摘 要：中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市以實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化、全體人民幸福為目標(biāo)，以傳承城市文脈為內(nèi)核，以創(chuàng)造生態(tài)宜居、開放共享空間為重點(diǎn)，蘊(yùn)含深厚的人文關(guān)懷，是推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展的必備選項(xiàng)，是賦予人民現(xiàn)代化品質(zhì)生活的必然之舉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是開創(chuàng)人類城市文明新形態(tài)的必要探索。在新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市建設(shè)，必須始終堅(jiān)持黨對(duì)人文城市建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，深入落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，注重城市歷史文化根脈的傳承創(chuàng)新，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境相融共生，打造開放包容的世界城市人文空間，全面展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化在人類城市發(fā)展中的全新圖景。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化；人文城市；人民；城市文脈；城市文明

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）07 — ０124 — ０5

習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！保?］18在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)城市的建設(shè)與發(fā)展，不僅印證并彰顯著中國(guó)式現(xiàn)代化的正確性與優(yōu)越性，也為現(xiàn)代人類城市文明形態(tài)的發(fā)展提供了生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)樣本與實(shí)踐場(chǎng)域。中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市是中國(guó)現(xiàn)代化城市建設(shè)的重要內(nèi)容，是中國(guó)“新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃明確建設(shè)的新型城市類型之一，是中國(guó)特色社會(huì)主義城市發(fā)展道路的重要組成部分”［2］。

一、人文城市在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的內(nèi)涵特征

中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的人文城市建設(shè)，生動(dòng)闡釋著中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征，蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵特征，充分展示中國(guó)特色社會(huì)主義的人文關(guān)懷，擁有獨(dú)特的中華民族人文風(fēng)格。

（一）實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化

人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是中國(guó)式現(xiàn)代化的首要特征。中國(guó)式現(xiàn)代化要解決的是全體中國(guó)人的現(xiàn)代化，有別于西方只解決少數(shù)人的現(xiàn)代化模式。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)十四億人口要整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，其規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家的總和，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖”［3］367。中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就在于明確城市的建設(shè)與發(fā)展要以人為核心，在推進(jìn)城市建設(shè)的同時(shí)要滿足人在文化、精神、生態(tài)等多方面的需求，全面提升人自身的綜合素養(yǎng)，不斷提高人的文明程度，促進(jìn)人的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)14億人口的整體現(xiàn)代化。

（二）增進(jìn)民生福祉

全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和本質(zhì)要求。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在發(fā)展中著力保障和改善民生，推動(dòng)中國(guó)14億人口走上共同富裕之路，最終目的是實(shí)現(xiàn)全體人民對(duì)美好生活的向往。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持人民城市人民建、人民城市為人民”［1］27。中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市以扎實(shí)推進(jìn)共同富裕為方向，推動(dòng)城市的發(fā)展為了人民、城市的發(fā)展依靠人民、城市的發(fā)展成果由人民共享，不斷增進(jìn)民生福祉，從而實(shí)現(xiàn)全體人民過(guò)上更加美好幸福生活的目標(biāo)，是對(duì)“人民城市”理念的理論深化與現(xiàn)實(shí)延伸。

（三）厚植文化根脈

物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特征。中國(guó)式現(xiàn)代化在推進(jìn)全體人民共同富裕的道路上，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)上的共同富裕，也在更大程度上創(chuàng)造出精神層面的共同富裕。習(xí)近平總書記指出：“我們說(shuō)的共同富裕是全體人民共同富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富?！?，要“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”［3］501-505。中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市注重厚植城市的歷史文化根脈，通過(guò)推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，不斷滿足人民多元的美好精神文化的需求，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)精神，充分提升全體人民的文明程度和文化素養(yǎng)，在城市發(fā)展中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（四）高品質(zhì)生態(tài)宜居

人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是中國(guó)式現(xiàn)代化的又一顯著特征和本質(zhì)要求。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持踐行綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，把深入推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境”［3］171。中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市強(qiáng)調(diào)城市的人文精神與自然生態(tài)的和諧建構(gòu)，將“兩山”理念融入到人民日常生產(chǎn)生活中，使城市的人文性與自然性的價(jià)值功能達(dá)到一致，協(xié)同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化傳承和環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)城市的規(guī)劃科學(xué)化、景觀人性化、環(huán)境生態(tài)化、生活藝術(shù)化，全面塑造城市的高品質(zhì)現(xiàn)代化形態(tài)，讓城市成為全體人民“詩(shī)意棲居”之地。

