易筋經(jīng)作為中國(guó)傳統(tǒng)健身養(yǎng)生的經(jīng)典功法，集導(dǎo)引養(yǎng)生、傳統(tǒng)武術(shù)、陰陽(yáng)易理于一體，千百年來(lái)廣泛流傳并備受各界矚目，在中華傳統(tǒng)健身養(yǎng)生文化中占據(jù)著十分重要的地位。

多年教學(xué)易筋經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要想學(xué)好練好易筋經(jīng)，必須做到分次第、解內(nèi)涵、明功理、看示范、有互動(dòng)?？蓮囊韵氯齻€(gè)方面進(jìn)行解析：

一、從功法名稱(chēng)上解析中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

首先，從功法名稱(chēng)上解析古人保衛(wèi)生命的智慧。它不是把單純的運(yùn)動(dòng)與文化結(jié)合在一起，而是采用模仿、比喻、意象思維、仿生等方法，暗示功法名稱(chēng)中的寓意和象征。比如，易筋經(jīng)第一、二、三勢(shì)都叫“韋馱獻(xiàn)杵”，那韋馱是誰(shuí)？這要從韋馱身份說(shuō)起，韋馱在寺廟里的身份是降妖除魔的護(hù)法天神。人的身體也需要堅(jiān)守“護(hù)法之道”。韋馱的形象，英俊威武、手持金剛降魔杵（杵的三種擺拿法有著特殊含義），并坐南朝北，面向眾生。而人體的眾生就是五臟六腑，易筋經(jīng)頭三勢(shì)就很好地暗喻了這個(gè)道理。又如，“摘星換斗”是一種比喻性的說(shuō)法，字面意思是把天上的星星摘下來(lái)交換北斗星的位置。該動(dòng)呈現(xiàn)太極之象，蘊(yùn)含易學(xué)思想，一只手在頭側(cè)前上擺，一只手在后輕貼命門(mén)；眼睛上看，下頜微收；前面的手是在開(kāi)，后背的手是在合，恰恰形成了一個(gè)太極之形，動(dòng)作漂亮雅致，更融匯天地之神韻于其中?！罢菗Q斗”又是一種特定的動(dòng)作與架勢(shì)，需要習(xí)練者有一定的練功基礎(chǔ)才能理解從外向內(nèi)的含義。再如，“倒拽九牛尾勢(shì)”是意象思維的結(jié)果，意思是指能將九頭牛的尾巴抓緊倒拉過(guò)來(lái)?！熬排！痹诠Ψɡ锏膬?nèi)涵是指力大無(wú)窮，人潛在的力量是無(wú)限的。因此，在習(xí)練中要以“立象盡意”“得意忘象”為調(diào)心指導(dǎo)，方能達(dá)到較高的練功境界。

“九鬼拔馬刀勢(shì)”的“刀”的立意是脊柱。我們想從后背拔出一把刀，自然要把手放到腦后、脊背盡力伸拉。

“掉尾勢(shì)”在古代又稱(chēng)工尾勢(shì)。工，技巧也；掉，擺動(dòng)的意思。這最后一式，是超級(jí)吃功夫的一式。

二、從功法動(dòng)作上解析運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵

縱觀易筋經(jīng)十二個(gè)定勢(shì)不難發(fā)現(xiàn)，脊柱的旋轉(zhuǎn)屈伸并不是簡(jiǎn)單的定向運(yùn)動(dòng)（即前后左右四個(gè)方向的運(yùn)動(dòng)），而是多樣性的復(fù)雜運(yùn)動(dòng)，其中有脊柱的直接運(yùn)動(dòng)，也有脊柱的間接運(yùn)動(dòng)。如“倒拽九牛尾勢(shì)”脊柱的側(cè)向旋擰，脊柱呈麻花狀運(yùn)動(dòng)； “摘星換斗勢(shì)”“九鬼拔馬刀勢(shì)” 脊柱的螺旋升降，脊柱呈S 狀運(yùn)動(dòng)； “青龍?zhí)阶?shì)”脊柱的側(cè)身彎曲，腰椎旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)；“臥虎撲食勢(shì)”仿生導(dǎo)引，脊柱向前蠕動(dòng)及脊柱呈反C狀運(yùn)動(dòng)；“打躬?jiǎng)荨必Q直逐節(jié)彎曲，脊柱呈鉤狀運(yùn)動(dòng)； “掉尾勢(shì)”反向側(cè)曲，脊柱又呈水平C 狀運(yùn)動(dòng)等，這些都是脊柱的直接運(yùn)動(dòng)。而“韋馱獻(xiàn)杵第一勢(shì)”“韋馱獻(xiàn)杵二勢(shì)” “韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)”“出爪亮翅勢(shì)”“三盤(pán)落地勢(shì)”等，則是脊柱在豎直方向上，收縮和伸展脊柱及附近周?chē)h(huán)境的運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)是脊柱的間接運(yùn)動(dòng)。

