【摘 要】伴隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，VR、AR、XR、全息投影等先進(jìn)的影像技術(shù)為傳統(tǒng)文化的藝術(shù)化呈現(xiàn)帶來(lái)多種選擇，這些新興的影像技術(shù)使得傳統(tǒng)文化從靜止的狀態(tài)中解放出來(lái)，變得活躍、動(dòng)感。傳播方式、內(nèi)容以及形態(tài)的變革，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展迎來(lái)了新機(jī)遇。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；智媒；人工智能；云計(jì)算

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。智媒時(shí)代，伴隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展與應(yīng)用落地，媒體的制作、流通、表達(dá)模式都出現(xiàn)了翻天覆地的改變。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高效傳播，必須順應(yīng)時(shí)代。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與時(shí)代困境

傳統(tǒng)文化的動(dòng)態(tài)傳承與靜態(tài)氣質(zhì)相輔相成，在經(jīng)過(guò)五千年的融合歷練中通過(guò)不斷累積與升級(jí)，其展現(xiàn)形式沉穩(wěn)內(nèi)斂，兼容并蓄，并根據(jù)時(shí)代需求有所揚(yáng)棄，不斷煥發(fā)活力。在多元化的傳播方式引領(lǐng)下，傳統(tǒng)文化如何增強(qiáng)其文化黏性，以獨(dú)特內(nèi)斂的東方氣質(zhì)吸引受眾，多角度、全方位實(shí)踐傳播路徑，成為新的命題。

智媒時(shí)代，新媒體技術(shù)不斷更新，改變了人們獲取信息、溝通交往以及思維認(rèn)知的模式，觸角延伸并影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，如果對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏思索、缺乏量身定做的傳播實(shí)踐，文化表達(dá)就會(huì)隔斷歷史，文化就成為無(wú)本之木。無(wú)論是主動(dòng)為之還是被動(dòng)驅(qū)使，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脫穎而出是歷史客觀的選擇。智能時(shí)代，傳統(tǒng)文化迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。

智媒時(shí)代是當(dāng)前任何文化傳播主體都要面對(duì)的媒介環(huán)境，適應(yīng)新的技術(shù)環(huán)境是使傳統(tǒng)文化得到更好傳播機(jī)遇而不得不面對(duì)的事情，但這并不意味著媒介技術(shù)與傳統(tǒng)文化傳播的關(guān)系是決定與被決定?！凹夹g(shù)讓某種先前遮蔽的東西顯現(xiàn)出來(lái)，文化則是對(duì)本身已經(jīng)形成的東西進(jìn)行培育?！憋@而易見(jiàn)的是，以現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的智媒時(shí)代，為傳統(tǒng)文化傳播提供了包容性、交互性、沉浸式的媒介。技術(shù)不是目的而是工具，也是文化的一部分。人類(lèi)創(chuàng)新技術(shù)是為了更美好地生活，智媒體技術(shù)之于傳統(tǒng)文化的積極意義在于為其更廣泛更深入地傳播提供媒介技術(shù)支撐。

二、智媒時(shí)代探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播新模式

媒介被視為傳達(dá)知識(shí)的重要渠道，它們不僅僅可以通過(guò)紙張、印刷品或其他形式來(lái)表達(dá)，而且還能夠跨越地域、時(shí)空的界限，將人類(lèi)的思想、情感以及其他形式的資源有效地傳達(dá)出去。智能媒介對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播具有積極意義，已經(jīng)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播重要的、不可或缺的途徑，文化傳播的范圍、內(nèi)容和速度均出現(xiàn)較大提升。

（一）傳播方式多元化

視覺(jué)傳播的敘事主體涵蓋廣泛，傳統(tǒng)文化則因其內(nèi)在特性而導(dǎo)致其傳播方式有一定的局限性。新媒體賦予傳統(tǒng)文化最顯著的特征是敘事主體的多元與泛化，這與視覺(jué)傳播的內(nèi)在要求相一致。智能傳播提升資源整合效應(yīng)，將許多不同的傳播方式整合在一起，并搭載網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使傳統(tǒng)文化、文物、技藝等立體呈現(xiàn)，為自己代言，實(shí)現(xiàn)有機(jī)表達(dá)。從時(shí)間概念上來(lái)看，智能傳播匯集多種傳播方式，使人們可以更直觀、完整地回望歷史。以“良渚古城遺址”為例，其入選世界遺產(chǎn)名錄，多個(gè)媒體利用無(wú)人機(jī)，全方位展示5000年歷史的古城；浙報(bào)集團(tuán)杭州分社直播“一小鏟，五千年”公眾考古活動(dòng)，公眾在專業(yè)考古人員指導(dǎo)下對(duì)良渚遺址5000年前土層現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)挖，因其體驗(yàn)性、互動(dòng)性強(qiáng)而收獲流量。從空間概念上來(lái)看，智能傳播打開(kāi)視界，文化認(rèn)同感、沉浸體驗(yàn)會(huì)不斷提升。在一些歷史古跡實(shí)景演出中，智能傳播技術(shù)將虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)相互疊加，展示文化內(nèi)涵，將古色古香的宏偉建筑、炫目的燈光，以及形式多樣的舞臺(tái)表演等較好地呈現(xiàn)出來(lái)，配合音樂(lè)、解說(shuō)等，效果震撼。如知名欄目《國(guó)家寶藏》中，《威鳳吟》表演采用“AI+裸眼3D”的拍攝方式，3D影像中出現(xiàn)的英雄人物與“昭陵六駿”的駿駒，敘事場(chǎng)景宏大，情感表達(dá)細(xì)膩，從時(shí)間與空間兩個(gè)維度展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的抒情張力，形成絕美畫(huà)面，傳播效果不言而喻。