（五）追求和平與發(fā)展

走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本特征。中國(guó)式現(xiàn)代化始終堅(jiān)守中國(guó)特色，立足中國(guó)具體國(guó)情，通過(guò)自我完善、自我革新、自我提高來(lái)實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化，并以開放包容的胸襟氣度與其他國(guó)家開展文明交流互鑒，達(dá)到求同存異、共生共長(zhǎng)，而非以武力、霸凌的手段壓制、征服其他國(guó)家。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人民熱愛(ài)和平、渴望和平，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路?！保?］“和平發(fā)展、合作共贏才是人間正道?！保?］中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，以自身建設(shè)向世界傳播中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，高舉和平發(fā)展、合作共贏旗幟，以積極開放的姿態(tài)，打造人類文明交流互鑒的重要窗口和平臺(tái)，不斷提高中國(guó)在國(guó)際的話語(yǔ)權(quán)。

二、建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的重要時(shí)代價(jià)值

中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市彰顯著中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征和本質(zhì)要求，是推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展的必備選項(xiàng)，是賦予人民現(xiàn)代化品質(zhì)生活的必然之舉，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是開創(chuàng)人類城市文明新形態(tài)的必要探索，具有重要的時(shí)代價(jià)值。

（一）推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展的必備選項(xiàng)

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)加快城市發(fā)展步伐，深入推進(jìn)以人為核心的新興城鎮(zhèn)化建設(shè)，不斷推動(dòng)城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義城市發(fā)展道路?！丁笆奈濉毙滦统擎?zhèn)化實(shí)施方案》提出，“堅(jiān)持走以人為本、四步同化、優(yōu)化布局、生態(tài)文明、文化傳承的中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化道路”，要“堅(jiān)持人民城市人民建、人民城市為人民，順應(yīng)城市發(fā)展新趨勢(shì)，加快轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方式，建設(shè)宜居、韌性、創(chuàng)新、智慧、綠色、人文城市”［6］。其中，人文城市建設(shè)，是中國(guó)式現(xiàn)代化城市建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。推進(jìn)人文城市建設(shè)，旨在從源頭解決人的現(xiàn)代化問(wèn)題，通過(guò)涵育現(xiàn)代化的城市文明，促進(jìn)人民人文素養(yǎng)的整體提升，從精神價(jià)值層面破解阻礙城市可持續(xù)發(fā)展難題，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)“城市病”的有效根治，不斷增強(qiáng)城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。因此，建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市，對(duì)推進(jìn)城市高質(zhì)量發(fā)展和高效能治理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）賦予人民現(xiàn)代化品質(zhì)生活的必然之舉

中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化、全體人民幸福為主要內(nèi)涵，以傳承歷史文化根脈為核心內(nèi)涵，以生態(tài)宜居、開放共享等為重要內(nèi)涵，更加突出以人為核心的新型城市建設(shè)理念，推動(dòng)城市“從以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心逐漸走向以人為中心的發(fā)展階段”，逐步“擺脫資本對(duì)城市空間的宰制，實(shí)現(xiàn)城市空間分配的公平正義”［7］，在新時(shí)代打造成為高品質(zhì)現(xiàn)代化的人民城市，不斷增強(qiáng)全體人民的獲得感、幸福感和安全感。因此，建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市，不僅推動(dòng)城市的高質(zhì)量發(fā)展，完善城市的整體功能，提升城市的綜合實(shí)力；也在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，充分發(fā)揮以文塑城、以文化人的重要作用，通過(guò)傳承發(fā)展城市歷史文化資源、保護(hù)利用城市自然生態(tài)資源，涵養(yǎng)向上向善的城市人文精神，促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高，實(shí)現(xiàn)城市高質(zhì)量發(fā)展與人民高品質(zhì)現(xiàn)代化生活的相融互通、良性循環(huán)，為全體人民提供一種有價(jià)值、有意義、有質(zhì)量、有情懷的生活方式，實(shí)現(xiàn)全體人民對(duì)美好生活的向往。

