結(jié)構(gòu)，是一篇文章的骨架，是作者謀篇布局的手段，關(guān)系到文章內(nèi)容的組織，觀點的闡發(fā)，論據(jù)的表述。在考場上，一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的議論文，比較容易獲得閱卷老師的青睞。

議論文的基本結(jié)構(gòu)為引論、本論、結(jié)論，也就是我們常說的提出問題、分析問題、解決問題。

引論一般放在文章開頭，簡潔明了，論點清晰且新穎，可以引用名家言論，也可輔以有文采的對偶、排比句闡明論點。

本論是文章的主體部分，是分析問題、證明論點的核心所在，決定著一篇議論文的質(zhì)量。那么精當(dāng)?shù)倪x材、充實的論據(jù)就顯得非常重要。首先，作文選材時要把握“四度”：信度、新度、力度、廣度?！靶哦取痹谟谶x材真實準(zhǔn)確，“新度”在于選材新鮮活泛，“力度”在于選材邏輯清晰，“廣度”在于選材豐富多元。其次，作文選材要扣“題”展開。近年來的高考作文題大都是新材料作文題，所給材料中的關(guān)鍵信息不僅是一把幫助考生開啟審題之門的鑰匙，更是考生選材的觸發(fā)點和聯(lián)想之源。最后，選材要注重三重技法。一要點面結(jié)合，形成合力；二要談古論今，中外并舉；三要正反對照，凸顯主題。

好的“本論”，既要做到選材精當(dāng)、論據(jù)充實，更應(yīng)做到緊承“引論”，縱橫展開，有理有據(jù)，嚴(yán)密緊湊。本論部分的論證結(jié)構(gòu)主要分為以下四種：

一、并列式。圍繞中心論點，通過幾個不同角度、不同論證層次的分論點，加以論證。一般情況下，幾個分論點之間的關(guān)系是平等、并列的，無主次之分。寫作時要注意建構(gòu)分論點之間嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，使得幾個分論點形成一個有機整體。

二、對照式，也稱“正反對比式”。這種結(jié)構(gòu)的主要特點是通過兩個或多個相對的觀點、事實或例證進行對比，突出論證其中一方面的正確性。寫作時要注重自己側(cè)重的一方，著重筆墨，兼以多種論證方法進行論證，另一方則作為陪襯。

三、層進式。這種結(jié)構(gòu)按照從簡單到復(fù)雜、從表面到深入、從具體到抽象的順序，逐步展開論述，可以幫助讀者更好地理解問題，增強文章的說服力。寫作時要注意保持邏輯的清晰和論據(jù)的充分性，逐步引導(dǎo)讀者深入思考問題和理解問題。

四、總分式。就是在論證的段落、層次結(jié)構(gòu)中引入總說和分說關(guān)系的論證方法，這種方法的運用能使論證內(nèi)容綱目清晰，層次井然。寫作時，要注意“總”的部分，用簡潔凝練的語言概括主旨，使之成為能“張目”的總綱，“分”要注意小論點之間的避免重復(fù)交叉。

結(jié)論，是議論文的結(jié)尾部分，往往起著總結(jié)全文、升華主旨、給出結(jié)論、提出建議或展望未來的作用。好的結(jié)論，使文章如虎添翼，筆酣墨飽，能和讀者產(chǎn)生情感共鳴，也能給閱卷老師留下深刻的印象。在寫作時，要注意篇幅簡短，語言精練深邃，最好能有觸動人心的力量，引人深思。

精當(dāng)?shù)倪x材、豐富的論據(jù)，可使文章結(jié)構(gòu)充實；嚴(yán)密的邏輯、分明的層次，可使文章結(jié)構(gòu)清晰?？傊?，一篇優(yōu)秀的議論文，在于言之有理（論點），言之有據(jù)（論據(jù)），更在于言之有序（結(jié)構(gòu)）。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

——蘇軾

2.風(fēng)流文物夙有人，九州共識黃山谷。

——趙蕃

3.江山如畫里，人物更風(fēng)流。

——元好問

4.吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

——李白

5.俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

——毛澤東

“風(fēng)流”一詞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，為杰出、有才華之意。自古以來，有無數(shù)風(fēng)流人物，或心懷天下，或才冠古今，留名于青史，鐫刻于汗青。對此，你有怎樣的感悟。請參照以上詩文，以“風(fēng)流人物”為主題，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這是一則材料作文題。

