考生寫(xiě)作首先要“確定文體”，文體如果不清楚，作文就會(huì)跑題。故寫(xiě)作前先要“審”文體，高考中選擇論述類(lèi)文體對(duì)考生來(lái)說(shuō)比較容易寫(xiě)作，也容易獲得高分，審題過(guò)程中，要認(rèn)真分析題目中所含的寫(xiě)作對(duì)象的內(nèi)容性質(zhì)，然后確定文體。

“感情真摯”，就是感情真誠(chéng)懇切，要求文章在情感表達(dá)方面真實(shí)而不虛假，具體而不空泛，自然而不做作，在此基礎(chǔ)上揭示生活的本質(zhì)，表現(xiàn)生活的真、善、美。

高考議論文要想做到感情真摯，以下幾點(diǎn)需要大家把握：

一、標(biāo)題立意要有感情

標(biāo)題是議論文的眼睛，是文章內(nèi)容和讀者情感心理之間的第一個(gè)接觸點(diǎn)，提供給讀者窺視作文內(nèi)容的獨(dú)特視角。標(biāo)題擬得好，容易讓人一見(jiàn)鐘情，必然會(huì)立即吸引閱卷者的注意。大家且看這樣的標(biāo)題：《讓校訓(xùn)之光照亮人生之路》《清廉是對(duì)家人的最好饋贈(zèng)》《用改革之火點(diǎn)燃創(chuàng)新引擎》《把文化種子播入精神土壤》《文明底線不可褻瀆》《做守望民族精神的代言人》《如何呵護(hù)孩子“心靈的窗戶”？》《早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，春水起微瀾》，這些標(biāo)題或具有美好的物象，或具有鮮明的愛(ài)憎，或具有鼓動(dòng)的意義，這些標(biāo)題因具有感情真摯的特征，想必會(huì)給閱卷老師留下深刻的印象。

二、觀點(diǎn)表達(dá)要有感情

議論文的論點(diǎn)和分論點(diǎn)需要具有邏輯清晰、論證充分、有說(shuō)服力等特點(diǎn)，以有效地表達(dá)作者的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，如果把真摯的感情滲透其中，就可以增強(qiáng)論點(diǎn)的說(shuō)服力和感染力。且看這樣的論點(diǎn)和分論點(diǎn)表達(dá)：2023年新高考Ⅰ卷滿分作文《故事賦能青春，青春賦能中國(guó)》的分論點(diǎn)為“聽(tīng)古代典冊(cè)故事，我們得到了靈魂的滋養(yǎng)”，以及“讀近代悲壯故事、熱血故事，我們生發(fā)了精神的信仰”“閱當(dāng)代復(fù)興故事，我們汲取了奮斗的力量”。這三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)不同角度出發(fā)，觀點(diǎn)鮮明，且融入了自己真摯的情感，使分論點(diǎn)表達(dá)得很有情感的張力，更為作文平添了情感的魅力。2022年全國(guó)甲卷滿分作文《在傳承中銳意創(chuàng)新》的總論點(diǎn)為：“在時(shí)代的發(fā)展中，傳承與創(chuàng)新缺一不可，我們要在傳承中銳意創(chuàng)新?！贝丝傉擖c(diǎn)中融入作者對(duì)“傳承與創(chuàng)新”的堅(jiān)定態(tài)度，觀點(diǎn)鮮明，字里行間飽含真情，故文章的論點(diǎn)很有力度和溫度。因此，在論點(diǎn)和分論點(diǎn)的表述上，在符合議論文說(shuō)理要求之時(shí)，也要適當(dāng)且恰當(dāng)?shù)厝谌胱约赫鎿吹母星椤Ⅴr明的態(tài)度，這樣才能感染讀者。

