近年來，作文命題體現(xiàn)出“三線”的考查邏輯與“兩無不”的特征，即“核心價值金線”與“無價值，不入題”；“能力素養(yǎng)銀線”與“無思維，不命題”；“情境載體串聯(lián)線”與“優(yōu)情境，成好題”。這也將是2024年高考作文命題的鮮明特征。

高考命題側(cè)重于對價值、思維、情境等核心能力的考查，考生要有正確的政治立場和價值觀、世界觀和方法論以及良好的道德品質(zhì)和靈活的思維能力。培養(yǎng)思維認知能力包括但不限于形象思維能力、抽象思維能力、歸納概括能力、演繹推理能力、批判性思維能力以及辯證思維能力等，要能在生活實踐情境和學(xué)習(xí)探索情境中，由“解答試題”轉(zhuǎn)向“解決問題”。在此背景下，交際語境類、任務(wù)驅(qū)動型、創(chuàng)意類材料作文自然成為高考命題的“寵兒”。

一、交際語境類材料作文

交際語境類材料作文題，將話題、讀者、寫作目的等交際要素引入寫作中，如2019年高考全國卷Ⅱ、2020年全國卷Ⅰ等，由于其獨特的命題魅力，迅速成為熱門命題形式。

應(yīng)用型文體中比較適合考試的有演講稿（講話稿、發(fā)言稿）、倡議書、評論、雜感（觀后感、讀后感）、辯論總結(jié)陳詞、書信等?？忌鷮ΤＲ姂?yīng)用型寫作文體的形式格式與內(nèi)容特點應(yīng)做到了然于心。考生要認清時代背景，增強情境性。榮維東教授認為，情境寫作是“在真實世界中寫作”“在真實學(xué)習(xí)中寫作”“在具體的應(yīng)用中寫作”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確“以情境任務(wù)作為試題主要載體，讓學(xué)生在個人體驗、社會生活和學(xué)科認知等特定情境中完成不同學(xué)習(xí)任務(wù)?！笨忌鷮懽鲿r，要根據(jù)讀者情況和寫作目的選擇內(nèi)容、調(diào)整表達方式，才能更容易讓讀者信服，從而收到預(yù)期效果?？忌鞔_寫作身份，在寫作過程中融入設(shè)定的角色，增強代入感，進而增強感染力。

二、任務(wù)驅(qū)動型材料作文

任務(wù)驅(qū)動型作文，是指“通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮題目引導(dǎo)寫作的功能，增強寫作的針對性，使學(xué)生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。”在材料的基礎(chǔ)上增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強寫作的目的性，防止套作。

任務(wù)驅(qū)動型作文審題要具備5種意識：1.情境意識，審清材料內(nèi)涵。任務(wù)指向的材料會出現(xiàn)或矛盾、或?qū)αⅲ梢松钏嫉那榫郴騿栴}，然后要求考生提出解決問題的策略或方案。我們要對材料中出現(xiàn)的問題進行認真思考、深入分析，對材料中有爭議、有分歧的問題進行深入探討，然后提出自己的觀點。2.任務(wù)意識，關(guān)注思考方向。要緊扣“任務(wù)”，抓住核心事件、主要人物，全面讀懂材料的內(nèi)容及含義，根據(jù)材料中的相同、相反、相對、遞進等關(guān)系由果溯因，綜合立意。3.對象意識，明確人物事件。主要是注意對象的身份、事件發(fā)生的場合。4.文體意識，按命題要求選定合適文體。5.主體意識，明確作者身份?？忌紤]時代背景、身份、年齡、職業(yè)、經(jīng)歷等方面的顯性或隱性要求。

三、創(chuàng)意類材料作文

讀寫結(jié)合類型的作文題，是根據(jù)試卷內(nèi)其他模塊的材料，衍生出相關(guān)的作文話題，寫作與試卷其他模塊材料有一定的關(guān)聯(lián)性和對話性。為避免寫作受到閱讀因素的制約，選擇了關(guān)聯(lián)相對淺顯的語用材料。2023年新高考Ⅱ卷“讀寫結(jié)合”作文隆重登場，讓它成為備考中不可忽視的一種類型。