材料分為兩大部分，第一部分是五則詩句，關(guān)鍵詞是“風(fēng)流”。首先要明白“風(fēng)流”的真正含義，風(fēng)流指風(fēng)度，詩句中的“風(fēng)流”具體指的是一個人杰出、有才華，或者在歷史長河中，建立豐功偉績，對社會做出巨大貢獻。

第二部分是寫作提示和要求。它指出無數(shù)風(fēng)流人物，或心懷天下，或才冠古今，給寫作提供了方向。寫作要求以“風(fēng)流人物”為主題，規(guī)定了談?wù)摰膶ο?，就是?yōu)秀的、杰出的、對某一個時代有較大影響的人物。

在構(gòu)思作文時，既可寫一個風(fēng)流人物，從不同角度抒寫人物的才華或豐功偉績；也可以寫多個風(fēng)流人物，展現(xiàn)他們的精神品質(zhì)。另外，在行文中，可以選擇遞進式結(jié)構(gòu)。從“風(fēng)流是什么”開始，到寫風(fēng)流人物的杰出才華，接著論述風(fēng)流人物心懷天下的家國情懷。文章層層深入，深挖“風(fēng)流”的內(nèi)涵，使文章更有思辨性。

參考立意：風(fēng)流人物，英名永記；評說千古風(fēng)流人物；我心中的千古風(fēng)流人物——×××；數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

乘風(fēng)破浪，揚當(dāng)世風(fēng)流

◎崔皓森

赤壁江上，蘇長公遙看公瑾羽扇綸巾，看江山如畫豪杰當(dāng)年；北國雪飄，毛澤東評遍千古英雄，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。史卷繁軼，千古風(fēng)流人物化作星星點點暈染其上，赤赭相合，繪莽莽千里江山；星月恒移，萬千星火引同學(xué)少年勇立潮頭，薪火相傳，創(chuàng)悠悠葳蕤盛世。

博古通今，以往世之事運籌決勝千里。

殘陽余暉，王勃于洪都府上寫下的落霞、孤鶩轉(zhuǎn)眼便飛過千古，成為我們眼里天邊的火燒云；靜夜寂寥，李白床前的月光洋洋灑灑地照見了我們心中的故鄉(xiāng)；黑云壓城，李賀見到士兵們披堅執(zhí)銳提攜玉龍報君知遇；夷戎猖獗，蘇軾志在挽雕弓似滿月西北射天狼。憶往昔崢嶸歲月，江山代有才人出。汗青之上字字珠璣，關(guān)照浮生，養(yǎng)吾生浩然正氣；厚土之下錚錚白骨，血肉筑城，育吾生剛毅忠貞。

觀前啟后，承先輩英魂擔(dān)當(dāng)民族崛起。

危難之際，孫中山先生奔走四方救國圖強，為“三民主義”寫在中國大地上奮斗終生；存亡之時，少年周恩來慷慨勵志，用一生踐行“為中華之崛起而讀書”；生死關(guān)頭，譚嗣同以死明志，寫下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語。革命先烈們用生命詮釋信念，用勇氣書寫理想，讓黑暗中的民族破曉，鑄就了今天和平安定的大國盛象，他們是中華民族的筋，是華夏兒女的骨。

勝不偽傲，逆亦勇往。

風(fēng)流從不只是一路順風(fēng)的登堂入室，而是在逆風(fēng)里動心忍性，增益其所不能。若《報任安書》所列之仲尼、屈原、孫子……若近代史中魯迅、胡適、鄒容……其所謂非常之人，他們在苦厄之中堅定心中所念，執(zhí)燈前行，破愚暗以明斯道，終成千古佳話，名垂青史。在時代的浪潮里砥礪前行，矢志不移；在泥潭逆境里披荊斬棘，一往無前，假以時日，方能鑄寫偉大史詩。

古今英雄皆往，立世仍需吾輩。習(xí)近平總書記說“青年一代有理想，有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”。新時代的中國青年要早日樹立理想信念，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力奮斗。

凡是過往皆為序章，凡是未來皆有可期。浮舟滄海，立馬昆侖。時代之勢風(fēng)云詭譎，吾輩青年當(dāng)作中流砥柱，承前人之足，接萬眾之火，于無聲處聽驚雷。遍觀千古風(fēng)流人物，勵志篤行，踵事增華，在新時代長征路上書寫青年一輩新的時代華章。

