摘要：語(yǔ)文學(xué)科具有道德教育功能，同時(shí)也具有廣泛的德育資源，教師要從學(xué)習(xí)和感受語(yǔ)言文化中，內(nèi)化學(xué)生道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)借助語(yǔ)文教學(xué)特有的字詞學(xué)習(xí)、文本解讀、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等機(jī)會(huì)，激活學(xué)生道德認(rèn)知，將道德認(rèn)識(shí)反作用于學(xué)習(xí)與生活情境，促使學(xué)生在情境中獲得道德教育，感受傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成優(yōu)秀品質(zhì)，提升核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，挖掘德育資源，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增進(jìn)學(xué)生家國(guó)意識(shí)的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，在理解語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文中培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)、積極健康的人格、遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)課程，也是融入愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、文化自信等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要學(xué)科。語(yǔ)文具有廣泛的德育資源，教師要從學(xué)習(xí)和感受語(yǔ)言文化中，內(nèi)化學(xué)生道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展德育教育，即促進(jìn)學(xué)生的德育生長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)內(nèi)隱的、潛移默化的過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)科中的德育不是大張旗鼓的道德說(shuō)教，而應(yīng)當(dāng)借助于語(yǔ)文教學(xué)所特有的文本解讀、字詞學(xué)習(xí)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等機(jī)會(huì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)能夠激活道德認(rèn)知，能夠?qū)⒌赖抡J(rèn)識(shí)反作用于學(xué)習(xí)與生活的情境，然后促使學(xué)生在情境中獲得道德教育，從而達(dá)成預(yù)期的德育目標(biāo)。事實(shí)證明，上述德育教育的思路是正確的，是具有生命力的，在教學(xué)實(shí)踐中有著重要的理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值。

一、明確德育目標(biāo)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中堅(jiān)定學(xué)生的理想信念

語(yǔ)文教育對(duì)“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”這些問(wèn)題的回答，明確了德育目標(biāo)在語(yǔ)文學(xué)科中的重要地位，要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的德育認(rèn)知力。例如，學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，從“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”中，引領(lǐng)學(xué)生感知愛(ài)國(guó)精神。學(xué)習(xí)陸游的《示兒》，從“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者表達(dá)的民族自豪感，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。學(xué)習(xí)屈原的《離騷》，從屈原的文字中提煉愛(ài)國(guó)精神，“雖九死其猶未悔”，即使以身殉國(guó)，也在所不惜，表達(dá)了屈原對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)。在教學(xué)中，教師要挖掘語(yǔ)文中的德育要點(diǎn)，讓學(xué)生真正意識(shí)到何為高尚品格，從自己的言行上提升道德修養(yǎng)。同時(shí)，重視法治教育與語(yǔ)文教育的融合，讓學(xué)生從語(yǔ)文中辨析“法”與“德”的關(guān)系?！胺ā迸c“德”是促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵要素，引導(dǎo)學(xué)生從自我行為規(guī)范上，遵紀(jì)守法，成為社會(huì)的有用之才。重視心理教育在語(yǔ)文中的滲透，結(jié)合學(xué)生心理趨向及問(wèn)題，有針對(duì)性地紓解學(xué)生的心理困惑，勸誡學(xué)生要抓住學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，提高自身道德情操，不辜負(fù)國(guó)家的培養(yǎng)，不辜負(fù)家人的期望，不辜負(fù)自己的夢(mèng)想。

二、解讀文本的深層內(nèi)涵，幫助學(xué)生端正道德觀念

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，閱讀經(jīng)典篇章，深刻挖掘其中的德育因素，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生提升道德品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀歌頌勞動(dòng)人民勤勞品質(zhì)的文章、歌頌革命隊(duì)伍堅(jiān)韌意志的文章、贊美祖國(guó)大好河山的文章等。教師要結(jié)合文章特點(diǎn)，將德育穿插到教學(xué)中，讓學(xué)生接受美的熏陶。在學(xué)習(xí)《月是故鄉(xiāng)明》一文時(shí)，對(duì)于文中所描寫(xiě)的月夜景致，筆者將讀寫(xiě)結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生介紹自己的家鄉(xiāng)，對(duì)自己家鄉(xiāng)的地方特色進(jìn)行描寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。語(yǔ)文學(xué)科中的德育滲透，教師要把握切入點(diǎn)，讓學(xué)生獲得情感的熏染。如學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！?，教師可推薦對(duì)照魯迅的《彷徨》《朝花夕拾》《吶喊》等作品，反思魯迅為何給小說(shuō)取名為“祝?！?？思考對(duì)于《祝?！分邢榱稚┑牟恍以庥?，作者的態(tài)度是什么？是什么導(dǎo)致了祥林嫂的悲慘命運(yùn)？深入研讀文本，再借助于小組討論等方式，讓學(xué)生體會(huì)文本的深刻內(nèi)涵，揭示出魯迅對(duì)封建社會(huì)的抨擊，對(duì)封建制度吃人本質(zhì)的鞭撻。在學(xué)習(xí)《赤壁賦》一文時(shí)，要聯(lián)系創(chuàng)作背景。當(dāng)時(shí)蘇軾正處于人生的低谷，處于貶謫的窘境，而蘇軾并不悲觀，反而以超然的心態(tài)面對(duì)逆境。通過(guò)游覽赤壁抒寫(xiě)自我的豪邁情感，表達(dá)身處坎坷也要保持樂(lè)觀的態(tài)度。由此，結(jié)合文本回到學(xué)生自己的生活，即便是面臨挫折，也要像蘇軾一樣，用積極、樂(lè)觀的心態(tài)去正視困境。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，挖掘語(yǔ)文教材文本中所蘊(yùn)含的內(nèi)在思想與情感，讓學(xué)生從閱讀中感知文本的思想情感與道德價(jià)值。