來自試卷的原材料的作用主要有兩點：一是起到觸發(fā)寫作靈感的作用；二是對概念內(nèi)涵的把握或作文立意選擇具有某些限制作用。鑒于此，審讀讀寫結(jié)合類作文題，應(yīng)充分重視題目中的引導(dǎo)語、任務(wù)指令等，提煉出核心話題和寫作重點的同時，還應(yīng)該回到相關(guān)的閱讀文本中，準(zhǔn)確把握閱讀文本與作文材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，從閱讀文本中思考有益于寫作過程的指向性啟示。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對學(xué)習(xí)問題的樸素認識，《師說》是一千多年前韓愈對“恥學(xué)于師”的批評，《拿來主義》指出了繼承文化遺產(chǎn)應(yīng)持的正確態(tài)度等，這些文章透徹而生動地論述了學(xué)習(xí)問題。

但隨著社會的變化，今天我們在學(xué)習(xí)中又遇到了新的問題。有同學(xué)說，有了科大訊飛的翻譯機可以不需要學(xué)外語了；有了ChatGPT（一種全新聊天機器人模型），它可以像真人一樣聊天，還能撰寫郵件，制定商業(yè)提案等；有了AI人工智能寫作就不需要絞盡腦汁學(xué)習(xí)寫作了。但也有同學(xué)說，人工智能只能幫助人們學(xué)習(xí)，并不能完全取代人類學(xué)習(xí)。還有同學(xué)認為，人類學(xué)習(xí)應(yīng)與人工智能相結(jié)合，才能把學(xué)習(xí)效率提得更高，學(xué)得更多更好。

對此，你有怎樣的思考？結(jié)合材料內(nèi)容，以《勸學(xué)“新”說》為題，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這是一道典型的交際情境類材料作文題。新時代“機器和人工智能”在腦力勞動層面廣泛取代人力，面對這一新變化，考生應(yīng)重新審視“學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵和意義，表達自己的看法。

材料第一段勾連教材，呈現(xiàn)了學(xué)習(xí)的必要性。第二段呈現(xiàn)了“問題”，在具體闡述“變化”“新問題”中揭示了學(xué)習(xí)過程中存在的認識矛盾——依靠自己學(xué)習(xí)掌握技能、解決問題費時費力，借助機器輕松滿足生活中的各類腦力勞動需求。對這種矛盾和變化，給出三個同學(xué)的觀點，以引導(dǎo)考生展開思考：在機器越來越“聰明”的當(dāng)下，要不要學(xué)習(xí)？還有沒有必要刻苦學(xué)習(xí)？

寫作時應(yīng)緊扣中心任務(wù)，對材料中所呈現(xiàn)的矛盾進行正面回應(yīng)，針對“新變化”發(fā)表自己的看法，對人工智能技術(shù)進步帶來的沖擊不可置之不理，而應(yīng)承認新技術(shù)帶來的學(xué)習(xí)工具多元化選擇的現(xiàn)實，肯定人工智能替代模式化工作的必然趨勢，反思學(xué)習(xí)過程中存在的固有問題和不良傾向。在此基礎(chǔ)上進一步思考新時代應(yīng)賦予學(xué)習(xí)的意義，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)?？傊f理時應(yīng)有的放矢，增強現(xiàn)實針對性。

