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基于“五育”融合的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐探析

2024-09-11 00:00:00翁日爾
教育界·A 2024年22期

【摘要】為了深化小學(xué)數(shù)學(xué)教育目標,培養(yǎng)學(xué)生必備的學(xué)科素養(yǎng)和關(guān)鍵能力,探討基于“五育”融合視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐顯得尤為重要。因此,日常教學(xué)中,教師既要熟悉小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科特點,結(jié)合小學(xué)生年齡特征,進行系統(tǒng)的教學(xué)研究;同時,也要理解“五育”融合的基本概念和作用,分析“五育”融合的實踐路徑等內(nèi)容,創(chuàng)新地開發(fā)教學(xué)資源,選擇適合的策略,幫助學(xué)生逐步發(fā)展為具備德智體美勞等多方面素養(yǎng)的綜合型人才,為他們的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】“五育”融合;小學(xué)數(shù)學(xué);課堂教學(xué);核心素養(yǎng)

《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準(2022年版)》多次強調(diào)數(shù)學(xué)教學(xué)需要不斷完善培養(yǎng)目標,全面落實培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人的使命[1]。筆者通過理論學(xué)習(xí)與實踐思考,發(fā)現(xiàn)將《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準(2022年版)》中的“設(shè)立跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動”貫徹于教學(xué)實踐中,結(jié)合德智體美勞“五育”融合教學(xué)的方式,可以有效地實現(xiàn)義務(wù)教育階段培養(yǎng)時代新人的既定目標。因此,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師應(yīng)以國家層面的《中國教育現(xiàn)代化2035》政策為指導(dǎo),全面推行“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的指導(dǎo)思想,細化“五育并舉,融合育人”的教學(xué)實踐活動,以促進學(xué)生的全面發(fā)展,深化數(shù)學(xué)教學(xué)的改革與創(chuàng)新。

一、“五育”融合的基本概念

“五育”涵蓋德育、智育、體育、美育、勞育五個方面,對學(xué)生的全面發(fā)展與成長具有重要意義。德育旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感,?幫助他們樹立正確的價值觀和人生觀,為個體發(fā)展奠定根基。智育傳授系統(tǒng)的現(xiàn)代文化科學(xué)知識,?發(fā)展學(xué)生的智力,為學(xué)生未來參與生產(chǎn)勞動奠定基礎(chǔ)。體育在個體適應(yīng)社會、成為對社會有用之人的道路中發(fā)揮關(guān)鍵作用,能夠幫助學(xué)生塑造強健的體魄和良好的心理素質(zhì)。美育涉及審美素養(yǎng),反映了個人的審美取向,對真善美素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要意義。勞育作為基礎(chǔ)之基礎(chǔ),旨在讓學(xué)生樹立“勞動創(chuàng)造一切”的理念,加深德育并推動體育等領(lǐng)域的發(fā)展。

“五育”涉及個體發(fā)展的五個方面,雖各個方面存在差異,但它們相互依存、相輔相成,在學(xué)生終身學(xué)習(xí)和成長過程中都具有無可替代的作用。因此,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容,科學(xué)地融入“五育”元素,通過長期的引導(dǎo)和熏陶,推動學(xué)生道德、智慧、體魄、審美及勞動能力等各方面的提升。

二、“五育”融合的基本作用

眾所周知,“五育”并舉是科學(xué)實踐的重要方向。在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中,德育是數(shù)學(xué)精神的根本;智育體現(xiàn)了數(shù)學(xué)思維的深度和廣度;體育是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);美育則是培養(yǎng)審美意識和欣賞數(shù)學(xué)美的重要途徑;勞育則可引導(dǎo)學(xué)生親自實踐,形成豐富的學(xué)習(xí)體驗,進而提高數(shù)學(xué)認知和學(xué)科素養(yǎng)。因此,教師需深刻理解“五育”融合的基本作用,開展有效的實踐探索,為學(xué)生全面發(fā)展提供有力支持。