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市建設(shè)，始終堅(jiān)持馬克思主義在城市建設(shè)與發(fā)展進(jìn)程中的指導(dǎo)地位，認(rèn)識(shí)、尊重、順應(yīng)城市發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮人作為城市主體的主觀能動(dòng)性，在城市建設(shè)中貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義城市發(fā)展道路，為城市建設(shè)注入強(qiáng)大的人文力量，在精神價(jià)值層面推動(dòng)中華民族走向偉大復(fù)興。因此，建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市，立足人民主體地位，積極響應(yīng)“發(fā)展全過(guò)程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生”［1］20的中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求，能最大程度匯集民智、滿足民需、凝聚民心，把黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化城市建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)要素，弘揚(yáng)中華民族的人文精神價(jià)值，激發(fā)中華民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，形成充滿民族自信、凸顯中國(guó)特色、具備科學(xué)理性的現(xiàn)代化城市發(fā)展路徑，以此為基礎(chǔ)深入推進(jìn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，從而加快中華民族偉大復(fù)興的步伐。

（四）開創(chuàng)人類城市文明新形態(tài)的必要探索

放眼人類社會(huì)發(fā)展歷程，中國(guó)式現(xiàn)代化的城市建設(shè)，涉及到全世界最龐大的人口，成為人類現(xiàn)代化城市建設(shè)的歷史壯舉。其中，中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的建構(gòu)，從城市建設(shè)的角度“摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路”［8］，順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并從人類城市文明的未來(lái)發(fā)展進(jìn)程上，為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇和可行性路徑，也為解決人類面臨的城市共同發(fā)展問(wèn)題提供了豐富的中國(guó)智慧和中國(guó)方案、貢獻(xiàn)了積極的和平力量。同時(shí)，中國(guó)以人文城市為重要窗口和平臺(tái)，以“一帶一路”沿線城市的合作為基礎(chǔ)，能夠促進(jìn)中國(guó)人民與世界其他各國(guó)人民文明交流、文明對(duì)話、文明互鑒、文明共存，為進(jìn)一步推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供新動(dòng)力。此外，中國(guó)通過(guò)構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的探索與實(shí)踐，也能向世界弘揚(yáng)中華民族追求和平和睦和諧的“和合”文化理念，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界各國(guó)的文化交融、民心相通、互利共贏。

三、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑

在新征程上推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市建設(shè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以促進(jìn)共同富裕為目標(biāo)，以物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)為核心，以人與自然和諧共生為基礎(chǔ)，以和平發(fā)展為使命，打造高品質(zhì)現(xiàn)代化的新型城市，開創(chuàng)人類城市文明新形態(tài)。

（一）始終堅(jiān)持黨對(duì)人文城市建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)

建設(shè)人文城市，首要在黨，關(guān)鍵在黨。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推進(jìn)人文城市建設(shè)，首先必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會(huì)偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤?！保?］中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的建設(shè)，要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿到人文城市建設(shè)的全過(guò)程各環(huán)節(jié)。一是加強(qiáng)黨的政治引領(lǐng)。健全建強(qiáng)黨在人文城市建設(shè)的基層組織體系，充分提升基層黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步彰顯黨組織在人文城市建設(shè)中的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和群眾工作優(yōu)勢(shì)，牢牢掌握黨對(duì)人文城市建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，為人文城市堅(jiān)持正確的建設(shè)方向和以人民為中心的根本立場(chǎng)提供政治保證。二是強(qiáng)化統(tǒng)籌系統(tǒng)推進(jìn)。發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、全社會(huì)共同參與的人文城市建設(shè)工作總格局，緊緊圍繞人文城市建設(shè)的各項(xiàng)工作任務(wù)，強(qiáng)化并開展好頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)規(guī)劃，以系統(tǒng)觀念整合各方資源、集中各方力量，高效協(xié)同推進(jìn)人文城市建設(shè)。三是提升黨員干部能力。建立長(zhǎng)效的理論學(xué)習(xí)機(jī)制，推動(dòng)黨員干部深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將所學(xué)所思所悟融入到人文城市建設(shè)的工作實(shí)踐全過(guò)程，同時(shí)打造一支高素質(zhì)專業(yè)化的黨員干部隊(duì)伍，著力培養(yǎng)他們?cè)谌宋某鞘薪ㄔO(shè)領(lǐng)域的先進(jìn)理念和專業(yè)能力，并用好用活考核評(píng)價(jià)機(jī)制，激勵(lì)黨員干部在推進(jìn)人文城市建設(shè)中奮力擔(dān)當(dāng)善于作為。