勸學(xué)“新”說

◎邊琪媛

親愛的同學(xué)們：

大家下午好！我是復(fù)興中學(xué)的某某，我今天演講的題目是《勸學(xué)“新”說》。

面對戰(zhàn)國時期的動蕩不安，荀子曰：“學(xué)不可以已?！泵鎸Ξ?dāng)今尖端機器、人工智能快速發(fā)展的時代，不少人發(fā)出“我們還需要學(xué)習(xí)嗎”的疑問。在我看來，這個問題的答案是肯定的：我們需要學(xué)習(xí)，且必須要學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)可以將知識內(nèi)化為己用。即使當(dāng)今翻譯軟件、ChatGPT等智能工具流行，但那些知識裝在機器的鐵皮里，不如裝在自己的肚子里。正如楊絳認為“讀書的意義，大概就是用生活所感去讀書，用讀書所學(xué)去生活吧”；三毛認為讀書學(xué)習(xí)的收獲“在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和交流中”；卡夫卡認為“我們需要讀的書，應(yīng)當(dāng)是一把能夠劈開生活的冰海的利斧”；惠普爾認為“知識就像屹立在時間的汪洋大海中的燈塔”……讀書學(xué)習(xí)獲得的知識，內(nèi)化為己用，可以運用于生活，照亮愚昧黑暗的角落，指引我們前行。

學(xué)習(xí)可以傳承人類文化，永葆其生命力。人工智能畢竟是機器，不能理解人類文化的深厚底蘊，只有人類自己才能讓它釋放活力。民間藝術(shù)家戴敦邦年輕時所作《紅樓夢》連環(huán)畫本已家喻戶曉，他通過多年磨煉，不斷學(xué)習(xí)，覺得能夠畫出比年輕時更成熟的作品，于是決定重新再畫，用一支墨筆“為人民畫畫”，講述中國故事；日本漫畫家宮崎駿在眾多青年漫畫愛好者用人工智能技術(shù)創(chuàng)作時，堅持手繪，以所學(xué)用于創(chuàng)作。他們從實踐中學(xué)習(xí)，傳承人類文化的溫度不減、生機永存。

反觀當(dāng)下依賴“AI”技術(shù)不愿學(xué)習(xí)的年輕人，與外國人交流說不出基本的英語句子，以鍵盤代筆導(dǎo)致提筆忘字，下筆錯字，連做飯、洗衣等基本生活技能都不會，這些難道不是不學(xué)習(xí)和實踐造成的惡果嗎？試想，如果人類活動全為機器所替代，那文化根源何以延續(xù)，人類價值何以體現(xiàn)？

當(dāng)然，我們要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，是如何平衡人類學(xué)習(xí)與人工智能的關(guān)系。人類智慧非機器所能替代，機器的效率又遠高于人類，因此，二者有機結(jié)合，才能實現(xiàn)彼此的價值。

我的演講完畢。謝謝大家！

●點評

本文是一篇具有一定思辨性的演講稿。作者先簡述材料，提出中心論點；接著從“學(xué)習(xí)可以將知識內(nèi)化為己用”“學(xué)習(xí)可以傳承人類文化，永葆其生命力”兩個方面正面論述學(xué)習(xí)的重要性，并適時指出這是人工智能無法做到的。然后從反面論述人類活動不可以全為人工智能所替代。最后做辯證分析，人工智能雖不能也不可以完全取代人類學(xué)習(xí)及活動，但只要平衡好兩者之間關(guān)系，也能實現(xiàn)彼此的價值。全文思路清晰、邏輯嚴密。

【湖北襄陽四中】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年8月13日，四川省彭州市龍門山鎮(zhèn)龍漕溝附近突發(fā)山洪，造成人員傷亡。這次傷亡本可以避免。

龍漕溝涼爽靜幽，風(fēng)景優(yōu)美，但這里因為是地質(zhì)災(zāi)害點位，特別容易發(fā)生泥石流和山洪自然災(zāi)害，屬于未開發(fā)風(fēng)景區(qū)。為了防止意外發(fā)生，當(dāng)?shù)卣邶堜顪细浇鼑狭髓F絲網(wǎng)，并拉了很多“危險，禁止下河”的橫幅，樹立了很多“珍愛生命，請勿下河”的警示牌。但鐵絲網(wǎng)、橫幅和警示牌，根本擋不住人們的腳步。

在大家的認知里，只有特大暴雨才會引發(fā)山洪，這點兒零星小雨是不可能帶來山洪的。這些游客根本不知道的是：山間的雨是詭異且多變的。政府部門害怕發(fā)生山洪，早在強降雨沒有發(fā)生，接到天氣預(yù)報后，就開始沿著整條山溝，勸離游客離開。很多人已經(jīng)離開，但依然有人趕來，有人不以為然，直至山洪暴發(fā)。