(一)助推育人模式轉(zhuǎn)型

融合教學(xué)是建立在跨學(xué)科意識之上的實踐,能更好地凸顯“五育”之間的關(guān)聯(lián)性和整體性。依托融合、滲透以及有機“嫁接”,可以科學(xué)地打破學(xué)科知識間的壁障。這種教學(xué)方式讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中受到其他學(xué)科知識的啟發(fā),或者受到其他領(lǐng)域知識的熏陶,進而增加學(xué)習(xí)的趣味性和生動性,使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中更具自主性,提高學(xué)習(xí)效率。此外,融合教學(xué)還能有效地溝通其他育人元素,促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展,從而提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效性。

(二)拓寬數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)視野

“五育”融合能推動跨學(xué)科教學(xué)的實踐發(fā)展,促使教師深入思考如何整合五大維度教育和數(shù)學(xué)教學(xué)。教師需要從更廣泛的角度思考教學(xué)目標,設(shè)計新型課堂教學(xué)方式,確保知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等層面的目標得以全面實現(xiàn)。這樣的實踐將推動數(shù)學(xué)教學(xué)的改革,拓展數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的范圍,有助于學(xué)生建立數(shù)學(xué)認知,培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

(三)提高學(xué)習(xí)自主意識

“五育”融合的數(shù)學(xué)教學(xué),以跨學(xué)科教學(xué)為基礎(chǔ),將傳統(tǒng)的單一的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣诤辖虒W(xué),激發(fā)學(xué)生感官體驗,引導(dǎo)其自主實踐、探究與合作學(xué)習(xí),提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。

三、分析“五育”融合的實踐路徑

研究表明,高品質(zhì)的“五育”融合教學(xué)實踐有助于促進教育改革的深入發(fā)展,突破改革中的眾多問題,推動教學(xué)模式的創(chuàng)新,提高學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的質(zhì)量。因此,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)圍繞《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準(2022年版)》理念展開全面深入的“五育”融合實踐探究,以確保學(xué)科立德樹人根本理念得以貫徹實施,推動學(xué)生在系列學(xué)習(xí)中綜合素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。

(一)咬定基礎(chǔ),融合德育教育

德育為先,一直以來都是教育教學(xué)的準則。堅持以學(xué)科立德樹人為目標是教育的基石,是保障學(xué)生全面發(fā)展的根本。因此,在教學(xué)過程中,教師需根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特點,從學(xué)生的現(xiàn)實情況出發(fā),構(gòu)建豐富多彩的教學(xué)活動情境,引導(dǎo)學(xué)生進行觀察、思考、操作、分析等系列活動,培育學(xué)生挑戰(zhàn)精神、發(fā)現(xiàn)能力和合作精神等優(yōu)秀品質(zhì),以助學(xué)生提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率,鞏固知識,促進綜合應(yīng)用能力的發(fā)展。

例如,在教授“條形統(tǒng)計圖、平均數(shù)”時,教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活經(jīng)驗等因素,設(shè)計任務(wù)活動,引導(dǎo)學(xué)生進行有關(guān)家庭和社區(qū)的調(diào)查學(xué)習(xí)活動,或者在互聯(lián)網(wǎng)上獲取有關(guān)改革開放以來中國家庭生活、社會經(jīng)濟等方面的數(shù)據(jù)信息。學(xué)生通過采集相關(guān)數(shù)據(jù)并將其整理成表格,繪制條形統(tǒng)計圖,計算平均數(shù),初步認識到改革開放對人們生活的巨大影響。這樣的教學(xué)實踐有助于潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和責(zé)任意識,讓學(xué)生增強振興祖國的使命感。又如,在“比的應(yīng)用”教學(xué)中,教師可以引入中國古代火藥的例子,設(shè)計關(guān)于火藥發(fā)明的簡短畫面故事,并結(jié)合相關(guān)信息,引導(dǎo)學(xué)生用比的知識去探究問題。實際教學(xué)中,教師可以提問:“黑火藥是世界上最偉大的發(fā)明之一,其由‘一硝二磺三木炭’構(gòu)成,這句話蘊含著什么數(shù)學(xué)信息?”“如果要制成1200克的火藥,這三種物質(zhì)各需要多少克?”學(xué)生通過比的知識來解決問題,感受到古代勞動人民的智慧,培養(yǎng)民族自信心和熱愛祖國的精神。同時,這樣的教學(xué)方法還能促進學(xué)生更好地理解比的知識,發(fā)展解決問題的綜合能力。