（二）深入落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想

人文城市建設(shè)的主體是人民，根基在人民。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中推進(jìn)人文城市建設(shè)，必然要求深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書記指出：“城市是人集中生活的地方，城市建設(shè)必須把讓人民宜居安居放在首位，把最好的資源留給人民”［10］。中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的建設(shè)，必須堅(jiān)持把以人民為中心的發(fā)展思想落實(shí)到相關(guān)建設(shè)中，全心全意為人民創(chuàng)造更加幸福美好的現(xiàn)代化城市生活。一是聚焦人民高品質(zhì)現(xiàn)代化生活需求。把解決人民急難愁盼的問(wèn)題放在人文城市建設(shè)的突出位置，以人民需求滿不滿足、人民滿不滿意作為衡量人文城市建設(shè)的重要依據(jù)，通過(guò)兜牢民生底線、補(bǔ)齊民生短板、辦好民生實(shí)事，夯實(shí)高品質(zhì)現(xiàn)代化生活空間的民生基礎(chǔ)，使人民在人文城市建設(shè)中得到最充分的人文關(guān)懷。二是發(fā)揮人民主體作用參與城市治理。積極調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民的主體力量，融入到人文城市治理全過(guò)程，激活人文城市治理的內(nèi)生動(dòng)力，同時(shí)立足人民主體地位，在推進(jìn)人文城市建設(shè)過(guò)程中關(guān)注人民的心理情感需求，通過(guò)應(yīng)用自下而上的治理思維，凝聚民心、匯聚民力，充分激發(fā)人民的主人翁意識(shí)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人文城市的共建共治共享，切實(shí)增強(qiáng)人民在人文城市建設(shè)中的歸屬感和認(rèn)同感。三是著力培育提升全體人民文明素養(yǎng)。注重和加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人文城市建設(shè)中的價(jià)值引領(lǐng)作用，通過(guò)主題宣傳、教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成，提高全體人民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性和主動(dòng)性，在此基礎(chǔ)上“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，遵循中華人文法則，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓”［11］，塑造具有中國(guó)特色的城市人文精神，將人文城市打造成為全體人民共有的精神家園，形成崇德向善、見賢思齊的和諧社會(huì)氛圍，持續(xù)提升人民精神的愉悅感和幸福感。

（三）注重城市歷史文化根脈的傳承創(chuàng)新

傳承和發(fā)展城市的歷史和文脈，是建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的關(guān)鍵核心所在。黨的二十大報(bào)告指出，要“加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承”［1］37。習(xí)近平總書記也曾在廣東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)”，“注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”［12］。中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的建設(shè)，不僅要傳承延續(xù)歷史文脈，更要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為生活在城市中的人民打造優(yōu)美的人文環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)、優(yōu)裕的文化活動(dòng)。一是深入做好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作。城市中的歷史文化遺產(chǎn)代表城市的文明成果，承載著人民生活的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，是城市獨(dú)特的脈絡(luò)記憶，是不可再生資源。必須不斷做好挖掘整理文物、保護(hù)修繕古建筑等工作，并進(jìn)行分類和歸檔，推動(dòng)古建文物保護(hù)與城市更新、鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，使城市發(fā)展與成為歷史文化遺產(chǎn)活化利用的重要契機(jī)，促進(jìn)傳統(tǒng)文脈與現(xiàn)代元素有機(jī)融合，彰顯人文城市的獨(dú)特魅力。二是不斷完善公共文化服務(wù)體系建設(shè)。美國(guó)城市文化學(xué)者劉易斯·芒福德提到：“古往今來(lái)多少城市又莫不是起于人類的社會(huì)需求，同時(shí)又極大地豐富了這些需求的類型及其表達(dá)方式?！保?3］人與城市的互動(dòng)形成了文化，人、城市與文化三者又在相互影響中共同發(fā)展。因此城市的發(fā)展必須通過(guò)提供強(qiáng)化公共文化服務(wù)功能，為人民提供高質(zhì)量文化產(chǎn)品、文化設(shè)施、文化空間、文化活動(dòng)等，提升人民的精神文化生活品質(zhì)，從而形成人、城市與文化的良性互動(dòng)。三是加快文旅產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展。文旅深度融合是延續(xù)城市文脈、打造高品質(zhì)城市生活、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要手段，需要?jiǎng)?chuàng)新產(chǎn)業(yè)模式和平臺(tái)建設(shè)，通過(guò)扶持文旅龍頭企業(yè)，重點(diǎn)培育設(shè)計(jì)、影視、藝術(shù)等“文旅+”產(chǎn)業(yè)，把文化創(chuàng)意元素融入到旅游產(chǎn)業(yè)中，建設(shè)文旅相融、文經(jīng)互促；同時(shí)，聚焦文旅產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化應(yīng)用，以AR/VR、元宇宙等技術(shù)整合開發(fā)城市文旅資源，將滿足人民精神文化需求的文旅消費(fèi)模式與人文城市的建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