三、論據(jù)敘述要有感情

議論文要想以真摯的感情打動(dòng)人，那么在敘述論據(jù)時(shí)，就要帶著情感，字里行間，讓讀者的情感與文字產(chǎn)生共鳴，從而更加認(rèn)可作者的觀點(diǎn)。如這段文字：“中國(guó)第一代飛行員，從畢業(yè)到犧牲僅半年時(shí)間，平均年齡只有23歲，他們絕大多數(shù)都來(lái)自頂尖學(xué)府，名門(mén)望族、富二代、官二代，歸國(guó)華僑。他們明知道‘如果一名飛行員能在連續(xù)的空戰(zhàn)中活6個(gè)月，那他就是高齡長(zhǎng)壽了’?？墒撬麄円闳黄痫w，選擇與敵人同歸于盡，選擇喋血長(zhǎng)空。為國(guó)橫戈馬上行，一任邊草笑平生。曾經(jīng)的英烈把性命抵給了劫難，只為置換民族的重生。這才是當(dāng)代青年‘大有可為’的事，也是當(dāng)代青年‘應(yīng)該有為’的事！”這段話在敘述例子的時(shí)候，就融入了自己真摯的感情：“可是”之前敘述的是中國(guó)第一代飛行員的光輝事跡，表達(dá)了對(duì)他們英勇付出的肯定情感；“可是”之后是針對(duì)他們英勇壯烈事跡的肯定和贊美，讀來(lái)很有感染力。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

戲劇家莎士比亞的《哈姆萊特》中有一段臺(tái)詞：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，是默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清。這兩種行為哪一種更高貴？

這段話引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含義寫(xiě)一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。題目留給學(xué)生的寫(xiě)作任務(wù)是“這段話引發(fā)了你怎樣的思考”，“引發(fā)”“怎樣的思考”是題目的關(guān)鍵要求，也是讓考生在審題時(shí)著重考慮的問(wèn)題?！吧孢€是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”，這句話出自《哈姆萊特》第三幕第一場(chǎng)，是莎翁的一句名言，結(jié)合題目所給的內(nèi)容，可做這樣的理解：我們?cè)诳紤]生存還是毀滅這一個(gè)問(wèn)題時(shí)，有兩種不同選擇，或者默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或者挺身反抗人世無(wú)涯的苦難，并通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清。比較這兩種行為，哪一種更高貴？這里給了兩個(gè)思考的角度，“或默然忍受命運(yùn)”“或挺身反抗人世”，故題目的中心內(nèi)容可引申為：當(dāng)人們?cè)诿媾R問(wèn)題或者困難時(shí)，在兩難情況下的猶豫彷徨狀態(tài)，到底做何種選擇才可以。在理解題干信息時(shí)，要牢牢把握住兩組關(guān)鍵詞“默然忍受”“挺身反抗”，從兩個(gè)不同甚至對(duì)立的角度去思考，到底哪一種更高貴。行文時(shí)，首先需要確定寫(xiě)作的方向，然后從辯證的角度分析更高貴的原因在哪里，找到充分的理由后再進(jìn)行立意。

滄海橫流，堅(jiān)韌彌堅(jiān)

◎方殊雯

面對(duì)哈姆萊特生存還是毀滅的拷問(wèn)，有人認(rèn)為該默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，也有人認(rèn)為要挺身反抗人世無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清。

于我觀之，在人生亙古的旅途中，不僅有春花盛開(kāi)的爛漫，還充斥著阻人前進(jìn)的荊棘，面對(duì)未知的挑戰(zhàn)，青年應(yīng)抱著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膽B(tài)度去積極面對(duì)，終有一天，會(huì)收獲“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的喜悅。

知難而進(jìn)，是每個(gè)投身波瀾的時(shí)代洪流中的人的精神追求。從古至今，頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神為中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)，深受人們推崇?！鞍宓誓泻ⅰ狈接钕鑵⒓榆娪?xùn)視頻在網(wǎng)絡(luò)刷屏。面對(duì)高溫天氣堅(jiān)決要求參加新學(xué)期軍訓(xùn)，僅靠一對(duì)木質(zhì)板凳代步，堅(jiān)持“我不能掉隊(duì)”，這一舉動(dòng)感動(dòng)了網(wǎng)友。面對(duì)命運(yùn)的挫折，方宇翔也曾沉迷，也曾消極，但最后他選擇了積極面對(duì)，身體殘缺并沒(méi)有讓他心靈受困，學(xué)習(xí)的進(jìn)步是他的目標(biāo)，保持樂(lè)觀的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，知難而進(jìn)是方宇翔在生活中的法寶。狄更斯曾說(shuō)：“頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座高峰。”生活中的溝溝坎坎并非不能逾越，只要咬緊牙關(guān)，或許就能跨越難關(guān)。面對(duì)痛苦的險(xiǎn)境和未知的事物，我們更應(yīng)該迎難而上，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我，力爭(zhēng)上游，鑄就“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的精神之魂。

