想象一下，一個長長的黑色集裝箱里載滿了活生生的動物。你把一些人類的食物垃圾倒進去，然后走開，剩下的就交給人工智能吧。正如此類公司的宣傳語所言，由人工智能控制動物的飼養(yǎng)，“這樣農(nóng)場主就不用操心了”。里面的動物是什么并不重要。你不需要了解它們，也不需要有飼養(yǎng)它們的經(jīng)驗。如果出現(xiàn)問題，工程師也可以遠(yuǎn)程解決。當(dāng)?shù)搅恕笆崭睢钡臅r候，也不需要屠宰場，人工智能也可以處理這些事情。這些動物在一個真正的黑盒子里生活和死亡，只留下一個人類所需的產(chǎn)品。

這是農(nóng)業(yè)的未來？不，是現(xiàn)在！例如，英國初創(chuàng)公司Better Origin開發(fā)的“X1”昆蟲農(nóng)場已經(jīng)在實施運營。當(dāng)然，豬、雞和魚等大型動物的養(yǎng)殖通常還沒有這么高科技。農(nóng)場還沒有實現(xiàn)完全自動化。但隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，自動化程度不斷提高的趨勢是顯而易見的。

我們希望人工智能在農(nóng)業(yè)中發(fā)揮多大作用？在這些趨勢不可逆轉(zhuǎn)地鎖定之前需要進行這種探討，也是時候?qū)θ斯ぶ悄茉O(shè)定合理的道德限制了。

人工智能目前可以做什么？幾種不同的應(yīng)用正開始受到關(guān)注。所有這些應(yīng)用都有著相同的基本愿景，即將人工智能用于控制網(wǎng)絡(luò)的中心，利用它智能地管理從一系列自動化傳感器流入的數(shù)據(jù)。傳感器可以安裝在動物身體的各個部位，跟蹤體溫、呼吸、心率、聲音甚至直腸溫度和排便。還有一些傳感器可監(jiān)測動物行走、反芻、進食和飲水等活動，發(fā)現(xiàn)跛行或攻擊性的跡象。智能耳標(biāo)使農(nóng)民能夠識別動物個體，并可提供更加個性化的護理。人工智能通過數(shù)值、圖像和聲音來診斷動物健康問題，并預(yù)測健康變化趨勢。與此同時，其他人工智能產(chǎn)品可監(jiān)測和控制環(huán)境因素，如溫度和二氧化碳水平。這些工具旨在預(yù)測和預(yù)防疾病暴發(fā)，尤其關(guān)注非洲豬瘟等危險疾病。動物身上的GPS跟蹤器和衛(wèi)星圖像提供實時位置信息。通過人工智能處理這些信息，農(nóng)民可以預(yù)測他們的奶牛在放牧期的行為，管理他們的牧場，并保持土壤肥力。

以這種方式來看，這些新進展對動物福利而言可能是個好消息。事實上，我們希望在討論這些問題之前，盡可能善意地為人工智能樂觀主義者辯護。樂觀者的理由很簡單：我們養(yǎng)殖的動物是有生命的，能夠感受快樂和痛苦。它們的福利很重要，我們對待它們的方式可能會對它們產(chǎn)生積極或消極的影響。然而，傳統(tǒng)的無人工智能輔助的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)性地忽略了許多福利問題，因為人類的檢測不夠警覺。人工智能將警惕性提升到一個新的水平，幫助農(nóng)民讓他們的動物過上好日子。在乳制品和牛肉行業(yè)，自動化傳感器可以避免人類對牛的侵?jǐn)_和不愉快的干預(yù)（如體溫測量）；實時定位系統(tǒng)可以讓它們在牧場更自由地活動和探索環(huán)境，而不是被拴在某處。在家禽和豬肉行業(yè)，人工智能有助于確保雞或豬獲得足夠的食物和水。個體健康監(jiān)測工具還可以使農(nóng)民能夠及時照護生病或受傷的動物，或?qū)μ幱诓⊥粗械膭游飳嵤┌矘匪?。設(shè)計用于預(yù)測疾病暴發(fā)的環(huán)境傳感器將間接防止許多動物遭受痛苦并過早死亡。所有這些都可以作為一種投資出售給農(nóng)民，這在經(jīng)濟上是有益的，因為動物的高死亡率和高患病率對商業(yè)極其不利。想想看，一種流行病是如何在鳥群或豬群中肆虐的？一場瘟疫在摧毀生命的同時，也毀掉了利潤空間。樂觀主義者表示，捍衛(wèi)動物的福利就應(yīng)該支持對農(nóng)業(yè)人工智能的投資。

