【摘 要】抖音短視頻作為新媒體環(huán)境下的產(chǎn)物，為黃梅戲的傳播和發(fā)展提供了新路徑，也帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文采用抽樣調(diào)查、訪談法和個(gè)案法并選取100個(gè)抖音賬號(hào)作為研究樣本，分析黃梅戲在抖音短視頻平臺(tái)上的傳播特點(diǎn)、現(xiàn)狀和問題，并提出傳播策略，以期助力黃梅戲藝術(shù)在抖音平臺(tái)上得到更好的傳播。

【關(guān)鍵詞】抖音；短視頻；黃梅戲；傳播策略

【基金項(xiàng)目】安徽省“三全育人”試點(diǎn)省建設(shè)暨高校思想政治工作能力提升項(xiàng)目（項(xiàng)目號(hào)：sztsjh-2022-4-9）的階段性成果。

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年6月，我國短視頻用戶規(guī)模為10.26億人，用戶使用率高達(dá)95.2%[1]。過去黃梅戲的繁榮發(fā)展主要是依托廣播、電視、電影和戲劇舞臺(tái)等傳統(tǒng)傳播媒介，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，通過短視頻的形式發(fā)布、分享和點(diǎn)贊傳統(tǒng)戲曲文化，逐漸成為傳播傳統(tǒng)戲曲文化的新路徑。抖音App作為短視頻平臺(tái)的代表之一，憑借著即時(shí)、交互、低門檻、低成本等特征，擴(kuò)寬了傳統(tǒng)戲曲傳播的渠道，降低了受眾參與的門檻，為黃梅戲的傳承與發(fā)展提供新的生存方式和傳播途徑。本文重點(diǎn)研究抖音短視頻平臺(tái)上黃梅戲的傳播現(xiàn)狀，以及如何規(guī)避短視頻傳播缺陷，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。

一、抖音短視頻平臺(tái)上黃梅戲傳播的特點(diǎn)

筆者于2023年12月8日在抖音短視頻平臺(tái)上以“黃梅戲”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，剔除掉無效賬號(hào)后，采用隨機(jī)抽樣的方法共篩選出100個(gè)有效賬號(hào)作為研究樣本。根據(jù)上述樣本賬號(hào)運(yùn)營狀況、內(nèi)容數(shù)量以及互動(dòng)效果等情況進(jìn)行分析，可以將其分為黃梅戲劇團(tuán)、黃梅戲?qū)I(yè)演員、黃梅戲愛好者以及偶爾發(fā)布黃梅戲相關(guān)內(nèi)容的用戶、組織和群體四個(gè)門類。再從黃梅戲短視頻創(chuàng)作者制作、傳播的內(nèi)容和互動(dòng)狀況來分析黃梅戲在抖音平臺(tái)上的文本構(gòu)建和文化內(nèi)涵，由此得出結(jié)果如表1。

（一）頭部效應(yīng)明顯，劇團(tuán)和專業(yè)演員的運(yùn)營狀態(tài)最佳

表1中數(shù)據(jù)表明，在抖音短視頻平臺(tái)上樣本賬號(hào)粉絲前十名中，黃梅戲?qū)I(yè)演員和黃梅戲劇團(tuán)數(shù)量占70%，其中抖音賬號(hào)“吳瓊夫婦”和“懷寧縣黃梅戲劇團(tuán)”分別以265.9萬粉絲量和126.5萬粉絲量占據(jù)專業(yè)演員和劇團(tuán)的首位，不過大部分賬號(hào)的粉絲數(shù)量仍未過百萬。整體來看抖音賬號(hào)的頭部效應(yīng)明顯，這些賬號(hào)都擁有著較高的粉絲量，持續(xù)推送黃梅戲內(nèi)容，點(diǎn)贊數(shù)量高，更新頻率快，表現(xiàn)出良好的運(yùn)營狀態(tài)。