堅(jiān)持不懈，是民族復(fù)興征程中的奮斗之姿。在復(fù)興征程上，我們已走過(guò)千山萬(wàn)水，但仍需要跋山涉水。這樣的精神熔鑄在“最美鐵路人”蔣華清的行動(dòng)中，因長(zhǎng)期高度工作使他患上塵肺病，但他仍然堅(jiān)守崗位，將故障率大幅降低。這樣的精神同樣刻印在“時(shí)代楷?！编嚽迕魃砩?，二十多個(gè)寒暑春秋，他的身份總是“替補(bǔ)”，但他仍沒(méi)有放棄，始終按照“主份”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，最終守得云開(kāi)見(jiàn)明月。伏爾泰曾說(shuō)：“堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。”他們?yōu)檎麄€(gè)社會(huì)奮斗在一線，幾十年如一日，在遭遇困難與壓力時(shí)堅(jiān)決不退縮。事實(shí)證明千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，越是艱險(xiǎn)越向前。這種堅(jiān)持不懈的精神，正是對(duì)堅(jiān)強(qiáng)不屈的最好詮釋，展現(xiàn)出中華兒女不屈的意志力。我們要勇于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的奮斗之曲。

奮發(fā)向上，是以斗爭(zhēng)鼓舞身后民族的凝聚力。風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)，華夏兒女緊密聚集在一起擔(dān)風(fēng)雨，共進(jìn)退。中華民族經(jīng)歷磨難，百折不撓。挑戰(zhàn)越大，斗爭(zhēng)的意志就越高昂，凝聚力和戰(zhàn)斗力就越強(qiáng)大。習(xí)近平總書(shū)記如此贊頌榕樹(shù)的精神：“多么貧瘠的土地，乃至亂石破崖，它都能破土而出，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，傲首云天?！遍艠?shù)之所以能傲然挺立，是因?yàn)樗兄粦謬?yán)寒、直面風(fēng)雪的血性鐵骨。我們的人民和民族亦是如此，歷史上中華民族遭遇過(guò)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，但從未被壓垮過(guò)，總能歷經(jīng)劫難，而生生不息，我們生在紅旗下，還有什么理由不去奮發(fā)向上、為民族增添色彩呢？

愿我輩青年堅(jiān)韌為馳，踔力奮發(fā)；不懈為初，篤行不?。粖^斗為榮，賡續(xù)前行。

【內(nèi)蒙古通遼市甘旗卡第二高級(jí)中學(xué)】

●點(diǎn)評(píng)

作文立意準(zhǔn)確，論證層次清晰，語(yǔ)言精煉有力，很有說(shuō)服力，論據(jù)新穎、豐富、典型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)條理，呈總分總的結(jié)構(gòu)方式。首先由所給材料引出中心論點(diǎn)：青年應(yīng)抱著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膽B(tài)度去積極面對(duì)困難，論點(diǎn)緊緊圍繞材料所給的中心話題提出；接著分別從三個(gè)方面展開(kāi)論述：“知難而進(jìn)，是每個(gè)投身波瀾的時(shí)代洪流中的人的精神追求”“堅(jiān)持不懈，是民族復(fù)興征程中的奮斗之姿”“奮發(fā)向上，是以斗爭(zhēng)鼓舞身后民族的凝聚力”；最后對(duì)全文作出總結(jié)，讀后令人反思。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