有人說，這是一場天災(zāi)，更是一場人禍。龍漕溝事件給我們什么樣的警醒和啟示？請就此寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

這是一道由新聞材料構(gòu)成的任務(wù)驅(qū)動型作文題。前兩段是敘述性內(nèi)容，第三段是圍繞新聞事實展開的評論。核心是：部分游客不顧警示執(zhí)意下河游玩，因山洪突發(fā)喪生。第三段是審題的重點，分為兩層，第一層是游客執(zhí)意前往背后狹隘的經(jīng)驗主義錯誤，后一層則把批判矛頭直指游客面對勸阻“不以為意”的態(tài)度。而“不以為意”的原因又是從狹隘經(jīng)驗出發(fā)，漠視警示的僥幸心態(tài)。從慘劇中，我們可得出如“遵守規(guī)則”“敬畏自然”“珍愛生命”等啟示，但任務(wù)驅(qū)動指令的核心矛盾還是“不以為意”的僥幸態(tài)度，我們所能得出的正面啟示應(yīng)該從這一態(tài)度的對立面去找。

在對事件本身作充分分析的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)跳出事件本身，廣泛聯(lián)系，針砭時弊，進而探討產(chǎn)生這一類社會問題的深層根源和切實可行的解決辦法。

山洪讓我們看清了什么

◎張書揚

“世上三不笑：不笑天災(zāi)，不笑疾病，不笑人禍。”災(zāi)難當(dāng)前，我們不僅扼腕于同胞生命的離去，也時時叩問：災(zāi)難給我們留下了什么？除了廢墟、傷痕與眼淚，警鐘更應(yīng)在生者心中長鳴：敬畏規(guī)則，莫懷僥幸。

規(guī)則意識的淡薄無疑成為災(zāi)難的重要推手?！拔贩ǘ日咦羁旎??！鄙胶楸┌l(fā)前，彭州龍門山鎮(zhèn)政府早已圍上鐵絲網(wǎng)，警示游客離開危險地帶。然而部分游客視警告牌為無物，依舊涉足災(zāi)害點位，不料山洪突發(fā)……規(guī)則之內(nèi)的自由才是真正的快活，逾越規(guī)則邊界的自由是沒有保障的。“沒有規(guī)矩，不成方圓?！碧热粲慰投紦碛幸?guī)則意識，令行則行，令止則止，災(zāi)難也許可以避免，只嘆追悔莫及，生者當(dāng)引以為戒。

如果這場山洪的傷亡數(shù)據(jù)還不足以告誡人們謹遵規(guī)則，那么悲劇還會發(fā)生。推究背后更深層次的因素，才能更深刻地看清洪水后人心裸露出的沙地。

先從表象談起，“僥幸”是引罹難者走上不歸路的直接原因。這場災(zāi)難顯然是一個“灰犀牛”事件，即大概率的災(zāi)難事件存在于周邊，隨時有造成巨大損失的危險，但人們熟視無睹，直到災(zāi)難降臨。北京八達嶺野生動物園游客擅自下車遭老虎襲擊，錢塘江觀潮旅客私自翻越護欄，越野馬拉松承辦方忽視天氣風(fēng)險，哪一個不是僥幸心理作祟？哪一個可曾想過危險可能會到來？切記：不怕一萬，就怕萬一。災(zāi)難可能永遠都不會到來，也可能下一秒到來。

山洪還推著我們往深處走，看清了“從眾”。勒龐曾在《烏合之眾——大眾心理研究》中分析群體心理的盲目性，這場山洪便是實例。前面的人闖進去了，后面的人躍躍欲試，中間的人心一橫：“反正有人進去了，多我一個又怎樣呢？法不責(zé)眾嘛！”好一個“法不責(zé)眾”，萬萬沒想到最終懲罰自己的是突如其來的災(zāi)難，付出的是生命的代價。中國式過馬路等陋習(xí)尚存，我們何時能獨守住內(nèi)心道德自律的一抔凈土？何時能在迷失的人群中清醒獨立？何時能站出來大聲說“不”？

