到的觀點(diǎn)讓讀者眼前一亮，迫切期待后面的內(nèi)容。

二、論據(jù)要豐富充實(shí)

確定論點(diǎn)后，應(yīng)選擇合適的材料佐證論點(diǎn)，以增強(qiáng)作文的說服力。論據(jù)是用于佐證論點(diǎn)的材料，起到支撐論點(diǎn)的作用，如同文章的血與肉。一般而言，論據(jù)可分為道理論據(jù)及事實(shí)論據(jù)兩大類。道理論據(jù)是指用于證明某個(gè)論點(diǎn)而引用的名人警句，以及科學(xué)結(jié)論等；事實(shí)論據(jù)則是對(duì)客觀事實(shí)的描寫及概括，具有典型性、確切性、真實(shí)性的特點(diǎn)。正所謂“事實(shí)勝于雄辯”，事實(shí)論據(jù)是議論文中最為常見的，使用事實(shí)論據(jù)能讓論據(jù)更有說服力。例如，為論證“驕傲自滿和剛愎自用會(huì)招致失敗”的論點(diǎn)，很多同學(xué)會(huì)引用“馬謖街亭失守”“項(xiàng)羽烏江自刎”等事例說明該道理，使觀點(diǎn)更加令人信服。采用道理論據(jù)，能使作文更加文采飛揚(yáng)；采用事實(shí)論據(jù)，能讓內(nèi)容更加通俗易懂，同學(xué)們應(yīng)注意兩者在作文中的相互配合。另外，為讓論據(jù)更加豐富充實(shí)，議論文中的論據(jù)還應(yīng)彰顯時(shí)代感和新鮮感，應(yīng)把生活實(shí)事引入作文中，這樣易于引起讀者的共鳴。例如，為表達(dá)“人無信不立”這個(gè)論點(diǎn)，可以先引經(jīng)據(jù)典，用“君子以行言，小人以舌言”等道理論據(jù)開篇，闡述古人對(duì)誠(chéng)信的看法，再通過“擺事實(shí)、講道理”的方法，講一些古代先賢有關(guān)誠(chéng)信的小故事，如“一諾千金”“曾子殺豬”等典故。最后，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，描寫當(dāng)代人的誠(chéng)信故事，讓作文中的論據(jù)豐富且充實(shí)。又如，一位同學(xué)在《人生不可無挫折》這篇作文中這樣寫道：

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，是挫折，給予了人們奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力。享譽(yù)全球的科學(xué)家愛迪生，小時(shí)候剛?cè)雽W(xué)時(shí)，因?yàn)榉磻?yīng)慢，被老師和同學(xué)稱作“小笨蛋”。然而，正是因?yàn)槭鼙M了冷眼與嘲笑，“小笨蛋”才有了“翻身”的動(dòng)力，才有了堅(jiān)持不懈的勇氣。愛迪生發(fā)明燈泡時(shí)，每天都在沒日沒夜地重復(fù)做一件事——換燈。經(jīng)歷了成千上萬次的失敗，他沒有輕言放棄，而是吸取教訓(xùn)，終于發(fā)明了造福人們的電燈，照亮了世界的每個(gè)角落。

“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，是挫折，成就了璀璨的人生。想必大家對(duì)阿里巴巴創(chuàng)始人馬云并不陌生，這個(gè)相貌平平的人，之所以能登上人生巔峰，是因?yàn)樗穹e薄發(fā)、臨危不亂。正所謂“人不可貌相，海水不可斗量”，當(dāng)一切剛剛起步時(shí)，馬云不知受到了多少人的反對(duì)和蔑視……

用非常具體且充實(shí)的道理論證和事實(shí)論證，借助愛迪生和馬云的事例，生動(dòng)詮釋了“人生不可無挫折”的道理，使作文思想深刻、內(nèi)容充實(shí)，具有信服力。

三、論證要有理有據(jù)