（二）互動(dòng)狀況良好，能夠持續(xù)吸引流量

截至2023年12月8日，筆者對(duì)樣本用戶近30天互動(dòng)平均數(shù)的前十名進(jìn)行分析，得知頭部賬號(hào)的互動(dòng)依然頻繁，它們的共同特征是粉絲量大，條均點(diǎn)贊、條均評(píng)論、條均分享和條均收藏都位于前列（表2）。點(diǎn)贊、評(píng)論、分享和收藏作為粉絲與黃梅戲內(nèi)容創(chuàng)作者的互動(dòng)行為，一定程度上反映了抖音賬號(hào)的運(yùn)營狀況和吸粉能力，同時(shí)也反映著內(nèi)容質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，短視頻時(shí)代，讓受眾全程參與到戲曲文化的制作過程中并產(chǎn)生強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，不僅能夠持續(xù)吸引用戶流量，而且能夠?qū)崿F(xiàn)黃梅戲藝術(shù)的有效傳播。

（三）視聽元素結(jié)合，有效增強(qiáng)內(nèi)容吸引力

黃梅戲作為一門視聽綜合的藝術(shù)，具有獨(dú)特的文化價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵。然而在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，報(bào)紙、雜志只能用文字和圖片形式對(duì)黃梅戲的內(nèi)容進(jìn)行傳播，廣播的傳播內(nèi)容僅限于黃梅戲的錄音唱段，而電影電視的出現(xiàn)雖然實(shí)現(xiàn)了視聽元素的結(jié)合，但存在制作周期長和傳播成本較高等限制。在社交媒體時(shí)代，影像傳播具有表現(xiàn)形式豐富、傳播內(nèi)容具體以及傳播速度快等優(yōu)勢。黃梅戲抖音短視頻中的文本構(gòu)成以視聽元素為主，其中，視覺元素包含視頻發(fā)布者舞臺(tái)表演的動(dòng)作身段、妝容發(fā)飾、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及描述性文字等，聽覺元素包含現(xiàn)場音、伴奏以及原聲等。通過視聽元素的結(jié)合，黃梅戲抖音短視頻就具有了生動(dòng)性和趣味性，進(jìn)一步增強(qiáng)了內(nèi)容的吸引力。黃梅戲短視頻創(chuàng)作者通過創(chuàng)作具有傳播價(jià)值的元素符號(hào)來增強(qiáng)戲曲內(nèi)容的感染力，一定程度上提升了受眾對(duì)黃梅戲文化的情感認(rèn)同度。

以抖音賬號(hào)“吳瓊夫婦”在2023年10月2日發(fā)布的視頻為例，在視頻中黃梅戲演員吳瓊穿上戲服即興演唱了經(jīng)典唱段《女駙馬》，將傳統(tǒng)的戲曲元素和短視頻進(jìn)行融合，在保留黃梅戲妝造等視覺元素的基礎(chǔ)上，讓畫面更加具有生動(dòng)性，從而吸引抖音用戶的注意。抖音賬號(hào)“吳美蓮”在2023年10月23日發(fā)布的時(shí)長57秒的舞臺(tái)演出視頻中，采用“同期聲+字幕”相結(jié)合的方式，增強(qiáng)畫面的現(xiàn)場感和真實(shí)性，以此來達(dá)到創(chuàng)作和傳播的目的。

二、抖音短視頻平臺(tái)上黃梅戲傳播現(xiàn)狀和問題

全媒體語境下，短視頻媒介為戲曲文化傳播開辟出新空間，實(shí)現(xiàn)了全民參與戲曲文化的傳承行動(dòng)，使黃梅戲真正回歸大眾。抖音短視頻平臺(tái)在推廣黃梅戲方面取得了一定的成效，但伴隨而來的一系列問題也值得我們關(guān)注和深思，如多元化主體削弱黃梅戲藝術(shù)價(jià)值、碎片化內(nèi)容弱化黃梅戲文化底蘊(yùn)、監(jiān)管力度薄弱助長虛假信息泛濫等。