【陜西西安鐵一中湖濱中學(xué)】

●點評

選材方面，作者以時間線為序，由古即今，選用王勃、李白、孫中山、譚嗣同……等古今諸多人物的事例，選材范圍廣，使論證生動有力。作文結(jié)構(gòu)工整，以總—分—總的結(jié)構(gòu)行文，分論點下運用排比使作文論證工整、簡潔有力，同時作文緊扣主題，論證時不離“風(fēng)流人物”的主旨，論證緊跟論點，并在結(jié)尾處關(guān)聯(lián)當(dāng)今時代，對主題進行了升華。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《六韜引諺》中說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！焙孟裨诂F(xiàn)代人的眼中，功、名、利、祿，已經(jīng)成為生活的重心，越來越少的人愿意停駐下來，去適應(yīng)“慢生活”，去追尋詩和遠方。

那么，在這個快節(jié)奏的時代，你是否愿意稍停片刻，去找尋生活的詩意，去尋找最初的能讓內(nèi)心產(chǎn)生悸動的瞬間？

請以“生命的詩意”為主題，寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這是一篇引語式材料作文題。

材料中引用了《六韜引諺》中的一段話，點出在現(xiàn)代人眼中，“功名利祿”之重要性，很少有人愿意停駐下來，找尋詩意的生活。寫作提示部分，明確指出寫作主題為“生命的詩意”。

要寫好這篇文章，首先要厘清材料中的一組對比：快捷功利的現(xiàn)代生活與充滿浪漫的詩意生命。兩者之間有怎樣的關(guān)聯(lián)？詩意怎樣定義？怎樣的生命是有詩意的？如何去探尋生命的詩意？詩意，是詩人用一種藝術(shù)的方式對于現(xiàn)實或想象的描述與自我感受的表達。生命的詩意，就是生命中那些像詩一樣的，帶給人美好的感覺。德國作家荷爾德林曾說：“人生充滿勞績，但仍詩意地棲居在大地上?！币簿褪钦f，人生無可避免地，為了生存勞碌一生，但我們的心靈依然可以在貧瘠之上豐盈，我們?nèi)匀豢梢栽娨獾貤?。所以，客觀世界的困境總是可以跨越的，內(nèi)心深處的豐盈卻需要靜心體悟。分析主題之后，我們發(fā)現(xiàn)，這是一場向美、尋美的旅程，也符合新課標(biāo)語文核心素養(yǎng)中“審美鑒賞與創(chuàng)造”，有審美的意識，才能尋求有美感的人生。

結(jié)合主題，開始確定立意，明確論點，然后進行精當(dāng)?shù)牟牧线x取，以充足的論據(jù)來論證論點，從而安排好行文的結(jié)構(gòu)，做到層層遞進，脈絡(luò)清晰。

參考立意：生活不止有眼前還有遠方；慢下來，成就生命的詩意；如何詩意地生活。

詩意觀止，綻放生命

◎曹 盈

95c7dfb25b53f75a838fb3e5d1b012283fc0f5b54bc430dd5a780b3c97749b9b在充斥著鋼鐵水泥的城市中，自然的清風(fēng)受到渾濁的污染，我們習(xí)慣了城市的喧囂浮沉、燈紅酒綠，忘卻了品味天際的星光、自然的天籟。

若我們能以一種新的視角來看待生活，不乏浪漫與靈動，讓詩意透過生活的困頓，豐盈內(nèi)心的底蘊，正如荷爾德林所說的：“人生充滿勞績，但仍詩意地棲居在大地上?！比绱?，我們即能透過世俗，看到一個意趣盎然的世界。

詩意，讓我們即使棲居于灰色的樊籠里，卻仍可以懷揣著一份明亮的思想面對生活。蘇軾因烏臺詩案被貶黃州，但他并不因官場浮沉、生活艱辛而消磨自己，反而以“窮且益堅”的豁達胸襟，釋放自己的才華，領(lǐng)悟生命的本真。開荒種地，修建房屋，用詩歌記錄生活，讓詩意為艱苦的生活增添了新的色彩，注入新的活力。

心懷詩意，讓我們能夠在滿地都是六便士的街上，抬頭看到月光。正如竹林七賢放棄渾濁的官場，選擇把酒言歡，于茂林修竹之間揮麈清談，稽古觀心，不為世俗煩擾，在塵世外尋找屬于自己的世外桃源。山林清泉之間，寄托的是出塵的情懷；煙波飄渺之際，氤氳的是脫俗的氣韻。詩意，便在不經(jīng)意之間盈滿內(nèi)心。