三、引入辨析討論，提升學(xué)生的思辨力

衡量語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性，不能忽視德育的養(yǎng)成。教師要依托語(yǔ)文課堂，開(kāi)辟更多的德育滲透渠道，讓學(xué)生接受德育熏陶。筆者在課堂上引入討論、辯論、朗誦、讀書(shū)交流等活動(dòng)，讓學(xué)生從參與、交流中表達(dá)自己的想法，展開(kāi)思想碰撞，發(fā)展辯證思維能力。高中生正處于情感思想活躍期，教師要抓住課堂討論、辯論等契機(jī)，結(jié)合學(xué)習(xí)、生活中遇到的問(wèn)題，讓學(xué)生去辨析，拓展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生明辨是非的能力。例如，在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí)，筆者從文中提煉“矛盾點(diǎn)”，林黛玉開(kāi)始說(shuō)自己念過(guò)書(shū)，但為何后來(lái)卻只說(shuō)自己識(shí)得幾個(gè)字？顯然這是矛盾的。在課堂討論中，由林黛玉前后言辭的變化，學(xué)生想到了古代要求女子“三從四德”，認(rèn)為女子的學(xué)識(shí)不重要。林黛玉最初并未注意到這一點(diǎn)，而后認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才改口說(shuō)自己僅識(shí)得幾個(gè)字。由此，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步討論，焦點(diǎn)是“女德”，讓學(xué)生搜索相關(guān)資料，探討何為“女德”？對(duì)于“女德”是傳統(tǒng)文化的精髓還是糟粕展開(kāi)辯論。如此一來(lái)，學(xué)生從文本閱讀中拓寬了課外閱讀視野，也從不同觀點(diǎn)的辯論中發(fā)展了思辨能力。

四、把握德育的整體內(nèi)涵，在實(shí)踐中踐行道德操守

語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生良好道德情操的重要學(xué)科，要結(jié)合高中學(xué)生思想認(rèn)知實(shí)際，從文本閱讀中感受作者的精神與情懷，并通過(guò)具體的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。如課外閱讀時(shí)給予學(xué)生適度自主空間，一方面可以讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣來(lái)展開(kāi)多樣化閱讀；另一方面，向?qū)W生推薦指導(dǎo)性書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生從閱讀中汲取文本深刻、豐富的思想精髓。

在學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》一文時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀、深思，特別是對(duì)文中一些經(jīng)典的言語(yǔ)，要做到深思、感悟、靈活運(yùn)用。“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。”讓學(xué)生談?wù)勛约旱拈喿x感受。有學(xué)生認(rèn)為：“在人的一生中，難免會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，但是，要像一位勇士，勇敢去面對(duì)，執(zhí)著地前進(jìn)?！睂?duì)于“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”如何來(lái)理解？在當(dāng)前的社會(huì)生活中，對(duì)之有何現(xiàn)實(shí)意義？鼓勵(lì)學(xué)生從魯迅的作品中去思考人生，從摘抄名言名句中把握其現(xiàn)代意蘊(yùn)和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與德育培養(yǎng)的相互融合。同樣，對(duì)于古代名言警句的學(xué)習(xí)，如孔子的“君子喻于義，小人喻于利”，怎樣才能更好地理解“君子”與“小人”的意義？教師要抓住學(xué)生學(xué)習(xí)名人名言的機(jī)會(huì)，深刻剖析名言的德育價(jià)值，讓學(xué)生明辨是非，提高德育認(rèn)知力。同樣，利用語(yǔ)文綜合活動(dòng)，設(shè)置德育主題實(shí)踐，讓學(xué)生真切體會(huì)理論知識(shí)，提升道德修養(yǎng)。在學(xué)習(xí)《師說(shuō)》一文時(shí)，對(duì)于該文的主旨討論，先讓學(xué)生閱讀，然后探討教師的形象，了解尊師重教的意義。接著，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，特別是參與社會(huì)調(diào)研，了解社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)知與態(tài)度。學(xué)生在調(diào)查后得出：有些教師具備良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和素養(yǎng)，并遵守教師職業(yè)操守，踐行崇高的育人理想；有些教師雖有知識(shí)、才華，但并未將“教師”作為職業(yè)；更有少數(shù)教師將“教師”作為人生跳板，期望謀求更高的職位。最后，教師組織學(xué)生撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，圍繞《師說(shuō)》進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，談?wù)勛约簩?duì)“師德”的理解，以及如何才能真正做到尊師重教。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要從語(yǔ)文知識(shí)中提煉德育素材，讓學(xué)生從語(yǔ)文教材文本所蘊(yùn)含的文化中感受傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)會(huì)做人。語(yǔ)文與德育的融合，要把握銜接性、整體性，教師要給予學(xué)生自主思考、交流的機(jī)會(huì)，關(guān)注學(xué)生多維化審視問(wèn)題，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中提高德育修養(yǎng)，增進(jìn)良好人格、品質(zhì)的養(yǎng)成。

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【基金項(xiàng)目：本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“‘三新’視域下高中語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)策略實(shí)踐研究”的研究成果，課題編號(hào)為FJJKZX23-405】

作者簡(jiǎn)介：陳華卿（1985— ），女，福建省安溪第一中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。