他們是對的嗎？其中一些好處可能被夸大了。有人聲稱，為動物個體提供個性化人工智能護理的新時代即將到來，當(dāng)然應(yīng)該對這種說法持懷疑態(tài)度。在肉雞養(yǎng)殖場，雞一般養(yǎng)到6周左右就會被宰殺，而火雞和豬通常在5～6個月大時被屠宰。很難想象個性化的人工智能輔助護理會在個體被迅速取代的行業(yè)中迅速發(fā)展起來，這在水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)中就更難想象了。因此，在這些行業(yè)，人工智能產(chǎn)品將用于監(jiān)控大型群體，追蹤平均值。而在奶制品和牛肉行業(yè)，牲畜的生長周期需要幾年，或者需要飼養(yǎng)數(shù)年時間，在這種情況下為每頭牲畜個體提供量身定制的護理就更為合理。

更為重要的是，我們不僅要關(guān)注人工智能應(yīng)用為畜牧業(yè)帶來的即時、短期利益，還需要考慮可預(yù)見的長期后果。養(yǎng)殖是一種權(quán)衡：農(nóng)民關(guān)心動物的福利，但他們也需要在競爭激烈的市場中維持一項可行的業(yè)務(wù)，這就需要妥協(xié)。因涉及廣受關(guān)注的倫理問題，被批評者稱為“工廠化農(nóng)業(yè)”的集約化農(nóng)業(yè)在發(fā)展中也不得不有所妥協(xié)，我們需要考慮人工智能具有加劇許多現(xiàn)有問題的潛在風(fēng)險。

我們尤其應(yīng)該思考，人工智能可與哪種農(nóng)業(yè)進行最好的整合，哪種系統(tǒng)應(yīng)用人工智能最有助于提高利潤？

以肉雞為例，有證據(jù)表明，大型室內(nèi)養(yǎng)雞場的雞比籠養(yǎng)肉雞的福利好，但比自由放養(yǎng)的雞福利差。然而，籠養(yǎng)式養(yǎng)殖系統(tǒng)可能從自動福利監(jiān)控中獲益最多。目前，很多農(nóng)場必須通過人工檢查來識別患病、受傷和死亡的肉雞，這在業(yè)內(nèi)被認(rèn)為“耗時費力”。在“層疊式雞籠”系統(tǒng)中，四層雞籠堆疊放置在一起，這些檢查甚至對工人來說可能是危險的，他們必須爬到頂部，吸入富含氨的惡臭空氣。毫無疑問，層疊式籠養(yǎng)系統(tǒng)的制造商已在宣傳使用“高科技家禽籠”的好處，這些籠子配備了用于飼養(yǎng)、澆水和收集雞蛋的監(jiān)測和控制系統(tǒng)。人工智能可以實時收集和分析數(shù)據(jù)，檢測健康問題，并對家禽的整體“生產(chǎn)力”做出預(yù)測。

一旦你注意到這一點，就很難對人工智能所謂的改善動物福利保持樂觀。樂觀主義者聲稱動物福利目標(biāo)和商業(yè)目標(biāo)是一致的（因此，主要旨在提高效率的系統(tǒng)將同時提升動物的福利），這看起來非常可疑。是的，相對于籠養(yǎng)動物糟糕的現(xiàn)狀，如果采用人工智能系統(tǒng)監(jiān)測動物的健康狀況，其福利可能會得到改善。但是，隨著人工智能以多種方式提高經(jīng)濟效率（如減少不必要的死亡率，控制疾病暴發(fā)，使企業(yè)能夠雇用更少的員工，并為他們提供更少的培訓(xùn)），這些本來就低福利的系統(tǒng)可能就會占據(jù)越來越大的市場份額。其結(jié)果肯定是農(nóng)場動物的平均福利下降。顯而易見，隨著最低福利制度的競爭優(yōu)勢越來越大，全球動物福利的向下觸底競爭就會越來越激烈。

嚴(yán)格的動物福利法可以降低風(fēng)險嗎？這在一些國家也許可行，而在另一些國家卻不然。在歐盟國家，法律對飼養(yǎng)密度（單位空間的動物數(shù)量或重量）有嚴(yán)格的規(guī)定，人們對禁止籠養(yǎng)系統(tǒng)的設(shè)想有很多討論，但最近面對養(yǎng)殖行業(yè)的積極游說，相關(guān)禁令似乎尚未取得太多進展。在歐盟以外的國家，人工智能發(fā)展帶來的利益使企業(yè)在很大程度上忽視了農(nóng)場動物的生存條件。如在美國，聯(lián)邦政府沒有出臺限制飼養(yǎng)密度的法律，雖然2017年的數(shù)據(jù)顯示，美國99%的農(nóng)場動物生活在低福利工業(yè)化養(yǎng)殖環(huán)境中。加拿大的聯(lián)邦法規(guī)同樣沒有關(guān)于人道對待農(nóng)場動物的直接規(guī)定，盡管聯(lián)邦政府和各省都制定了相對寬泛的針對虐待動物的法律法規(guī)。