(二)聚焦核心,強化智育培養(yǎng)

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師除了要著力實施立德樹人的教育目標,還要注重教學(xué)的核心內(nèi)容,注重智力教育,幫助學(xué)生構(gòu)建對于服務(wù)社會所需知識的扎實基礎(chǔ),并培養(yǎng)相應(yīng)的能力。為了真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的時代新人,教師需要開展“五育”融合教學(xué)探究,從深入研讀教材內(nèi)容開始,以核心素養(yǎng)為依托,精心設(shè)計教學(xué)方案,確保數(shù)學(xué)教學(xué)與“五育”融合的有效性[2]。

例如,在“圓的認識”內(nèi)容教學(xué)中,重點在于理解圓的基本屬性,并通過轉(zhuǎn)化策略來推導(dǎo)圓的周長和面積的計算公式,從而建立數(shù)學(xué)認知。然而,在實際教學(xué)過程中,學(xué)生可能會混淆周長和面積的概念,無法靈活運用知識。針對這種情況,教師應(yīng)注重“五育”融合,通過解決實際問題的方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,以強化知識的學(xué)習(xí)。教師可以通過引入問題來幫助學(xué)生建立對圓的學(xué)習(xí)認知,培養(yǎng)他們觀察、分析和表達等學(xué)科素養(yǎng)。例如,教師可以提問:“能不能把圓轉(zhuǎn)化成已學(xué)過的圖形來計算面積?”首先,學(xué)生可嘗試將圓形分為16等份,組成近似于平行四邊形的圖形,隨后再將圓形分為32等份,形成近似長方形的圖形。通過這種分割方式,學(xué)生能夠觀察到分割份數(shù)越多,所得圖形則趨近于長方形。當(dāng)分割份數(shù)趨于無窮時,即將圓形等分為無數(shù)份,所得圖形即長方形。學(xué)生通過分析可知長方形的長、寬與圓形的周長、半徑之間的關(guān)系,從而推導(dǎo)出圓形面積計算公式s=πr2。圓的周長也可以用類似的教學(xué)方法。通過這樣的學(xué)習(xí)過程,學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包括觀察、分析、比較和表達能力等都會得到提升。

(三)把握關(guān)鍵,滲透美育教育

美是無處不在的,欠缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?!读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準(2022年版)》中關(guān)于美的探討內(nèi)容豐富,在前言、目標、內(nèi)容和附錄中都有相應(yīng)的論述,視角各異。總體來說,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟美、接納美、創(chuàng)造美,以增強學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,接受審美教育,從而實現(xiàn)數(shù)學(xué)與美育的科學(xué)融合,達成美育育人的基本目標。在日常數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師需以課程標準的精神審視教學(xué)內(nèi)容,把握美育滲透的關(guān)鍵,采取適合策略促進“五育”融合,使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時,逐步實現(xiàn)“欣賞數(shù)學(xué)美”的目標。

教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助教學(xué)。以“10以內(nèi)數(shù)的認識”的教學(xué)為例。首先,教師可以播放古詩《山村詠懷》的視頻,讓學(xué)生跟隨屏幕上的語音一起誦讀:“一去二三里,煙村四五家。亭臺六七座,八九十枝花。”接著,教師提出問題:“觀察這首古詩,你發(fā)現(xiàn)它有什么特點嗎?”學(xué)生將會自然而然地指出,這首古詩使用了數(shù)字1到10。這種教學(xué)方式能讓學(xué)生在美景和美文的交融中,愉快地學(xué)習(xí)10以內(nèi)的數(shù)字,建立起這些數(shù)字的具象概念,并留下深刻的記憶。這不僅有助于學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué),還能使他們發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力。在“湊十法”教學(xué)中,教師也可以采用類似方法,引入古詩《百鳥歸巢圖》。通過誦讀“歸來一只復(fù)一只,三四五六七八只”等詩句,幫助學(xué)生領(lǐng)悟“湊十法”的概念,感受數(shù)字之美在文學(xué)中的體現(xiàn),體會數(shù)學(xué)的邏輯之美。通過實踐經(jīng)驗可以看出,依托教學(xué)內(nèi)容并善用相關(guān)資源,可以創(chuàng)造出既有文學(xué)美感又體現(xiàn)數(shù)學(xué)美感的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生在欣賞文學(xué)美感的同時,領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)語言的簡潔之美和數(shù)學(xué)表達的理性之美,促使學(xué)生的審美意識得到提升。