（一）多元化主體削弱黃梅戲藝術(shù)價(jià)值

短視頻作為戲曲傳播的一種新興媒介，憑借著低成本、低門檻，操作簡單等優(yōu)勢，從而覆蓋到不同年齡的用戶群體，形成“人人都有麥克風(fēng)”的傳播常態(tài)。在抖音平臺(tái)上，當(dāng)用戶想要進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，只需運(yùn)用攝像頭、錄音等設(shè)備并打開相應(yīng)權(quán)限，然后點(diǎn)擊相應(yīng)特效和濾鏡，再加上一鍵生成機(jī)制，基本上就能呈現(xiàn)出一段拍攝時(shí)長為15秒的常規(guī)片段，視頻內(nèi)容的生產(chǎn)呈現(xiàn)出碎片化特征，忽視了對(duì)信息內(nèi)容深度挖掘和加工?！坝脩羯a(chǎn)內(nèi)容”傳播方式具有傳播主體海量化、多元化和再傳播的優(yōu)勢[2]，短視頻的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)戲曲視頻制作的壁壘，降低了戲曲傳播的成本。無論傳播主體是專業(yè)戲曲演員、戲曲愛好者，還是專業(yè)劇團(tuán)，也無論拍攝水平是否專業(yè)，拍攝設(shè)備是否高級(jí)，都可以通過抖音發(fā)布以“黃梅戲”為主題的短視頻，助推黃梅戲的傳播。

但是，在抖音短視頻平臺(tái)上，多元化主體衍生出來的模仿影像，只是對(duì)原有創(chuàng)作者進(jìn)行無意義重復(fù)，重視“形式”而缺乏“內(nèi)容”，一定程度上削弱黃梅戲的藝術(shù)深度和文化價(jià)值。抖音熱門話題“大家dou唱黃梅戲”視頻播放總量達(dá)9億，創(chuàng)作者在平臺(tái)流量扶持下參加話題挑戰(zhàn)活動(dòng)，在使大眾了解黃梅戲的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值的同時(shí)，也產(chǎn)生了一批低質(zhì)量、蹭流量的戲曲短視頻，甚至出現(xiàn)惡搞戲曲臉譜、唱腔和身段的情況，在多元化主體的相互模仿下，黃梅戲藝術(shù)價(jià)值被弱化。

（二）碎片化內(nèi)容弱化黃梅戲文化底蘊(yùn)

新媒介情境下，抖音短視頻以短小、快捷、即時(shí)、交互的新特征，使當(dāng)前信息傳播方式呈現(xiàn)碎片化趨勢。當(dāng)這種碎片化信息成為內(nèi)容傳播的常態(tài)時(shí)，將會(huì)弱化對(duì)黃梅戲系統(tǒng)化知識(shí)體系的建構(gòu)。用戶對(duì)內(nèi)容的追求不再是滿足實(shí)際需求為主，而是單純地為了實(shí)現(xiàn)被信息內(nèi)容刺激的欲望，也就是內(nèi)容的象征符號(hào)意義。由此視覺文化應(yīng)運(yùn)而生，形成了“以視覺為中心，特別是影像為中心的感性主義形態(tài)”[3]。另一方面，抖音平臺(tái)針對(duì)用戶的興趣愛好進(jìn)行個(gè)性化推薦，使用戶持續(xù)接受特定碎片化的黃梅戲信息，隨著更多草根創(chuàng)作者進(jìn)入抖音，越來越多的黃梅戲短視頻走向淺薄化和同質(zhì)化，使用戶產(chǎn)生審美疲勞的同時(shí)，也使用戶在情感層面上難以產(chǎn)生對(duì)優(yōu)質(zhì)戲曲文化的認(rèn)同，不僅弱化黃梅戲文化底蘊(yùn)，而且進(jìn)一步解構(gòu)用戶的思考能力。

戲曲傳播的碎片化不僅體現(xiàn)在戲曲傳播內(nèi)容上，還體現(xiàn)在戲曲妝造上。在抖音短視頻平臺(tái)上，戲曲內(nèi)容大多把最吸引人的部分割裂開來進(jìn)行傳播，這種割裂情境形成了信息傳播的碎片化，信息的過剩傳播和頻繁出現(xiàn)的熱點(diǎn)，都讓受眾在接受信息時(shí)不斷受到干擾。抖音平臺(tái)上還含有很多戲曲服裝、道具、頭飾等特效，某種程度上，這些戲曲妝造也碎片化了黃梅戲藝術(shù)，不利于建構(gòu)完整的戲曲傳播體系。