此外，認知誤區(qū)亦是一大癥侯。游客只知特大暴雨會引起山洪，對零星小雨不以為意。人的認識是有邊界的圓圈，而圓圈之外我們一無所知，當(dāng)我們觸碰到圓圈的邊界，便自大地以為知道了全部。這提醒我們還需要放下自以為是，謙虛地了解知識，拓展認識邊界，走出導(dǎo)致災(zāi)難的認知誤區(qū)。

一場山洪，沖刷去一片蔥蘢草木，卻沖不去我們的悲痛；一場山洪，渾濁了逝者與生者的雙眼，卻讓我們從內(nèi)心看清了許多。敬規(guī)則而去僥幸，長知識而莫跟風(fēng)，當(dāng)是山洪退去后蝕刻在骨肉里最深刻的警語。

【湖北襄陽四中】

●點評

作文的題目用發(fā)人深省的設(shè)問，引人思考，開頭部分言簡意賅，直指問題根源：敬畏規(guī)則，莫懷僥幸。接著，以果溯因，“規(guī)則意識的淡薄無疑成為災(zāi)難的重要推手”，作者由表及里，由淺入深，分析出三大原因：從表象上看，“僥幸”是引罹難者走上不歸路的直接原因；往深里看“從眾”心態(tài)又是這次事故發(fā)生的原因。抽絲剝繭，條分縷析，作者對問題分析的深刻性可見一斑。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料二《精進3：找到你的潛在生態(tài)位》告訴我們，找到屬于自己的生態(tài)位是競爭的最好策略。在這個屬于你的生態(tài)位里，揚長避短，展現(xiàn)自己最好的一面。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料；不得泄漏個人信息；不少于800字。

這是一道讀寫結(jié)合類材料作文題，由材料、引導(dǎo)語、寫作要求三部分組成，既體現(xiàn)了命題的創(chuàng)新性，也考查了考生的思維深度和思辨能力。

就這道作文題而言，（1）要明確論題“生態(tài)位”的具體界定，生態(tài)位是適于生存和發(fā)展的局部小環(huán)境，這是行文展開的起點，寫作過程要緊扣“生態(tài)位”展開，切忌偷換為“環(huán)境”“競爭”“內(nèi)卷”等話題。（2）明確了“生態(tài)位”是什么后，重心就是如何找到屬于自己的“生態(tài)位”。我們的雄心壯志、興趣愛好等無疑是在屬于自己的“生態(tài)位”中“展現(xiàn)最好的一面”的良方，要揚長避短，展現(xiàn)自己最好的一面。（3）能辯證地闡明自己對生態(tài)位選擇的理解，體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，思想積極向上，符合社會主義核心價值觀等。競爭激烈，內(nèi)卷日甚，社會環(huán)境中機遇與挑戰(zhàn)并存，找準(zhǔn)“生態(tài)位”的意義當(dāng)然不僅限于在社會競爭中搶占有利位置，還關(guān)系到生活方式的選擇、發(fā)展空間的拓展、人生境界的躍升等。同時，找到屬于自己的“生態(tài)位”，并不意味著在激烈競爭中消極退避，而是發(fā)現(xiàn)人生的更多可能。要在時代、國家、社會、生活中認識自我，明確定位，全面闡釋自己對“生態(tài)位”的理解。