2022年冬奧會(huì)的獎(jiǎng)牌擁有一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的名字——“同心”，與2008年奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌“金鑲玉”一樣，設(shè)計(jì)靈感均來(lái)自中國(guó)的玉璧。這無(wú)疑展現(xiàn)了“雙奧之城”的文化延續(xù)，同時(shí)，將玉運(yùn)用于奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)更是中華文化的創(chuàng)新性傳承。

《詩(shī)經(jīng)》云：“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也?！薄耙杂癖鹊隆钡奈幕^念深深影響著華夏兒女?！拌庇駵喗稹钡拇緲闵屏?，“抱玉握珠”的富有才華，“寧為玉碎”的高尚氣節(jié)，“金玉良言”的勸誡教誨，“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)……匯聚成具有獨(dú)特魅力的中華玉文化，更是中華民族賡續(xù)不斷的精神坐標(biāo)。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的感悟？請(qǐng)結(jié)合你的感悟?qū)懸黄魑摹?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文題。材料第一段主要介紹了冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌的名字、設(shè)計(jì)靈感，以及把玉運(yùn)用于奧運(yùn)獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)延伸到中華文化的創(chuàng)新性傳承上面去。材料第二段由《詩(shī)經(jīng)》中的句子引出“以玉比德”，隨之介紹了“璞玉渾金”“抱玉握珠”“寧為玉碎”“金玉良言”“化為玉帛”等玉文化，這些又都成為中華民族賡續(xù)不斷的精神坐標(biāo)。從寫(xiě)作任務(wù)來(lái)看，需要寫(xiě)出材料引發(fā)的感悟，及這些精神坐標(biāo)在成長(zhǎng)中給予自己的影響啟示等?！拌庇駵喗稹钡拇緲闵屏?，“抱玉握珠”的富有才華，“寧為玉碎”的高尚氣節(jié)，“金玉良言”的勸誡教誨，“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛(ài)，這些內(nèi)容都可以作為我們的寫(xiě)作對(duì)象。

玉本為石，因性方貴

◎張依桐

在外國(guó)人眼中，玉僅是一塊石頭而已，但在中國(guó)人眼中，玉有著“不足為外人道也”的獨(dú)特魅力，它不僅是一塊石頭，更是中華民族賡續(xù)不斷的精神坐標(biāo)。

玉貴其珍?！敖鹩窳佳浴迸c“抱玉握珠”是我們的祖先以玉的珍貴來(lái)凸顯良言與才華的珍貴?！敖鹩窳佳浴笔钦佌伒慕陶d警醒世人，“抱玉握珠”是滿腹的才華造福世人，善于聽(tīng)取“金玉良言”之人，方可成為“抱玉握珠”之人；能夠“抱玉握珠”之人，才能悟出“金玉良言”。因而“金玉良言”與“抱玉握珠”相互成就，相得益彰?，F(xiàn)代人以玉設(shè)計(jì)的獎(jiǎng)牌“同心”和古人對(duì)玉的深刻理解一樣，都在彰顯所喻事物的珍貴。

玉貴其美?！耙杂癖鹊隆迸c“璞玉渾金”體現(xiàn)了中華民族對(duì)美好善良品行的向往?！对?shī)經(jīng)》云：“言念君子，溫其如玉。故君子貴之也?！庇窠o人以溫潤(rùn)之感，愈是貴重的玉石，其色也就愈和諧，白玉之中的絲絲青綠溫和地散落在璧上，融在這無(wú)暇的清泉里，好像一幅水墨畫(huà)，以自然的鬼斧神工，形成了一支鐲子上的碧水青山。溫潤(rùn)的種水，和諧的色調(diào)，既不熱烈也不清冷，正是儒家所推崇的中庸之道的體現(xiàn)，也是美好品行的最好注解——有溫度，有限度，既能溫暖他人，又不至于給人造成負(fù)擔(dān)。