論證，簡(jiǎn)單而言，即用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程。寫議論文，既要表達(dá)明確的觀點(diǎn)，又要恰當(dāng)運(yùn)用多種論證方法，如對(duì)比論證、因果論證、比喻論證等，要巧妙地引用論據(jù)，以使論證既符合情理，又闡明事理。例如，表達(dá)“成功需要磨難”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，一位同學(xué)用因果論證的方法，寫道：

有時(shí)候，磨難是寶貴的財(cái)富，能使平凡的人生綻放光芒，更加璀璨。遭受宮刑后，司馬遷并沒有消沉、一蹶不振，而是把全部身心和精力投入《史記》的編纂中，最終成為一代“史圣”，名傳千古；體操王子李寧淚灑漢城，黯然退出體壇后，并沒有被這次失利所嚇倒，而是投身于新的事業(yè)中，用其他方式支持和促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展，他堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)拼搏，終于讓李寧品牌風(fēng)靡全國(guó)，獲得了人們的肯定和贊揚(yáng)。磨難，對(duì)于意志堅(jiān)定的人而言，只不過是人生路上的小風(fēng)雨，只要大踏步地走過去，便能看見湛藍(lán)的天空。

用探因分析的方法，將論點(diǎn)與論據(jù)結(jié)合起來，以簡(jiǎn)單的論證方式說明了磨難與成功的關(guān)系：璀璨的人生需要挫折的打磨，經(jīng)過磨難后的人生將更加精彩。

又如，另一位同學(xué)運(yùn)用對(duì)比論證的方式，這樣寫道：

“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，正是經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打、天寒地凍，傲然挺立的梅花才能在萬物凋零的季節(jié)里，散發(fā)出幽香；而那溫室里的花朵，一旦脫離了長(zhǎng)期以來的溫床，便會(huì)馬上枯萎。人又何嘗不是如此呢？不經(jīng)過磨難，如何能有璀璨的人生？

用對(duì)比論證的方法，將凌霜傲雪的梅花與溫室里的花朵對(duì)比，凸顯了磨難對(duì)于人生的重要性，使論點(diǎn)與論據(jù)的結(jié)合更加緊密。

四、結(jié)構(gòu)要層次鮮明

優(yōu)秀的議論文要做到“言之有物”“言之有理”“言之有序”，即論點(diǎn)要清晰、鮮明，論據(jù)要豐富、充分，論證要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層層深入。因此，各位同學(xué)可以采用“總—分—總”的構(gòu)思方法，先在開篇提出總論點(diǎn)，引領(lǐng)全文，再在不同段落的開頭提出分論點(diǎn)，最后在結(jié)尾處總結(jié)全文，做到首尾呼應(yīng)。如一位同學(xué)在《低調(diào)做人是一種智慧》這篇作文中寫道：

古語有云：“欲成事，先成人。”可見，做人是前提，做事是根本，只有深諳為人處世之道的智者，方能成就一番事業(yè)。古往今來，那些取得巨大成就的偉人，哪一個(gè)不是放低姿態(tài)做人？可見，低調(diào)做人不僅是一種境界，更是一種智慧。

低調(diào)做人，才能避免鋒芒畢露……

低調(diào)做人，才能避免心高氣傲……

低調(diào)做人，才能做到厚積薄發(fā)……

低調(diào)做人是風(fēng)度、是品格，更是做人的智慧。

用非常清晰的邏輯框架，梳理作文結(jié)構(gòu)，使全文內(nèi)容層次更加清晰，條理分明。

五、表達(dá)要簡(jiǎn)潔有力

雖然議論文側(cè)重于說理，注重客觀論證，但說理和論證也要有強(qiáng)烈的感情色彩，因此若能運(yùn)用修辭手法，如用比喻或引用的方法，可以增強(qiáng)議論文的感染力，使作文文采飛揚(yáng)且不失張力。如一位同學(xué)在作文《為信仰而努力》中寫道：

