【摘 要】教育家精神中的“求是”對指導新時代教師隊伍建設意義重大，是教師立德樹人與教書育人的時代新命題。新時代教育家精神“求是”的本質內涵由科學精神、奮發(fā)精神、治學精神、奉獻精神、創(chuàng)新精神構成。在立足新時代教育家精神“求是”的價值引領實踐中，廣大教師應秉承“求是”精神，以“求是”精神育人，以“求是”精神為學，以“求是”精神工作，爭做新時代大先生。

【關鍵詞】教育家精神；求是；科學；奮發(fā)；奉獻

【中圖分類號】G451 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2024）31-0055-04

【作者簡介】劉建，南京師范大學（南京，210097）教師教育學院副院長，教授，博士生導師，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”中青年科學技術帶頭人。

面對新時代的教育命題，習近平總書記在教育家精神中強調“勤學篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”，這一態(tài)度不僅是探索知識和真理的姿態(tài)，還是一種對教育本質的體認與追求。教師作為落實立德樹人根本任務的關鍵，肩負著教書育人、傳道授業(yè)的使命。把握好教育家精神中“求是”的內涵與要義，有助于在新時代教師隊伍建設的實踐中更好地發(fā)揮教育家精神的引領作用，提高教師的教學能力與育人水平，助力教育高質量發(fā)展與教育強國建設。

一、教育家精神中的“求是”是科學精神

“求是”是縱貫教育家精神整體的一種科學態(tài)度。這種態(tài)度崇尚在教育活動中充分尊重教育規(guī)律，探究教學過程中各種問題的本質，以及積極客觀地探究問題解決的具體科學方法。它要求教師必須樹立以理性思維和客觀事實為依據(jù)的教育觀，尊重辦學、育人和教學規(guī)律，并將其浸潤到教育教學的各個環(huán)節(jié)。

其一，“求是”的科學性表現(xiàn)在教學實踐中尊重辦學規(guī)律，從實際出發(fā)擘畫學校發(fā)展的整體愿景。尊重規(guī)律的首要之務在于遵循辦學的基本原則，理解并適應學校的文化、組織結構和功能定位。每個教育實體都有其特定的文化和組織結構，這形成了該實體獨特的教育目標和價值導向。教師需要在深入理解這些基本原則的基礎上，將其融入自己的教學哲學和實踐中，以確保教育活動既符合學校愿景，又能體現(xiàn)個人特色。

其二，“求是”的科學性表現(xiàn)在尊重育人規(guī)律，在育人實踐中以學生為中心。真正的教育不僅是知識的傳授，更是人格的塑造。教師必須掌握學生身心發(fā)展的階段性規(guī)律，尊重學生的個體差異，發(fā)掘并發(fā)展學生的潛能和興趣，在教育實踐中設計順應學生身心發(fā)展特點的學習活動，以個性化教學為抓手，促進學生的全面發(fā)展。

其三，“求是”的科學性表現(xiàn)在尊重教學規(guī)律，落實科學有效的素養(yǎng)課堂。教育是一個互動和構建的過程，教師應基于對教學理論的實踐檢驗，實現(xiàn)教學策略與學生需求之間的最佳匹配。這需要教師掌握最新的教學理論，合理運用各種教學資源，科學評估教學決策，以綜合考量教學內容的系統(tǒng)性和連貫性，兼顧教學方法的靈活性和多樣性。

需要注意的是，在探求教育本質的過程中，教師應明晰“求是”是一種追求內在實質的過程，需以開放的心態(tài)不斷尋求教育的深層次意義，反對形式化、隨意化、主觀化的傾向，警惕誘導教育偏離科學軌道的行為。

“求是”之科學精神是教育家精神中不可或缺的一部分。它要求教育者在教育實踐中展現(xiàn)理性思維，尊重教育規(guī)律，探求教育本質；通過持續(xù)研究、實踐和反思，不斷深化對教育活動意義的理解，進而更科學地指導教育實踐。

二、教育家精神中的“求是”是奮發(fā)精神

“求是”是教育家精神中潛藏的一種奮發(fā)精神。在探究真理的過程中，教育者需要在艱難的現(xiàn)實困厄中踔厲奮發(fā)、勇毅前行。教育家精神中的“求是”，表現(xiàn)為教育者投身教育事業(yè)中的自勉自勵與專業(yè)發(fā)展中的持之以恒。

其一，“求是”的奮發(fā)精神表現(xiàn)為教師在教育實踐中時刻懷揣教育理想，追求真理和知識，終身學習，不斷提升自我。這要求教師在教育教學過程中始終保持對教育信念的執(zhí)著和對教育事業(yè)的熱忱。教師需要認識到，教育不僅是傳授知識的過程，更是塑造人格和啟迪智慧的過程。教育工作者需要不斷學習和自我完善，與時俱進，以保持知識的先進性和教學的有效性。在立德樹人的偉大實踐中，教師要不斷通過學習和研究，提升自己的學術水平和教育能力，始終保持一種不斷進取的奮發(fā)精神。