(四)細化保障,融合勞育和體育

深化勞動教育,培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識,對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有重要意義。例如,教師通過開展實踐學(xué)習(xí)活動,將教學(xué)與實踐相融合,使學(xué)生通過親身實踐獲得豐富的學(xué)習(xí)體驗,從而促進學(xué)習(xí)的深度和廣度。同時,將體育元素融入數(shù)學(xué)教學(xué)中也具有重要意義,因為良好的體育素養(yǎng)有助于學(xué)生進行更為精細的學(xué)習(xí)操作,并幫助他們獲得深刻的學(xué)習(xí)體驗,推動學(xué)習(xí)向更深層次發(fā)展。因此,在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師應(yīng)圍繞教學(xué)內(nèi)容,巧妙地將數(shù)學(xué)中的數(shù)量關(guān)系、圖示、位置關(guān)系等知識與勞育和體育結(jié)合起來,以提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量,促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展[3]。

例如,在“折線統(tǒng)計圖”的教學(xué)中,教師應(yīng)該結(jié)合實際教學(xué)情況,圍繞“五育”融合教學(xué)目標,設(shè)置課前“制訂跳繩標準”的趣味實踐活動學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生可以利用課余時間參加小組活動,使用現(xiàn)有材料來制作更適合自己的跳繩,比如修剪長短、更換握手柄等。這樣一來,學(xué)生在實際操作中能夠體會到勞動創(chuàng)造一切的重要性,逐步樹立起正確的勞動觀念。在活動中,學(xué)生可以進行跳繩體育競賽,自主設(shè)計比賽規(guī)則并記錄比賽成績。教師可以設(shè)計活動任務(wù)單,引導(dǎo)學(xué)生使用“古人計數(shù)”“算盤”等方法來收集和整理數(shù)據(jù)信息。這樣一來,學(xué)生可以比較準確地記錄每個成員在不同時間內(nèi)跳繩的成績。接下來,教師可以幫助學(xué)生利用這些數(shù)據(jù),結(jié)合折線統(tǒng)計圖的知識,指導(dǎo)他們將這些信息繪制成折線統(tǒng)計圖,以便更直觀地感受跳繩成績的變化情況。最后,教師可以整合不同的信息,引導(dǎo)學(xué)生進行合作探究,制訂出本班級跳繩標準。

這樣的教學(xué)綜合實踐活動,使學(xué)習(xí)變得更加有趣和具有吸引力,能夠培養(yǎng)學(xué)生實踐意識和動手能力,促進學(xué)習(xí)效果的持續(xù)提升。

結(jié)語

綜上所述,充分踐行“五育”融合理念是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中促進學(xué)生深入學(xué)習(xí)、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵舉措。為此,教師應(yīng)依據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的特點,貫徹《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》政策要求,堅持“五育”并舉的教育理念。因地制宜,根據(jù)實際情況采取靈活策略,優(yōu)化“五育”融合教育,全面引導(dǎo)學(xué)生,使其在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不僅提升智力水平,還培養(yǎng)良好品質(zhì),提升美育素養(yǎng),強化勞動意識,增強身心健康意識。這樣,他們將更好地融入未來社會主義建設(shè),成為新時代民族復(fù)興的接班人和建設(shè)者。

【參考文獻】

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標準(2022年版)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2022.

[2]莊知之.如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實現(xiàn)“五育融合”[J].小學(xué)教學(xué)參考,2023(8):87-89.

[3]潘海燕,黃興.“現(xiàn)代生活·情智課堂”的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計[J].教育科學(xué)論壇,2021(2):74-77.

作者簡介:翁日爾(1970—),男,福建福鼎市實驗小學(xué)。

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