比如，抖音平臺(tái)陸續(xù)推出“誰說”系列話題（“誰說傳統(tǒng)文化不抖音”“誰說戲曲不抖音”“誰說黃梅戲不抖音”），“誰說黃梅戲不抖音”一定程度上助推黃梅戲的傳播，但是視頻內(nèi)容大多在30秒以內(nèi)，缺乏對(duì)戲曲人物性格的刻畫，以大型原創(chuàng)黃梅戲《傾寧夫人》為例，短視頻有限的時(shí)長無法讓觀眾了解故事背景和細(xì)節(jié)，也無法展現(xiàn)故事中所包含中華傳統(tǒng)文化的謙和禮讓和君子人格。

（三）監(jiān)管力度薄弱助長虛假信息傳播

短視頻平臺(tái)通過計(jì)算和分析用戶的瀏覽記錄和點(diǎn)贊數(shù)據(jù)，將擁有高數(shù)值和高曝光的視頻內(nèi)容推送到“熱門”來吸引流量，這樣的推送機(jī)制將使更多高流量甚至負(fù)面炒作、稀奇古怪的信息內(nèi)容成為熱門話題，而忽略傳統(tǒng)具有特色的優(yōu)秀文化。在“粉絲經(jīng)濟(jì)”的刺激下，一部分用戶為了吸引粉絲、謀取利益而涉足內(nèi)容的制作和生產(chǎn)，囿于媒介素養(yǎng)和文化水平，導(dǎo)致跟風(fēng)模仿和虛假信息盛行。而網(wǎng)絡(luò)的隱匿性以及各種規(guī)范制度的缺位也為不良信息的傳播提供了寬松自由的環(huán)境，用戶用虛擬身份將自己隱匿在短視頻平臺(tái)上，以此來躲避審視，這也讓個(gè)體的責(zé)任意識(shí)容易產(chǎn)生忽略和松懈[4]。

黃梅戲表演者的創(chuàng)作方式主要是兩種，一種是抖音直播，它具有舞臺(tái)傳播的特質(zhì)，表演者與觀眾能夠在同一時(shí)間不同空間建立連接，現(xiàn)場感強(qiáng)，觀眾也可以通過觀看直播點(diǎn)贊、評(píng)論，實(shí)現(xiàn)即時(shí)性互動(dòng)[5]。另一種是通過短視頻的制作來進(jìn)行發(fā)布并互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了傳播的交互性。部分黃梅戲表演者在抖音平臺(tái)中的“唱念做打”不規(guī)范，與正統(tǒng)黃梅戲的動(dòng)作規(guī)范相差甚遠(yuǎn)，呈現(xiàn)方式也是千差萬別，不利于提升受眾的觀看體驗(yàn)。抖音短視頻平臺(tái)中由于缺少對(duì)傳播主體和內(nèi)容嚴(yán)格的限制和相關(guān)制度的規(guī)范，導(dǎo)致視頻內(nèi)容良莠不齊，擠壓了優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作者的生存空間。

比如一些黃梅戲短視頻中，由于監(jiān)管力度的弱化，部分傳播者名為推廣戲曲，實(shí)則是通過惡搞、獵奇的戲曲信息賺取流量。戲曲話題“女駙馬”視頻播放總量超18億次，便捷化的參與和分享模式帶來黃梅戲熱度的同時(shí)，也導(dǎo)致大量信息被模仿和散播，同質(zhì)化和虛假信息泛濫，真正具有營養(yǎng)價(jià)值的戲曲視頻反而被淹沒在信息洪流之中。

三、抖音短視頻平臺(tái)上的黃梅戲傳播策略

隨著受眾文化需求的日益增長，黃梅戲的創(chuàng)作形式也在發(fā)生蛻變，用抖音短視頻的形式來傳承和發(fā)展戲曲文化，消解傳統(tǒng)媒介在時(shí)空中的距離，對(duì)新媒體時(shí)代的受眾具有極大的吸引力。但黃梅戲短視頻面臨的困境同樣不容忽視，因此，探索更為高效的傳播策略，提高黃梅戲短視頻的創(chuàng)作水平，對(duì)黃梅戲藝術(shù)在抖音短視頻中的傳播和發(fā)展尤為重要。