（二）傳播影響力倍數(shù)級(jí)增長(zhǎng)

傳統(tǒng)媒體傳播中，“主導(dǎo)受眾”是顯著特征，但傳播效果往往欠佳。智媒時(shí)代，在大數(shù)據(jù)技術(shù)、算法的加持下，傳統(tǒng)文化被賦予新的智能化傳播語(yǔ)境，新興媒體更容易進(jìn)行靶向傳播，對(duì)受眾投其所好，并根據(jù)受眾選擇而制作相關(guān)產(chǎn)品，實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性大大增強(qiáng)，傳播力、影響力出現(xiàn)倍數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，傳播效應(yīng)大大提高。

新媒體技術(shù)的發(fā)展，使得媒介形態(tài)和文化傳播都發(fā)生了改變，傳統(tǒng)文化與智能技術(shù)實(shí)現(xiàn)了“雙向奔赴”“無(wú)縫連接”。在對(duì)敦煌莫高窟的傳播中，精彩故事以短視頻的形式來(lái)呈現(xiàn)，展現(xiàn)出敦煌當(dāng)?shù)鬲?dú)具魅力的歷史文化，數(shù)碼顯微、三維虛擬的交替使用使得內(nèi)涵與外觀融合，增強(qiáng)了歷史厚重感、視覺(jué)沖擊力。震撼場(chǎng)景與局部意境相結(jié)合，令人耳目一新。

當(dāng)確立視覺(jué)傳播的主導(dǎo)地位后，如何確立視覺(jué)中心，如何清晰表達(dá)語(yǔ)義，如何設(shè)置傳播氛圍是重中之重。盡管中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)表現(xiàn)力上歷久彌新，但身處信息時(shí)代，現(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)文化的視覺(jué)沖擊力感受并不明顯，如果不借用一定的傳播手段來(lái)進(jìn)行氛圍營(yíng)造，人們?nèi)狈δ托娜ヌ骄颗c品味優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新媒體技術(shù)的“萬(wàn)物適用”原則，很大程度上彌合了傳統(tǒng)文化與時(shí)代之間的表達(dá)錯(cuò)位，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了 “天高任鳥(niǎo)飛”的傳播空間。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以借助微信朋友圈、視頻號(hào)等渠道來(lái)傳播。非遺曲藝表演、技藝展示的畫(huà)面能夠瞬間完成復(fù)制與傳播，其精彩部分得以截取保存，成為共賞共鑒的對(duì)象。博物館中的陳列精品、建筑古跡等以打卡紀(jì)念等形式在“朋友圈”展示，形成了即時(shí)、廣泛、高效的傳播。

（三）傳播IP實(shí)現(xiàn)增值

知名文化IP具有較高的含金量，可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和品牌價(jià)值。打造知名IP，可為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與推廣注入強(qiáng)大動(dòng)能。文化和旅游部發(fā)布的《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》指出，培育和塑造一批具有鮮明中國(guó)文化特色的原創(chuàng)IP，加強(qiáng)IP開(kāi)發(fā)和轉(zhuǎn)化，充分運(yùn)用動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)表演、網(wǎng)絡(luò)視頻、數(shù)字藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等產(chǎn)業(yè)形態(tài)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，打造更多具有廣泛影響力的數(shù)字文化品牌。許多受到歡迎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)今的社交網(wǎng)絡(luò)中依然受到歡迎。打造文化IP，是以充滿活力的當(dāng)代方式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)中華文明恒久的生命力。傳統(tǒng)文化是一個(gè)大IP，可為我們提供源源不竭的靈感?！堵迳褓x》是傳統(tǒng)的，但在其基礎(chǔ)上打造的《祈》是全新的，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力。河南衛(wèi)視在元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)打造新IP，以傳統(tǒng)文化為載體，在各種場(chǎng)景里“穿針引線”，形成系列。故宮系列IP也打造得相當(dāng)成功，《我在故宮修文物》紀(jì)錄片廣受好評(píng)，《上新了！故宮》《故宮賀歲》等文化類(lèi)綜藝節(jié)目以富有親和力和科技感的IP運(yùn)營(yíng)實(shí)現(xiàn)文化資源的內(nèi)容增值。

新IP帶來(lái)的不只是知名度，還對(duì)當(dāng)?shù)匦蜗蟮奶嵘?、文化吸引力的集聚以及旅游品牌的?qiáng)化也產(chǎn)生很大影響，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一?！短茖m夜宴》走紅后，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了游客排隊(duì)進(jìn)博物館的場(chǎng)景。如何讓傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合、讓資源與科技融合、讓歷史的魂與年輕的心契合，讓文化真正成為城市內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)力，需要勇于探索和銳意創(chuàng)新。