詩意，是絕境中的勇氣，給予我們溫暖和力量。葉嘉瑩歷經(jīng)諸多苦難，漂泊海外四十余年，一生憂患，半世飄零，正是由于自小對詩詞的熱愛，帶她走出人生的至暗時刻，自此便致力于研究古詩詞，以有限的生命做光輝的事業(yè)，傳承古詩詞命脈，養(yǎng)護中華文明根系。心懷熱愛，一身詩意，讓我們看到了詩和遠方最美的姿態(tài)。

心懷詩意，讓我們可以在物欲橫流的時代下，不斷審視自己的內(nèi)心。就像梭羅放棄喧囂的城市生活，選擇人跡罕至的瓦爾登湖，讓美不勝收的自然之景拂去煩惱，舒緩心情。觀生活詩意，賞山川雄奇，在四季更迭之中，看天地蒼茫，看花葉凋零，看人間繽紛。詩意，便在日常生活中，得以顯現(xiàn)。

前塵隔海，古屋不在。而詩意卻足以讓我們跨過時間的阻隔，越過空間的障礙，感受不同生命帶給我們經(jīng)久不息的震撼。詩意，是來自數(shù)千年文明的饋贈，在時間的洗禮下，更顯成色。生命的詩意，是透過水晶的陽光，折射出彩色的靈魂和耀眼的光芒，照亮生活中細碎的美好。心懷詩意，讓靈魂自由徜徉，探尋生命的意義。

【陜西西安鐵一中湖濱中學(xué)】

●點評

本篇作文選材精當(dāng)、論據(jù)充實，從詩意到心懷詩意的論據(jù)，涵蓋了古今中外，從蘇軾到竹林七賢，從葉嘉瑩到梭羅，為我們?nèi)轿?、多層次展現(xiàn)了“生命的詩意”這一主題，呈現(xiàn)出不同生命、不同詩意帶給我們的震撼。作文結(jié)構(gòu)完整，層層深入，由古至今，由面對生活到審視內(nèi)心，論證嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯鮮明；同時，作文角度多樣，內(nèi)容豐富，極具哲理性。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：文化學(xué)者余秋雨認(rèn)為華夏文明是世界上最長壽的文明，對比古希臘、古巴比倫等其他文明，只有華夏文明從未出現(xiàn)過歷史斷層與空白，以殷商甲骨文為代表的古文字體系一脈相承到今天。他說“中國文化有特殊生命力”“不管到哪一代，中華文化，總在”。

材料二：近年來，帶有中國元素的設(shè)計日漸成為潮流：復(fù)古精致的中式糕點深受大眾喜愛，中國本土品牌的運動裝備在奧運、亞運賽場上頻頻亮相，中國航空航天文創(chuàng)熱銷海內(nèi)外……

材料三：“國潮”是一種現(xiàn)象，它需具備兩個要素：其一，要有中國文化和傳統(tǒng)的基因；其二，要與當(dāng)下潮流融合，更具時尚感。

讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？校文學(xué)社近期正在開展以“我看國潮”為主題的征文比賽，請結(jié)合你的感悟和思考寫一篇征文進行投稿。

要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這是一篇引語式材料作文題。

材料中提供了三大信息點“中華文化一脈相承，源遠流長”“帶有中國元素的潮品”“國潮具備兩個重點要素”我們可以將這三個信息點作為文章擴展的三個方面：

1.中華傳統(tǒng)文化是國潮之魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里有取之不盡、用之不竭的創(chuàng)意“活水”，也賦予了國潮產(chǎn)品好看的皮囊和有趣的靈魂。通過對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，越來越多的國潮產(chǎn)品既生動地展現(xiàn)出中國元素、東方美學(xué)、華夏氣韻，同時又注重與時代審美和精神需求的精準(zhǔn)對接。

2.國潮熱背后是民族自信、文化自信。國潮涌起，彰顯的是深層的文化自信，“國潮熱”標(biāo)志著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化處于喚醒和演繹的進程中，它足以彰顯民族自信，文化自信，是新時代生力軍渴望遇見、渴望置身其中的一種時代潮、時尚潮。

3.與時代接軌，打造創(chuàng)新性國潮產(chǎn)品。近年來，許多樸實低調(diào)的國貨品牌“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”，通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流中闖出一片新天地；國漫、國劇借助傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)了新生；越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭；李子柒等人的走紅更為世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。