三、從功法功理中解析傳統(tǒng)中醫(yī)文化蘊(yùn)涵

從每一招勢(shì)的健身功理我們不難看出，易筋經(jīng)之根本目的，是通過(guò)對(duì)人體陰陽(yáng)之氣的運(yùn)用達(dá)到生命的和諧。如韋馱獻(xiàn)杵第二勢(shì)、韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)的封陰開(kāi)陽(yáng)或封陽(yáng)開(kāi)陰等，均是運(yùn)用陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的規(guī)律，以開(kāi)閉行氣促進(jìn)人體氣血陰陽(yáng)的平衡。摘星換斗勢(shì)、三盤(pán)落地勢(shì)中運(yùn)用的升降轉(zhuǎn)換；倒拽九牛尾勢(shì)、九鬼拔馬刀勢(shì)、青龍?zhí)阶?shì)中運(yùn)用的旋轉(zhuǎn)屈伸；打躬?jiǎng)荨⒌粑矂?shì)中運(yùn)用的屈伸開(kāi)閉行氣等，均同樣貫穿著“易”理和陰陽(yáng)之法。比如，“出爪亮翅勢(shì)”。中醫(yī)認(rèn)為，“肺主氣、司呼吸”。該勢(shì)通過(guò)伸臂推掌、展肩擴(kuò)胸的動(dòng)作導(dǎo)引，可反復(fù)啟閉云門(mén)、中府等穴，促進(jìn)自然之清氣與人體之真氣在胸中交匯融合，達(dá)到改善呼吸功能及全身氣血運(yùn)行的作用；可提高胸背部及上肢肌肉力量。又如，“九鬼拔馬刀勢(shì)”。此勢(shì)通過(guò)身體的扭曲、伸展等運(yùn)動(dòng)，開(kāi)、合、啟、閉全身氣機(jī)，使脾胃得到內(nèi)按摩，腎得以強(qiáng)健；并具刺激玉枕、夾脊等要穴的作用。再如，“青龍?zhí)阶?shì)”。中醫(yī)將青龍喻為東方之神，具有避邪惡、調(diào)陰陽(yáng)的作用，青龍的形象就是飛騰而上，其對(duì)應(yīng)的五臟為肝，肝主生發(fā)?！扒帻?zhí)阶Α边@個(gè)名字就暗示出這個(gè)動(dòng)作可以調(diào)養(yǎng)肝氣。而且，這個(gè)動(dòng)作需要像青龍一樣慢慢地生發(fā)。如果肝氣生發(fā)得太快、太過(guò)，就會(huì)出現(xiàn)肝陽(yáng)上亢等問(wèn)題?！扒帻垺笔巧l(fā)；“探爪”則是將五指收攏、表示收斂，收到哪兒去？收到心包經(jīng)上的勞宮穴處。

“臥虎撲食勢(shì)”。中醫(yī)認(rèn)為“任脈為陰脈之?！?，統(tǒng)領(lǐng)全身陰經(jīng)之氣。通過(guò)虎撲動(dòng)作的后仰，使胸腹伸展，可以疏導(dǎo)、調(diào)養(yǎng)任脈；同時(shí)，調(diào)和手足三陰之氣。

“打躬?jiǎng)荨?。中醫(yī)認(rèn)為“督脈為陽(yáng)脈之?！保偠揭簧黻?yáng)經(jīng)之氣。通過(guò)頸、胸、腰、骶椎逐節(jié)牽引屈、伸，背部的督脈能得到充分鍛煉，可使陽(yáng)氣充足，身體強(qiáng)健。

“掉尾勢(shì)”。通過(guò)抬頭、翹臀等反弓姿勢(shì)，可伸展胸腹前的任脈，擠壓刺激背后的督脈；身體軀干反復(fù)左右搖擺，對(duì)任督二脈可以起到進(jìn)一步的調(diào)理作用。雙手十指交叉反掌下按，可梳理調(diào)和上肢氣脈；身體前屈，下肢伸展直立，可使下肢氣脈得以梳理調(diào)和。這一姿勢(shì)還可強(qiáng)化腰背肌肉力量，改善脊柱各關(guān)節(jié)和肌肉的活動(dòng)功能，增強(qiáng)下肢的柔韌性及其穩(wěn)定性、靈活性。

概而言之，深入了解易筋經(jīng)的中華傳統(tǒng)文化特色、運(yùn)動(dòng)內(nèi)涵、健身功理與養(yǎng)生作用，將有利于我們正確把握易筋經(jīng)的精髓，知筋、識(shí)筋、養(yǎng)筋、煉筋，健身、防病、益智、延年。