到目前為止，我們的重點一直是人工智能輔助農(nóng)業(yè)對農(nóng)場動物構(gòu)成的風(fēng)險。這是一個深思熟慮的選擇：我們認(rèn)為動物本身的利益在這些討論中經(jīng)常被遺忘，而它們本應(yīng)是核心議題。但我們不應(yīng)該忘記農(nóng)民的利益。在人工智能時代，我們可以預(yù)料到農(nóng)民對自己農(nóng)場的自主權(quán)越來越小。人工智能將把溫度或濕度等關(guān)鍵參數(shù)保持在一定范圍內(nèi)，但誰來控制這些范圍？如果目標(biāo)和參數(shù)是由公司老板遠(yuǎn)程設(shè)定的，那么就有可能侵蝕農(nóng)民的職業(yè)尊嚴(yán)，將人類變成純粹的企業(yè)工具。

在提高飼養(yǎng)密度的同時，我們可以預(yù)見人工智能將像其他行業(yè)一樣，導(dǎo)致人類工人的就業(yè)崗位越來越少。此外，這些工作的性質(zhì)也可能會變得更糟。人工智能帶來的最深層次的威脅之一是，它可能扭曲農(nóng)民和他們所照顧的動物之間的關(guān)系。人工智能技術(shù)實際上是一種將傳統(tǒng)上由人類完成的照顧責(zé)任外包的方式。但是，照顧的責(zé)任可以外包給機器嗎？

關(guān)懷是兩個有知覺和情感的生命個體之間的關(guān)系：照顧者和受照顧者。關(guān)懷不是動物與機器之間的關(guān)系，那充其量只能算是一種模擬。

批評者可能會反駁說：這種關(guān)于關(guān)懷的思維方式在倫理上存在問題。他們認(rèn)為，關(guān)懷關(guān)系之所以有價值，只是因其帶來了好的結(jié)果。換句話說，關(guān)懷具有工具性價值。例如，農(nóng)民對農(nóng)場動物感同身受可能讓農(nóng)民能更加關(guān)注到動物的痛苦，可以更迅速地采取措施減輕它們的痛苦。這對動物和農(nóng)民都有好處，動物本身減少了痛苦，農(nóng)民在工作中獲得更多尊嚴(yán)和自豪感。但批評者認(rèn)為，如果人工智能監(jiān)測可以在農(nóng)民與農(nóng)場動物之間沒有直接關(guān)懷關(guān)系的情況下產(chǎn)生同樣的結(jié)果，我們就不應(yīng)該擔(dān)心失去這些關(guān)系。這場爭辯取決于動物倫理中一些最深刻的分歧：功利主義者可能站在我們想象中的批評者一邊，而我們這些認(rèn)同關(guān)懷倫理的人則傾向于認(rèn)為關(guān)懷關(guān)系本身是有價值的，即使通過另一種方式可以達(dá)到同樣的效果。

我們并不認(rèn)為，利用人工智能來照顧動物在所有情況下都有問題。想象一下，一個高科技的動物保護區(qū)，除了盡可能照顧好動物外，沒有其他目的。在這個想象的未來避難所中，人工智能只用于促進人和動物之間的關(guān)懷關(guān)系，而不是取代它們。動物“居民”雖然佩戴了裝有傳感器的項圈，但可以在保護區(qū)自由活動。項圈不僅可以幫助我們追蹤到它們的位置，還可以提供個體識別和個性化護理。與此同時，通過人工智能技術(shù)分析監(jiān)控攝像的實時畫面，可以監(jiān)測到動物受欺凌或攻擊的情況，察覺出動物健康狀況不佳的跡象，同時改善動物的食物和水的攝入量，并在需要時為它們提供個性化用藥治療。我們應(yīng)始終優(yōu)先考慮福利，也沒有必要在經(jīng)濟目標(biāo)上妥協(xié)。在此情況下，利用人工智能監(jiān)測是錯誤的嗎？

總的來說，我們認(rèn)為不是。對動物的一些干預(yù)措施（如直腸傳感器）可能仍然過于極端。動物權(quán)利的支持者也許會辯稱，這類傳感器不尊重動物的身體完整權(quán)。但純粹的外部監(jiān)控似乎問題不大。誠然，對隱私的擔(dān)憂或許仍然存在。想想“人類庇護所”，人類必須忍受對其一舉一動的監(jiān)控，這會導(dǎo)致一些隱私問題。然而，非人類動物對隱私似乎并不感興趣。它們可能并不關(guān)心它們在人類觀察者（或人工智能）眼中的表現(xiàn)，也不清楚為什么它們的繁榮取決于不受監(jiān)視。