在寫作過程中，同學(xué)們要抓取重點信息，緊扣傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚的結(jié)合，二者相輔相成，不可寫得太片面。在論證思路上，可以重點解釋對“國潮熱”的理解。先列舉國潮產(chǎn)品出現(xiàn)的種種表現(xiàn)，進而分析國潮現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。比如說是中國文化軟實力的增強，或者是年輕人愛國信念的加深。其次針對品牌“國潮化”的表現(xiàn)，對其背后所產(chǎn)生的意義進行闡述。最后可以分析“國潮”是中國年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合。作為青年，我們是生活在國富民強時期的一代；身為炎黃子孫，應(yīng)傳承中國文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以己之新而立文化之興。

參考立意：“潮”在守正，“潮”在創(chuàng)新；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流共存；“國潮”風(fēng)起，與“潮”同行。

國潮不退“潮”，文化自信共“潮”生

◎張子煜

在時代更迭的潮流之中，有一片葉脈綿延了數(shù)千年。這片葉脈，記載著秦皇漢武的豐功偉績，記載著文房四寶的高雅意趣，記載著無數(shù)詩人筆下的浪漫，也記載著我們永遠難以忘懷的“中國國潮”。

“國潮”，這樣一個熱詞近幾年頻頻出現(xiàn)在我們的視野中，中華民族幾千年來智慧的結(jié)晶與現(xiàn)代潮流的結(jié)合，無疑是中華文明傳承與庚續(xù)的福音。任何潮流時尚，加入“國風(fēng)”便立刻有了幾分文化意蘊；任何傳統(tǒng)文化，融入“潮流”，也更利于傳播，就像搭載了時代的快車，被更多年輕人熟知。

網(wǎng)絡(luò)是國潮最廣泛傳播的媒介。近幾年，諸多社交媒體平臺上，出現(xiàn)了許多有關(guān)非遺、國粹的報道。燦爛的鐵花在夜幕下絢麗地綻放，噴火、耍牙等技藝背后的艱辛被更多人知曉；一些博主自發(fā)做起了非遺挑戰(zhàn)：制筆制墨，讓書法文化永存墨香；糖畫面塑剪紙，做非遺傳承的“守藝人”。這些瀕臨失傳的手工技藝通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播，煥發(fā)新的光彩，真正實現(xiàn)了文化傳承。就是這樣一個數(shù)字化的時代，網(wǎng)絡(luò)在無息的傳播中滋養(yǎng)了國潮的生長與發(fā)展，不知不覺間，國風(fēng)國韻、文化自信，逐漸根植于每一個中國人的心中。

電視節(jié)目也是推動國潮發(fā)展的方式。2020年河南春晚上一段《唐宮夜宴》迅速走紅，這個節(jié)目勾起了藏在中國人心中的那一份文化自信。之后，河南衛(wèi)視趁熱打鐵，推出了“奇妙游”系列節(jié)目。舞蹈《祈》讓我們看到了曹植筆下“翩若驚鴻，宛若游龍”的洛神；一首《醫(yī)圣傳人》，將傳統(tǒng)中醫(yī)改編成現(xiàn)代音樂，在歡快的旋律中讓我們學(xué)習(xí)到了寶貴的中醫(yī)知識。除此之外，《河西走廊》《中國》等講述中華文明的紀(jì)錄片以及《國家寶藏》等優(yōu)秀文化綜藝，都令歷史活起來，讓國潮“火”起來。

關(guān)于國潮，我們不能忘記近年興起的“國貨”企業(yè)。潤百顏推出的故宮色系口紅，百雀羚推出的敦煌系列產(chǎn)品，以及廣為人知的國貨品牌鴻星爾克、李寧、回力等。人們不再以國外、進口為金貴奢華，而是重拾起了這獨屬于東方的美。國潮，便也隨著國貨產(chǎn)品與企業(yè)的興起，走進千家萬戶，走進每一個中華兒女的心中。

其實，每一次對中國文化的宣揚，每一股國潮風(fēng)的興起，都讓中國人重拾心中的文化自信，都讓中華傳統(tǒng)文化的精粹遠播世界，也都在推動時代進步的同時，讓五千年的中華文明經(jīng)久不息，源遠流長。

這，也便是國潮存在的意義。

【陜西西安鐵一中湖濱中學(xué)】

●點評

作文從“是什么、為什么、怎么做”的角度出發(fā)，深入剖析了國潮在我們生活中的興起過程和發(fā)展意義。論證有序細膩，通過對日?，F(xiàn)實生活中“國潮”的各種表現(xiàn)形式的舉例，增強文章的趣味性，使論證活靈活現(xiàn)，不拘泥、死板，同時作文有著較好的說理結(jié)構(gòu)，條理清晰，論證嚴(yán)密，緊扣文章主旨。

【史曉婷／供稿】