玉貴其堅(jiān)?！皩帪橛袼椤迸c“化為玉帛”是中華民族為高尚氣節(jié)做的注解。元景皓不愿改姓，寧愿死而保持氣節(jié)，不愿為了茍活而忍受屈辱。玉也可以不與金相襯，金之貴浮于錢(qián)財(cái)之上，而玉之性中有著獨(dú)當(dāng)一面的反抗精神?！皩帪橛袼椋粸橥呷闭怯駥?duì)封建腐朽的反抗，而在歷史上，人民總是需要玉的精神，來(lái)面對(duì)封建王朝的壓迫與暴力。就算是面對(duì)六國(guó)皆懼的強(qiáng)秦，也能揭竿為旗，最終使秦朝無(wú)暇自哀地走向滅亡。因此，反抗與團(tuán)結(jié)，是我們民族歷史上歷代王朝更替的規(guī)律，更是我們的紅色精神與民族之性所在。

玉因中華民族賦予的美好品性而溫潤(rùn)和諧，因中華民族賦予的美好向往而熠熠生輝，因中華民族凝聚的統(tǒng)一精神而悠長(zhǎng)有性。我堅(jiān)信中華民族能以玉的品性，屹立于世界民族之林，成為一道獨(dú)特而壯麗的風(fēng)景！

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●點(diǎn)評(píng)

作文圍繞“在中華民族眼中玉不因其異而貴，貴在它被賦予的品性”這一中心論點(diǎn)來(lái)論證，分別陳述了玉被賦予的品性的珍貴之處。有比喻、有舉例、有說(shuō)理，論證方法多樣，使論證或生動(dòng)、或具體，說(shuō)理透徹。結(jié)尾重申觀點(diǎn)，升華主題，立意深刻且有高度。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

如果人生中遇到艱難時(shí)刻，該怎么辦？五四青年節(jié)時(shí)，莫言給大家講述了他爺爺和大風(fēng)的故事。一次，莫言與爺爺外出割草。推車(chē)回程時(shí)，天象大變，狂風(fēng)驟起。風(fēng)那么大，大到莫言必須抓住野草，才勉強(qiáng)不被吹走，而爺爺頑強(qiáng)地與大風(fēng)對(duì)抗。風(fēng)扯爛了他的小褂，拋散了車(chē)上的草料，卻未能讓爺爺后退半步。他像雕塑一樣站在那里，一直等到大風(fēng)過(guò)去，才緩緩地直起了腰身?！氨M管風(fēng)把我們車(chē)上的草刮得只剩下一棵，但是我們的車(chē)還在，我們就像釘在大壩上一樣?！?/p>

海明威的《老人與?！分校サ貋喐缗c搶奪他的戰(zhàn)利品的鯊魚(yú)們搏斗，他一一殺死它們，到最后只剩下一支折斷的舵柄作為武器。他說(shuō)：“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！?/p>

上述材料能給處于奮斗中的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考，寫(xiě)一篇議論文。

要求：選準(zhǔn)角度，確f41dd3f0591719488c815119fb2eec0d定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

這是一道有明確任務(wù)指令的材料作文題。莫言所講的故事，可以抓住關(guān)鍵語(yǔ)句“爺爺頑強(qiáng)地與大風(fēng)對(duì)抗”“盡管風(fēng)把我們車(chē)上的草刮得只剩下一棵，但是我們的車(chē)還在，我們就像釘在大壩上一樣”，可得出“不懼逆境，勇敢向前”的人生哲理?！独先伺c海》中圣地亞哥與鯊魚(yú)搏斗的情節(jié)，關(guān)鍵語(yǔ)句是“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”，強(qiáng)調(diào)的是強(qiáng)大的精神和堅(jiān)韌的意志。該如何面對(duì)人生中的困難與挫折？莫言和海明威給出了答案：直面人生中的風(fēng)雨，無(wú)畏無(wú)懼，勇敢向前，因?yàn)槿说木袷遣豢梢员淮驍〉摹?/p>

在明確了作文的中心與立意后，考生必須明確作文設(shè)定的身份與任務(wù)。寫(xiě)作身份為“奮斗中的當(dāng)代青年”，因此文中要有“我”的出現(xiàn)。可以從個(gè)人、國(guó)家、時(shí)代的角度體現(xiàn)當(dāng)代青年的思考：生活中總有不可避免的挫折與困難，但縱有疾風(fēng)起，人生不言棄，只要我們不懦弱、不躺平、不擺爛，勇敢面對(duì)，以強(qiáng)大的精神意志去抗?fàn)?，終究會(huì)戰(zhàn)勝風(fēng)雨，擁抱陽(yáng)光。