（一）完善算法推薦機(jī)制，強(qiáng)化用戶主體意識(shí)

在現(xiàn)有算法邏輯的加持下，黃梅戲創(chuàng)作者通過點(diǎn)贊、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等互動(dòng)行為能夠決定哪些信息內(nèi)容容易進(jìn)入更大的流量池，從而判定精品和次品，即流量池推薦更注重用戶的反饋而非作品的優(yōu)劣[6]，其結(jié)果必然是泛娛樂化和獵奇的戲曲內(nèi)容受到重視，而真正有價(jià)值有內(nèi)涵的黃梅戲文化易被忽略。因此，短視頻平臺(tái)方，內(nèi)容創(chuàng)作者都需要擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的價(jià)值引導(dǎo)責(zé)任，從而建構(gòu)起互利共贏、融合多邊的戲曲內(nèi)容創(chuàng)作環(huán)境。一方面，抖音平臺(tái)應(yīng)借助技術(shù)過濾器，革新憑借用戶興趣和即時(shí)互動(dòng)的信息數(shù)據(jù)，運(yùn)用人工審核手段，降低對(duì)黃梅戲的負(fù)面內(nèi)容和不良信息推薦頻率和推薦力度，保證源頭內(nèi)容價(jià)值導(dǎo)向的正確性，形成良幣驅(qū)逐劣幣的算法推薦機(jī)制，從而激勵(lì)用戶創(chuàng)作更多弘揚(yáng)黃梅戲文化的短視頻。

另一方面，黃梅戲創(chuàng)作者也要主動(dòng)搜索高質(zhì)量的戲曲內(nèi)容，抵制對(duì)網(wǎng)絡(luò)低俗、獵奇、虛假內(nèi)容的信息分發(fā)，從數(shù)據(jù)層面及時(shí)阻斷不良信息的推送。同時(shí)，還要依托個(gè)人特質(zhì)，打造自身技藝優(yōu)勢，如黃梅戲青年演員謝軍，在抖音平臺(tái)創(chuàng)作過程中主動(dòng)傳播高品質(zhì)黃梅戲文化的藝術(shù)內(nèi)涵，既弘揚(yáng)黃梅戲文化的藝術(shù)底蘊(yùn)，又激活其在當(dāng)代的藝術(shù)價(jià)值和文化活力。

（二）打造優(yōu)質(zhì)傳播內(nèi)容，挖掘潛在受眾群體

在新媒體時(shí)代，抖音短視頻建構(gòu)了一個(gè)視聽符號(hào)系統(tǒng)，傳播者通過具有表征意義的文化符號(hào)以達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播，進(jìn)一步增強(qiáng)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的心理歸屬感和情感認(rèn)同感[7]。然而一些戲曲短視頻對(duì)文化符號(hào)的傳播僅僅停留在簡單拷貝層面，而沒有能深入文化肌理，呈現(xiàn)出同質(zhì)化和快餐化的特征，一定程度上限制了受眾對(duì)文化的傳承和發(fā)展。深入挖掘優(yōu)秀文化的獨(dú)特內(nèi)涵，探尋體現(xiàn)文化精髓的視覺符號(hào)應(yīng)該是當(dāng)下短視頻平臺(tái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一個(gè)著力點(diǎn)。抖音短視頻的時(shí)長一般是在15秒到5分鐘，只能截取黃梅戲的一個(gè)精彩片段，而無法全面呈現(xiàn)黃梅戲藝術(shù)，但可以深入打造具有獨(dú)特內(nèi)涵的名人或者劇團(tuán)，對(duì)黃梅戲的特征和底蘊(yùn)進(jìn)行集中表現(xiàn)。如抖音賬號(hào)“再芬黃梅公館”，通過推送黃梅戲表演藝術(shù)家的視頻來打造優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容，提高短視頻的完播率，這種聚焦式傳播表現(xiàn)力強(qiáng)，能夠有效吸引黃梅戲的受眾人群。