（四）促進(jìn)生態(tài)環(huán)境與人文環(huán)境相融共生

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，人文城市建設(shè)的重要基礎(chǔ)就在于構(gòu)筑和諧宜居的生態(tài)環(huán)境，并與人文環(huán)境交相輝映、融為一體。習(xí)近平總書記深刻指出：“建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”［3］461-462中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的建設(shè)，離不開生態(tài)文明建設(shè)的深入推進(jìn)，通過(guò)構(gòu)筑和諧宜居的生態(tài)環(huán)境，讓人文環(huán)境更好融入到人民的生產(chǎn)、生活空間中，形成人、文化、自然與城市和諧共處的美麗家園。一是加大生態(tài)環(huán)境建設(shè)力度。提升對(duì)城市固廢、生產(chǎn)生活污水的現(xiàn)代化處理能力，推進(jìn)生產(chǎn)生活低碳化，打造低碳城市，“讓城市低碳化在全國(guó)碳達(dá)峰、碳中和工作中發(fā)揮率先引領(lǐng)與示范作用”［14］；同時(shí)將城市的歷史文脈傳承與生態(tài)環(huán)境保護(hù)進(jìn)行深度融合，協(xié)同推進(jìn)城市文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)，打造具有城市人文精神的生態(tài)文化空間，構(gòu)筑兼具自然生態(tài)與人文風(fēng)情的城市地標(biāo)。二是深入推進(jìn)綠美空間建設(shè)。結(jié)合生態(tài)精確化保護(hù)、精細(xì)化修復(fù)和精準(zhǔn)化治理，不斷完善城市綠地、森林、水體等自然景觀生態(tài)服務(wù)功能，實(shí)現(xiàn)山水林田湖的自然生態(tài)與城市人文生態(tài)相融共生，同時(shí)合理規(guī)劃城市中的串珠公園、口袋公園和休閑步道等生態(tài)場(chǎng)所，形成多點(diǎn)相連、布局均衡、功能完善、人地和諧的生態(tài)文化空間，營(yíng)造出“城在林中、路在綠中、房在園中、人在景中”特色城市景觀。三是加強(qiáng)生態(tài)文化理念宣傳。開展多形式、多層次的人文生態(tài)科普，培養(yǎng)全體人民的生態(tài)責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)，使人與自然和諧共處的生態(tài)文化理念深入人心，在全社會(huì)營(yíng)造良好的生態(tài)文化氛圍；另外，在人文城市建設(shè)過(guò)程中積極倡導(dǎo)綠色、健康的城市文明理念，激發(fā)人民良好的生態(tài)覺(jué)悟與環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使建設(shè)人文生態(tài)城市成為人人參與的自覺(jué)行動(dòng)，在全社會(huì)逐步形成綠色、健康的生活方式和消費(fèi)模式。