其二，“求是”的奮發(fā)精神表現(xiàn)為持之以恒的狀態(tài)，在面對育人活動中的平凡與挑戰(zhàn)時自我勉勵，鍥而不舍。教育活動具有遲效性與長期性，教師所面對的生活既平凡又充滿了挑戰(zhàn)。面對這些平凡與挑戰(zhàn)，教師要有“咬定青山不放松”的定力，要能夠自我激勵，保持良好的工作狀態(tài)與工作激情，也要有“千磨萬擊還堅勁”的魄力，面對工作與生活中的挑戰(zhàn)能迎難而上，及時調整自身，以飽滿積極的姿態(tài)投入為黨育人、為國育才中。

“求是”是教育家精神的重要一環(huán)，是激勵教師進取與奮發(fā)的動力源泉。這種精神要求教師主動將個人成長與中華民族偉大復興相統(tǒng)一，以奮發(fā)的姿態(tài)投身于立德樹人事業(yè)，不斷追求教學素養(yǎng)的提升，為實現(xiàn)教育強國的目標貢獻自己的力量。

三、教育家精神中的“求是”是治學精神

“求是”是教育家精神中崇尚的一種治學精神。教育家精神中的“求是”，要求作為知識傳播者與學生引路人的教師在求知的過程中知行合一、嚴謹踏實。知行合一，意味著教師的教育理念要與實踐高度統(tǒng)一，從知與行兩個方面育人，關注學生的全面發(fā)展。嚴謹踏實，則要求教師在傳授知識和學問的過程中注意態(tài)度與方法，教師需在專業(yè)發(fā)展中夯實專業(yè)基礎，苦練育人本領，求是治學。

扎實的專業(yè)基礎不僅包括學科知識的堆疊，還包括教育教學理論的內化。教師在不斷鉆研學科知識以確保教學內容動態(tài)與前沿的同時，不能忽視對教育現(xiàn)象背后潛藏的理論進行印證與闡發(fā)。精研理論知識有助于教師對具體的、瑣碎的教育經驗與事件加以“再解釋”，選擇合適的方案以改善教育實踐。陶行知提出，一流的教育家要“敢探未發(fā)明的新理”“敢入未開化的邊疆”［1］，前者是“創(chuàng)造精神”，后者是“開辟精神”。這無疑是面向教師的育人實踐要求，教育是一種行動本身即善的實踐，著眼于人靈魂的完善、人性的優(yōu)秀并為人的福祉奠基。［2］只有將理論與實踐相結合，教師才能在實踐的不斷驗證中依托舊知識發(fā)展新知識，持續(xù)更新自己的知識體系，在教學中為學生提供更為精準的指導。

教育家精神的“求是”，指向教師作為學者謙虛謹慎的治學精神。教師的專業(yè)發(fā)展受多種意向的驅動，充滿多種挑戰(zhàn)和機遇。在培養(yǎng)“學習型教師”的當下，學術研究便是教師主要的意向性活動。教師想要成為研究者，必須具備良好的研究意識并對道德原則進行深入理解和認識。然而，在當前的教學實踐中，有的教師面對各種規(guī)范僅僅是被動的遵從，較多地關注外在形式，忽視了潛藏在規(guī)范背后的意義與機制，致使學習研究容易走向功利、浮躁、形式與無效?！扒笫恰钡闹螌W精神引導教師重新審視規(guī)范與規(guī)則真正的指向與內涵，以求實、求是的精神審視自身發(fā)展，以謹慎謙虛的姿態(tài)不懈探究立德樹人的真諦。

四、教育家精神中的“求是”是奉獻精神

在教育實踐中，教育家精神中的“求是”時常以奉獻精神的形式外化顯現(xiàn)。奉獻精神不僅是對工作的理解，更是教師對教育本質的內在認識?！吧硐仁孔洌覟槿讼取笔欠瞰I精神的核心。教師作為知識的傳播者和學生的引路人，必須以身作則，將“小我”融入培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的事業(yè)中。教師具備高尚品質和奉獻精神有助于引導學生追求真理，實現(xiàn)個人發(fā)展與立德樹人的統(tǒng)一。

教育是一項面向未來的事業(yè)，教師必須具備理想主義情懷。只有通過言傳身教，幫助學生樹立正確的價值觀和人生觀，才能引導學生實現(xiàn)自我超越，追求更高的目標。因此，教育家的奉獻精神具有利他性，這意味著育人是一種事業(yè)型的理想追求，而非功利型的職業(yè)獲取。教師應以成就學生為己任，秉持克己利他的態(tài)度，激發(fā)學生的理想信念和生命創(chuàng)造力。