此外，還可以借助抖音用戶畫像，用現(xiàn)代年輕人喜聞樂見的方式來重新演繹黃梅戲，不斷創(chuàng)新黃梅戲的藝術(shù)形式和表演效果，并與現(xiàn)代流行文化相結(jié)合來提高傳播的趣味性和生動(dòng)性，進(jìn)一步挖掘喜愛黃梅戲的潛在人群，擴(kuò)大黃梅戲的受眾群體。比如抖音平臺(tái)上慕容曉曉的《黃梅戲（剪輯版）》，在保留傳統(tǒng)戲曲唱腔的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，用一種流行音樂的方式來演繹傳統(tǒng)唱腔，融合了現(xiàn)代流行文化，更易于在大眾中流行開來。

（三）探索全新交互式傳播，有效增強(qiáng)用戶黏性

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，黃梅戲主要在舞臺(tái)或者影視劇中進(jìn)行傳播，傳者與受者通常只能在固定時(shí)間進(jìn)行單向傳播，而短視頻平臺(tái)削弱了傳播者與受傳者之間的界限，受眾不再是一味地被動(dòng)接受信息，而是傾向于更加主動(dòng)去搜索傳播內(nèi)容，積極與傳播者進(jìn)行互動(dòng)交流，每個(gè)用戶既是內(nèi)容的傳播者，也是信息的接受者，形成了融合交互式的傳播結(jié)構(gòu)。抖音短視頻平臺(tái)用戶能夠?qū)ψ约焊信d趣的戲曲內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，與此同時(shí)，內(nèi)容創(chuàng)作者也可以根據(jù)受眾互動(dòng)對(duì)黃梅戲內(nèi)容進(jìn)行二次生產(chǎn)和創(chuàng)新，能夠很好地滿足受眾需求，增強(qiáng)用戶黏性，受眾也會(huì)依據(jù)自身的喜好將黃梅戲傳播出去，擴(kuò)大受眾群體的同時(shí)進(jìn)一步弘揚(yáng)黃梅戲藝術(shù)。

此外，抖音短視頻平臺(tái)的出現(xiàn)不僅打破了戲曲對(duì)傳統(tǒng)劇院和舞臺(tái)的固有依賴模式，還極大地促進(jìn)了黃梅戲演員與觀眾間的互動(dòng)交流，抖音平臺(tái)已經(jīng)成為黃梅戲傳播的一個(gè)重要窗口，內(nèi)容創(chuàng)作者更應(yīng)該讀懂抖音平臺(tái)的算法邏輯和規(guī)則，讓黃梅戲短視頻在抖音平臺(tái)上能夠得到最大化的傳播。同時(shí)，還可以運(yùn)用抖音直播間搭建“云劇場”，創(chuàng)新黃梅戲的傳播機(jī)制，提升黃梅戲的傳播效果。比如，安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院的抖音賬號(hào)“安慶市黃梅戲藝術(shù)劇院伍貳叁伍”會(huì)不定期在抖音上進(jìn)行全程直播，觀眾能夠通過點(diǎn)贊、留言等方式及時(shí)互動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了用戶黏性。

四、結(jié)語

在數(shù)字技術(shù)和媒介技術(shù)的迅速發(fā)展下，黃梅戲在短視頻語境下獲得了新的發(fā)展機(jī)遇，突破了傳統(tǒng)固有的時(shí)空局限，開辟了新的傳播路徑，“抖音+黃梅戲”模式正在逐步重構(gòu)傳統(tǒng)戲曲傳播的格局，豐富了傳統(tǒng)戲曲傳播的形式，擴(kuò)大了受眾群體，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。雖然新的傳播方式也帶來新的挑戰(zhàn)，如泛娛樂化、碎片化，侵蝕文化底蘊(yùn)等，但是只要能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，探索出新的傳播規(guī)律，就能為黃梅戲的傳播注入新的活力，更好地實(shí)現(xiàn)黃梅戲藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

注釋：

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第52次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].http：//www.199it.com/archives/1643971.html.

[2]陳青.傳統(tǒng)手工藝文化抖音短視頻傳播策略探究[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021（04）：90-95.

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（作者：詹長運(yùn)，安慶師范大學(xué)傳媒學(xué)院2021級(jí)碩士研究生；陳東，安慶師范大學(xué)傳媒學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師）

責(zé)編：周蕾