（五）打造開放包容的世界城市人文空間

中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市建設(shè)，有其自身內(nèi)在的歷史使命和文化追求，即通過(guò)打造人民幸福、文脈深厚、生態(tài)宜居的高品質(zhì)現(xiàn)代化的新型城市，融入世界城市發(fā)展潮流，積極開創(chuàng)人類城市文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)和平發(fā)展的世界應(yīng)該承載不同形態(tài)的文明，必須兼容走向現(xiàn)代化的多樣道路?！保?］515中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的建設(shè)，在堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)上，應(yīng)致力于將自身打造成為面向世界、面向未來(lái)的魅力凸顯、開放多元、兼容并蓄的人文空間。一是搭建平臺(tái)促進(jìn)中外城市間人文交流。在城市發(fā)展和建設(shè)過(guò)程中，充分植入具有中華文化內(nèi)涵和藝術(shù)審美的元素，打造出與世界擁有對(duì)話張力的特色人文空間，在此基礎(chǔ)上以中華民族傳統(tǒng)或國(guó)際上的節(jié)慶為契機(jī)，通過(guò)舉辦大型博覽會(huì)、展銷會(huì)、學(xué)術(shù)論壇等形式，加強(qiáng)與來(lái)自不同國(guó)家的城市開展人文對(duì)話，推動(dòng)形成多元互動(dòng)的人文交流大格局，在增進(jìn)中外城市間的了解與溝通的同時(shí)，也向世界彰顯中華文明的歷史意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值。二是借助新媒體講好中國(guó)城市發(fā)展故事。通過(guò)綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)直播、移動(dòng)客戶端等新媒體手段，全方位、深層次宣傳中國(guó)城市發(fā)展取得的重大成就，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市“走出去”，向世界展現(xiàn)中國(guó)“人民城市人民建、人民城市為人民”所蘊(yùn)含的重要思想、理念、方法等，并以此為切入點(diǎn)生動(dòng)詮釋中國(guó)式現(xiàn)代化的特征內(nèi)涵和本質(zhì)要求，為人類城市文明的發(fā)展提供新方向和新選擇。三是匯聚世界力量共建現(xiàn)代化人文城市。對(duì)標(biāo)國(guó)際最高標(biāo)準(zhǔn)、最好水平，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際先進(jìn)人文城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)做法，博采眾長(zhǎng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，結(jié)合自身的實(shí)際加以創(chuàng)新運(yùn)用，助推中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市加快發(fā)展；同時(shí)以更加開放的姿態(tài)擁抱世界，吸收并整合世界各領(lǐng)域人才、技術(shù)、管理等資源，推動(dòng)中國(guó)與世界各國(guó)共同建設(shè)具有全球影響力的人文城市，不斷提升中國(guó)城市的整體文明水平和中國(guó)城市的世界形象，為人類創(chuàng)造出更多卓越的人文發(fā)展成果，加快推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，更好地實(shí)現(xiàn)世界的和平與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市的建設(shè)，是對(duì)“人民城市”理念的深入踐行和創(chuàng)新探索，具有強(qiáng)大的生命活力與豐富的精神底蘊(yùn)，不僅直接關(guān)系全體中國(guó)人民的獲得感、幸福感和安全感，也深刻影響著人類社會(huì)的文明形態(tài)和人類城市的發(fā)展趨向。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化人文城市堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，通過(guò)創(chuàng)新城市文脈的傳承與發(fā)展、促進(jìn)城市人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境和諧共生、打造更加開放包容的城市人文空間等，必將持續(xù)提升全體人民的現(xiàn)代化品質(zhì)生活，并以高品質(zhì)現(xiàn)代化城市發(fā)展助推中華民族偉大復(fù)興，在世界城市發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造人類城市文明新形態(tài)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀：第1卷［M］.北京：人民出版社，2023.

［2］劉士林.人文城市的理論發(fā)生、現(xiàn)實(shí)建構(gòu)與未來(lái)形態(tài)［J］.中國(guó)名城，2022（01）：10.

［3］習(xí)近平.習(xí)近平著作選讀：第2卷［M］.北京：人民出版社，2023.

［4］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：463.

［5］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：487.

［6］“十四五”新型城鎮(zhèn)化實(shí)施方案［EB/OL］.https：//www.ndrc.gov.cn/fggz/fzzlgh/gjjzxgh/202207/t20220728_1332050_ext.html，2024-04-06.

［7］祖春明.馬克思主義城市理論和中國(guó)城市未來(lái)發(fā)展路徑［J］.馬克思主義哲學(xué)，2022（06）：46.

［8］陳金龍.中國(guó)式現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-08-24（09）.

［9］習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 正確理解和大力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化［N］.人民日?qǐng)?bào)，2023-02-08（01）.

［10］習(xí)近平.在浦東開發(fā)開放30周年慶祝大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2020-11-13（01）.

［11］黃健.中國(guó)特色人文城市的價(jià)值追求與實(shí)踐啟示——以杭州塑造城市人文精神為例［J］.國(guó)家治理，2023（03）：52.

［12］張毅，袁新文，張賀，王玨.保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈——習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)重要論述綜述［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-03-20（01）.

［13］［美］劉易斯·芒福德.城市文化［M］.宋俊嶺，李翔寧，周鳴浩，譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009：3.

［14］高國(guó)力.面向中國(guó)式現(xiàn)代化的新型城市高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略方向［J］.城市問(wèn)題，2023（01）：14.

〔責(zé)任編輯：楊 赫〕