信仰是什么？信仰是宋濂“手指不可屈伸，弗之怠”的讀書熱忱，是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷，亦是《石灰吟》中“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的執(zhí)著與堅(jiān)毅。一個(gè)人清楚自己想要的是什么，并甘愿為之奮斗的決心與精神，便被稱之為信仰。正如世界上最杰出的教育家蘇霍姆林斯基所說：“信念只有在積極的行動(dòng)中才能生存，才能得到加強(qiáng)與磨礪?！庇辛诵叛觯覀儾拍苡酶訄?jiān)毅的步伐勇敢前行，排除萬難；有了信仰，我們才能心懷熱忱，踏上逐夢(mèng)之旅。追夢(mèng)之路固然艱辛，但心懷信仰之人，才能苦盡甘來，夢(mèng)想成真。

引用名言警句，增強(qiáng)了文章的說服力，令人信服。

近墨者未必黑

古語云：“近朱者赤，近墨者黑?！钡谖铱磥?，這種觀點(diǎn)帶有一定的片面性，因?yàn)榻呶幢睾冢?/p>

近墨者未必黑，是由事物自身的屬性決定的。把油和水放在一起，油永遠(yuǎn)不會(huì)和水融在一起兒，是事物本身的屬性決定了它們不會(huì)受彼此影響。周敦頤曾在《愛蓮說》中說：“予獨(dú)愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！贝_實(shí)，蓮從盛開到凋零的整個(gè)過程都是在黑乎乎的泥潭里完成的，但它潔白無瑕、明媚動(dòng)人、惹人憐愛。蓮雖然整日與“墨”相處，卻并沒有變“黑”，是蓮潔身自好的品格，使之有了“出淤泥而不染”的能力。

近墨者未必黑，取決于個(gè)人的追求與信仰。屈原，身處善惡不分、忠奸不辨的楚國(guó)權(quán)貴階層，他卻大公無私、剛正不阿，始終把百姓安居樂業(yè)當(dāng)作畢生追求，“上下而求索”。包拯，生活在任人唯親、爾虞我詐的官場(chǎng)，他卻清明廉潔、執(zhí)法公正，絕無半點(diǎn)私心，被老百姓親切地稱作“包青天”。魯迅，看到國(guó)家受難，人民思想麻木的情形，毅然決然棄醫(yī)從文，以筆為槍，抨擊社會(huì)各類丑惡現(xiàn)象，振奮國(guó)民精神，終成民族脊梁。他雖生活在灰暗腐朽的年代，卻依舊心系祖國(guó)和人民，給人們帶來希望?？梢?，追求與信仰，讓一個(gè)人無論面對(duì)什么樣的困難與阻礙，都能不為所動(dòng)，這不正是“近墨者未必黑”嗎？

近墨者未必黑，就如同近朱者未必赤。三國(guó)時(shí)期的后主劉禪自幼便與飽讀詩(shī)書的丞相諸葛亮相伴，卻不知進(jìn)取，不務(wù)正業(yè)，整日只知飲酒作樂，最終一敗涂地，后來還鬧出“樂不思蜀”的笑話。放眼現(xiàn)代，清華學(xué)子劉海洋雖飽讀詩(shī)書、學(xué)富五車，整日沉浸于良好的文化氛圍中，卻還是做出“硫酸潑熊”等無良之事，轟動(dòng)一時(shí)，令人震驚?？梢?，近朱者也未必赤。

江山易改，本性難移，近墨者未必黑，近朱者也未必赤！環(huán)境對(duì)人的影響并非絕對(duì)的，只要擁有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志，即使面對(duì)惡劣的環(huán)境，也能綻放光芒！

點(diǎn) 評(píng)

本文論點(diǎn)較為新穎獨(dú)特，作者反其道而行之，對(duì)俗語“近墨者黑”略加修改，提出了截然不同的觀點(diǎn)，激發(fā)了讀者的興趣。另外，論據(jù)非常充足，論據(jù)與觀點(diǎn)的緊密結(jié)合，增強(qiáng)了作文的說服力與合理性。