這一思想實驗表明，該領(lǐng)域的倫理問題并不是人工智能固有的。問題在于，人工智能為人們利用動物達(dá)到經(jīng)濟目的開辟了新的途徑，但并不尊重它們的利益或內(nèi)在價值，忽視了我們對它們的責(zé)任。人工智能有可能鎖定并加劇一種傾向，即把農(nóng)場動物視為工具，作為需要處理的物體，而不是有自己生命、需要我們照顧的有知覺的生物。當(dāng)人工智能在不受道德約束的情況下為更高的經(jīng)濟效率服務(wù)時，就可能會出現(xiàn)這種結(jié)果。但我們并不一定要以這種方式使用人工智能。

讓我們回到現(xiàn)實。政府目前應(yīng)如何規(guī)范人工智能在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的使用呢？一種選擇是全面禁止，主要是出于預(yù)防性考慮。但很難想象能夠制定出一個既現(xiàn)實又可執(zhí)行的禁令，畢竟人工智能的“魔盒”已經(jīng)打開，不可逆轉(zhuǎn)。

更為切實可行的路徑是為這一新興行業(yè)制定一套行為準(zhǔn)則——一套針對農(nóng)業(yè)應(yīng)用量身定制的倫理原則。

近年來，盡管人們多次嘗試為整個人工智能領(lǐng)域制定倫理準(zhǔn)則，但旨在全面覆蓋人工智能應(yīng)用的準(zhǔn)則往往過于宏觀和模糊，這使得行業(yè)可以在表面上聲稱重視道德倫理，而實際上卻繼續(xù)按照自己的意愿行事。例如，歐盟一個工作組在2019年提出，人工智能系統(tǒng)“應(yīng)考慮到環(huán)境，包括其他生物”，但這一提議過于寬泛，幾乎未對人工智能在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用設(shè)定任何實質(zhì)性的限制。對22套人工智能倫理準(zhǔn)則的評估得出了一個直白的結(jié)論：迄今為止，人工智能倫理“主要被當(dāng)作一種營銷手段”。

我們需要做得更好。我們需要人工智能在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域遵循“金發(fā)姑娘原則”：一方面原則要足夠詳細(xì)，以提供真正的倫理約束，并引導(dǎo)該行業(yè)朝著正確的方向發(fā)展；另一方面，原則仍要足夠?qū)挿?，以涵蓋該技術(shù)未來的廣泛應(yīng)用。我們的目標(biāo)應(yīng)該是建立一套強有力的原則，以確保人工智能的使用能提高而不是削弱動物福利標(biāo)準(zhǔn)。我們并不聲稱知曉所有答案，但我們確實希望提出四點建議來開啟討論。

第一、人工智能帶來的進步不能作為提高最大放養(yǎng)密度的理由，也不能成為推動基于籠養(yǎng)的集約化系統(tǒng)得到更多應(yīng)用的許可；第二、當(dāng)人工智能系統(tǒng)監(jiān)測到福利問題時，必須免費提供相應(yīng)的數(shù)據(jù)，比如檢測到多少問題、問題是什么以及對這些問題采取了什么措施；第三、企業(yè)應(yīng)對其人工智能系統(tǒng)檢測到的福利問題但未進行調(diào)查和處理的行為負(fù)責(zé)，不得允許企業(yè)為減少誤報而降低福利風(fēng)險傳感器的靈敏度；第四、不應(yīng)利用人工智能技術(shù)剝奪在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線的農(nóng)民的自主權(quán)和決策權(quán)。

那么，想象一下，一個采納和執(zhí)行以上原則的世界是一個理想的世界嗎？當(dāng)然不是，許多問題仍然存在。在一個理想的世界里，我們與其他動物的關(guān)系會非常不同，可能根本不會把它們當(dāng)作食物來飼養(yǎng)。但在我們這個遠(yuǎn)非理想的現(xiàn)實世界中，我們的提議至少會使利用人工智能降低福利標(biāo)準(zhǔn)變得更加困難。有了這些原則，人工智能甚至可能成為提供動物福利的朋友——提高公眾對福利問題的認(rèn)知，而不是將它們藏在黑盒子里；同時可以促使農(nóng)業(yè)公司對它們造成的福利問題負(fù)責(zé)。

資料來源 Aeon

本文作者維吉妮 · 西蒙諾-吉爾伯特（Virginie Simoneau-Gilbert）是牛津大學(xué)哲學(xué)博士生，研究興趣涉及動物倫理學(xué)、實踐倫理學(xué)、道德理論和情感哲學(xué)；喬納森 · 伯奇（Jonathan Birch）是倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院的哲學(xué)教授，也是動物感知項目的首席研究員