將教育家精神中的“求是”外化為奉獻精神，需要教師率先垂范。首先，教師要認識到自身的榜樣作用，以身作則，身正為范。教師的言傳身教和無私奉獻，不僅僅是個人對教育事業(yè)的忠誠，更是對社會進步和人類文明發(fā)展的貢獻。教師的人格是一種無法替代的教育力量，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師通過自身的高尚品格和言行，影響學生的思想和行為，使其在潛移默化中受到教育。［3］其次，教師要全心全意為學生服務，愛學生、愛崗位、愛課堂。教育沒有了情愛，就成了無水的池，沒有愛就沒有教育。［4］教師只有對學生充滿愛和關懷，才能真正理解學生的困惑和需求，從而幫助他們解決問題，實現(xiàn)學生的自我價值。再次，教師要具備高尚的職業(yè)使命感，將小我融入成就他人的大我之中。這種職業(yè)使命感不僅僅是對學生負責，更是對社會和國家負責。教育家應以國家發(fā)展和傳遞文明為己任，以提高自身涵養(yǎng)為導向，以成為實現(xiàn)人生幸福生活、構建人類美好未來的大國良師為終生奮斗目標。

五、教育家精神中的“求是”是創(chuàng)新精神

教育家精神中的“求是”與創(chuàng)新精神緊密相連。創(chuàng)新精神即探求未知，與時俱進。創(chuàng)新精神既是教師的基礎素養(yǎng)，又是其專業(yè)發(fā)展的潛在動力?！扒笫恰蹦軌蛑С纸逃腋玫靥剿髋c創(chuàng)新，不斷探尋新的育人路徑與教學方法。保持“求是”精神，有助于教師在教育教學中明晰自身肩負的使命與責任，以科學謹慎的態(tài)度對教學生活進行觀察、審視、反思，更好地實現(xiàn)突破與創(chuàng)新?；厥孜覈逃母锢顺敝杏楷F(xiàn)的于漪、李吉林等優(yōu)秀教師，他們無不以“求是”精神扎根教育實際。

在信息技術高速發(fā)展的新時代，各類信息爆炸式增長，知識的數(shù)量和質量發(fā)生了根本性變化。廣大教師需要通過更為多元化與智能化的途徑來獲取與積累知識，這無疑對教師的專業(yè)素養(yǎng)能力提出了新挑戰(zhàn)。教師對知識的理解與整合是開展深度教學的基礎。在獲取知識更加便捷的新時代，教師知能體系的要求呈現(xiàn)從知識的廣博積累到知識的整合生成的范式轉變。教師不能僅僅停留在表層知識的獲取，應以“求是”精神更新教學理念與教學思想，主動破除教育記憶和教育習慣所帶來的束縛，注重對知識進行整合、內化，豐富已有的認知體系，將自身對知識的理解應用于教育教學實踐中，在具象化的課堂教學中提高專業(yè)勝任力和教育教學能力，成為教育改革與發(fā)展的先行者。

“求是”引領廣大教育工作者主動進行教育反思，踐行終身學習理念。葉瀾教授指出，教師的生命質量決定著教育的質量，教師的主動發(fā)展決定著學生的主動發(fā)展，教師的精神解放決定著學生的精神解放。教師應以“求是”精神正視自身的優(yōu)勢、潛能與不足，以教育家的創(chuàng)新精神為價值引領，把握自身學科特質與規(guī)律，在日常教育教學實踐中開展獨立的教育反思活動，促進專業(yè)勝任力和教育教學能力不斷發(fā)展。

教育是一門博大精深的科學，沒有固定的模式、參數(shù)和指標。［5］教育家“求是”中的創(chuàng)新精神需要擯棄傳統(tǒng)理念對教育精神的捆綁、對教育行動的禁錮，反對固步自封與自我封閉，拒絕循規(guī)蹈矩與照本宣科。教師應當秉持“求是”態(tài)度，敢于擔當作為，勇于突破創(chuàng)新，積極拓展知識視野，促進教師個體生命的精神成長，為中國式教師教育的現(xiàn)代化賦能。

六、結語

在新時代教師教育高質量發(fā)展的新格局下，培養(yǎng)教育家型教師不僅成為推動教師專業(yè)成長的關鍵路徑，更是對社會高素質教師隊伍需求的積極回應。教育家精神于教師而言是一筆巨大的精神財富，廣大教師應自覺堅持“求是”，懷揣“自化化人”和“以身作則”的自律精神，以“求是”精神工作，以“求是”精神為學，以“求是”精神育人。

【參考文獻】

［1］陶行知.中國教育改造［M］.武漢：長江文藝出版社，2018：20-21.

［2］金生鈜.何為教育實踐？［J］.華東師范大學學報（教育科學版），2014，32（2）：18-25.

［3］烏申斯基.烏申斯基教育文選［M］.張佩珍，馮天向，鄭文樾，譯.北京：人民教育出版社，2007：153.

［4］亞米契斯.愛的教育［M］.夏丏尊，譯.南京：譯林出版社，2010：3.

［5］楊志峰.以“教育家精神”引領中小學校長教師發(fā)展［J］.教育家，2022（40）：64.