無(wú)畏風(fēng)雨，迎難而上

◎張雨軒

“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”，這是《老人與海》中孤身一人與鯊魚(yú)在海上搏斗了一天一夜的老人圣地亞哥發(fā)出的錚錚吶喊。人生本就是一場(chǎng)逆旅，一路上有坦途，也會(huì)險(xiǎn)象叢生。有人在泥濘中摔倒，從此一蹶不振；也有人在苦難中奮力掙扎，最終涅槃重生。在我看來(lái)，既然苦難挫折無(wú)法回避，不如迎難而上，直面風(fēng)雨的洗禮，收獲如蘇子般“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的傲然人生。

“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”，憶往昔，翻開(kāi)歷史畫(huà)卷，有多少人是在磨礪中成長(zhǎng)，在苦難中蛻變。才華橫溢的蘇軾一生屢遭貶謫，因?yàn)橐粓?chǎng)荒誕的“烏臺(tái)詩(shī)案”，他以莫須有的罪名被發(fā)配到了黃州。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，不公平的命運(yùn)，他曾一度陷入失意與苦悶之中。但他并沒(méi)有因此而一蹶不振，而是選擇了直面痛苦，傲視磨難，勇敢地面對(duì)人生的種種風(fēng)雨。徐行于黃州的凄風(fēng)苦雨中，他高傲地吟嘯出了“一蓑煙雨任平生”，也吟嘯出了《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》等千古絕唱。正是蘇軾這種無(wú)畏風(fēng)雨、勇往直前的態(tài)度使他從苦難中走出來(lái)，走向成熟，走向新生，完成了一次真正意義上的脫胎換骨。

歷史的車(chē)輪滾滾向前，看今朝，有獨(dú)臂少年張家城，勇敢挑戰(zhàn)命運(yùn)的不公，他克服困難，嚴(yán)苛訓(xùn)練，終練就單手運(yùn)籃球的絕招，那個(gè)年僅14歲的少年引起了中外籃球明星的熱切關(guān)注，一夜之間他的名字火遍中美?！耙磁?，要么放棄”，命運(yùn)和他開(kāi)了殘酷的玩笑，他卻報(bào)之以歌，選擇了直面挫折，選擇了精彩人生，成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的榜樣。吾輩青年，欣逢盛世，是歷史的接力者，是新一代的“趕考人”，是任重而道遠(yuǎn)的追夢(mèng)人，當(dāng)于歷史的洪流中長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆，面對(duì)前行路上的艱難困苦，不懼、不畏，于困難時(shí)昂然奮進(jìn)，在挫折中磨煉自我，在堅(jiān)韌不拔中成就偉業(yè)。

人生不如意，常十之八九?；蛟S，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”才是人生的常態(tài)，而人生的真諦在于“世界以痛吻我，我卻報(bào)之以歌”，當(dāng)代青年，應(yīng)坦然面對(duì)人生中的逆境，勇敢挑戰(zhàn)旅途中的艱險(xiǎn)，哪怕跌跌撞撞、傷痕累累，依舊迎難而上，于風(fēng)雨中逆風(fēng)前行，永不放棄，做勇攀高峰者，做時(shí)代的奮斗者。

【內(nèi)蒙古通遼市甘旗卡第二高級(jí)中學(xué)】

●點(diǎn)評(píng)

這篇作文觀點(diǎn)鮮明，中心突出，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)，條分縷析。由古及今，著眼于當(dāng)下，落實(shí)“當(dāng)代青年關(guān)于自身發(fā)展的思考”的寫(xiě)作任務(wù)，說(shuō)理充分，令人信服。引用信手拈來(lái)，增強(qiáng)了作文的豐富性和感染力。結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題，言簡(jiǎn)意賅，點(diǎn)題精當(dāng)有力。

【陳鳳英/供稿】