揚長避短，尋找自己的生態(tài)位

◎張欣妍

競爭讓我們放寬視野，開枝散葉，拓寬人類生存的空間；揚長避短，尋求潛在的最佳生態(tài)位，才是我們追求共贏、與發(fā)展的不二法門。

尋找自己的生態(tài)位，我們要以興趣與熱愛為根砥，發(fā)揚自己所長。

“興趣是最好的老師，熱愛是最大的動力?！痹谖覀儫釔鄣念I(lǐng)域，因興趣的驅(qū)使，我們充滿動力，盡力而為，形成自己的競爭優(yōu)勢，自然能有一番成就。熱愛就是最大的競爭優(yōu)勢，當(dāng)大家都覺得中文系無用時，戴錦華在填報高考志愿時，毅然選擇了中文系，在這個生態(tài)位中，她憑借自己的一腔熱情成為了北大中文系的教授；當(dāng)世人皆以為考古學(xué)是“冷門”時，鐘芳蓉毅然追隨興趣選擇了考古學(xué)，在這個生態(tài)位中，她剛?cè)雽W(xué)便因興趣收獲了前輩的關(guān)注與支持。如果只是一味地隨波逐流，可能會因缺乏動力而泯然眾人，但在自己感興趣的生態(tài)位中，則因熱愛而如魚得水，潛力無限。

尋找適宜的生態(tài)位，我們要聆聽時代呼聲，尋求與生態(tài)位同振。

體察時代之風(fēng)，在渦流里辨風(fēng)向，才能擺出最大振幅。探求社會之需，尋找最佳之位，經(jīng)過打磨，勢必打造更加鋒利之劍。回顧過往，無數(shù)在肥沃的土壤之上取得累累的碩果的人無不是這樣。錢偉長棄文從理，后來又因“國家的需要就是我的專業(yè)”，放棄專長轉(zhuǎn)入國家急需的自動化全新領(lǐng)域；為解決菌林沖突，林占熺院士心系民生，30多年矢志探索。在全國脫貧攻堅戰(zhàn)中，許多“黃文秀”們利用自己的知識與鄉(xiāng)土相連，在最需要的地方，取得了“一加一大于二”的效果。想當(dāng)年，井岡山上一支紅色的隊伍浩浩蕩蕩走來，鮮艷的紅旗插遍了原野；揆諸當(dāng)下，一艘艘高大威武的艦船卓然挺立，巡弋在藍色的海洋。無數(shù)人的探尋，無數(shù)人的奉獻，最終各自找到最佳生態(tài)位，與時代共振，取得了輝煌的業(yè)績。

當(dāng)然，沒有永遠的強者，也沒有一勞永逸的“寶座”，唯有揚長避短，不斷突破，才能在最佳生態(tài)位揚帆起航，泛舟其上。而今，“內(nèi)卷”之風(fēng)盛行，或困于其中，或迷失自我，有的人選擇了“躺平”與“擺爛”，有的人在自己的舒適圈中放任享受虛度光陰。不妨找到自己潛在的生態(tài)位，發(fā)揮所長成就人生。陸鴻身殘志堅，艱苦創(chuàng)業(yè)。經(jīng)過多年的摸爬滾打，他的生意從開照相館、做電子相冊加工，逐漸拓展到紙質(zhì)影集生產(chǎn)，為幾十位殘疾人提供了就業(yè)崗位。他的堅韌和智慧，感動了中國。人如此，城市發(fā)展亦然。上海發(fā)展金融，深圳發(fā)展高科技，合肥發(fā)展新能源汽車，長沙發(fā)展文娛，北京發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)，莆田發(fā)展服裝造鞋和醫(yī)療……有了清晰的城市生態(tài)位，自然大放光彩。

每一個人都潛力無限，學(xué)會挖掘，揚長避短，潛心尋找，積極拓展，終會找到屬于自己的生態(tài)位，穩(wěn)穩(wěn)地泛舟其上，長帆遠航。

【湖北襄陽四中】

●點評

本文先論述了要以興趣與熱愛為根砥，發(fā)揚自己所長尋找到屬于自己的生態(tài)位，接著強調(diào)了自己的生態(tài)位要與時代同頻共振才能擺出最大振幅，最后關(guān)照現(xiàn)實，闡釋了唯有不斷突破才能不斷創(chuàng)造生態(tài)位，開辟新境界。作文通過論據(jù)鏈，形成雄辯之力；素材鮮活，信手拈來，正能量滿滿，可見積累較深；布局謀篇上，由個人到國家，由材料挖掘到聯(lián)系現(xiàn)實，駕輕就熟，體現(xiàn)出一定的寫作水準(zhǔn)。

【張德平／供稿】