三、智媒時(shí)代對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳播帶來(lái)的挑戰(zhàn)

（一）傳統(tǒng)文化中的糟粕時(shí)有傳播

智媒時(shí)代不僅傳播主體具有草根化、多元化特點(diǎn)，而且信息擴(kuò)散范圍大、速度快，而傳統(tǒng)文化中的某些不良內(nèi)容同樣快速地被傳播出去。海量信息混雜AI的逼真效果，導(dǎo)致人們很難分清真假。

任何一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)既有精華也有糟粕，必須在揚(yáng)棄中繼承和發(fā)展。取其精華、去其糟粕是主基調(diào)。中華傳統(tǒng)文化綿延不斷、博大精深，精華是主流，糟粕是支流。中華文化一貫提倡繼承與批判結(jié)合，揚(yáng)清抑濁、推陳出新，具有自我凈化的功能和動(dòng)力，這才使得中華文明5000多年一以貫之，從未干涸。在智媒環(huán)境中， 我們要考慮到， “回歸傳統(tǒng)”并不是把傳統(tǒng)文化中的糟粕強(qiáng)加給現(xiàn)代社會(huì)。如網(wǎng)上曾兜售“三寸金蓮”鞋及其纏足布等，以封建糟粕勾起受眾的獵奇心，充滿了隱蔽性、欺詐性，需要加以辨別并去除。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化的歪曲與解構(gòu)

近年來(lái)，一些地方大力宣傳重修古城，制作歷史名人雕塑，甚至恢復(fù)祭祖大典，但上述傳播內(nèi)容如果只是刻板展示或照搬傳統(tǒng)文化禮儀，則缺乏持久的吸引力，只成就一時(shí)的關(guān)注，且摻雜濃厚的商業(yè)味。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一些傳統(tǒng)文化解讀的扭曲變形，傳統(tǒng)語(yǔ)言、詩(shī)詞遭遇玩笑、戲謔性的解構(gòu)，如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，孤家寡人欲斷魂”等，重表KoQq4TJBbtppIf3dGJEJcg==象、輕實(shí)質(zhì)、庸俗化和功利化語(yǔ)言表達(dá)，嚴(yán)重破壞了中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言歷久彌新的魅力，使語(yǔ)言的美感蕩然無(wú)存。

人性中真善美與假惡丑集于一身。一個(gè)人、一個(gè)民族都要不斷戰(zhàn)勝自己，揚(yáng)真抑假、揚(yáng)善抑惡、揚(yáng)美抑丑。我們要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，古為今用，固本培元，磨礪心性，凈化心靈。只要始終做到揚(yáng)精華、棄糟粕，中華民族必將無(wú)往而不勝。

四、智媒時(shí)代傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

在傳播移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢(shì)之下，我們更加積極地將大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)應(yīng)用于文化傳播，不斷更新和豐富傳播手段、傳播形式，以多模態(tài)的方式呈現(xiàn)文物、文獻(xiàn)等，使受眾真切體味中華文明的魅力。以樂(lè)于接受和易于理解的方式，展現(xiàn)歷史中國(guó)、文物中國(guó)、文明中國(guó)，使海內(nèi)外受眾實(shí)實(shí)在在地感知中華文明的發(fā)展脈絡(luò)與突出特性。

加強(qiáng)傳播策劃，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。智媒時(shí)代要充分利用先進(jìn)技術(shù)和時(shí)代藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，可以使其具有更加豐富的表現(xiàn)形式，以新的傳播形式賦予傳統(tǒng)文化新定位、新角色、新發(fā)展，讓古老的技藝走向更廣闊的舞臺(tái)，煥發(fā)出新的時(shí)代魅力。按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的文化內(nèi)涵進(jìn)行包裝，將現(xiàn)代的視覺(jué)理念、營(yíng)銷(xiāo)理念融入其中，從受眾歡迎的角度出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)文化有新意、有特點(diǎn)、有看點(diǎn)，才能擁抱更廣泛的受眾，擴(kuò)大認(rèn)知度，增強(qiáng)影響力。

優(yōu)化傳播內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)有效傳播。傳統(tǒng)文化只有為觀眾和讀者帶來(lái)高沉浸感、高互動(dòng)性的體驗(yàn)，才能更符合現(xiàn)代生活的實(shí)際需求。不斷擴(kuò)寬傳播主體的范圍，優(yōu)化傳播內(nèi)容，才能提升吸引力。傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)慶、習(xí)俗禮儀、文物古籍、古建村落、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)、曲藝雜技等，要想做到有效傳播，必須要對(duì)其內(nèi)核進(jìn)行提煉與闡釋。利用數(shù)字化手段對(duì)當(dāng)今人們文化需求、審美趣味、藝術(shù)品位進(jìn)行科學(xué)評(píng)估的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一系列現(xiàn)代科技手段，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承和傳播中實(shí)現(xiàn)思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性的有機(jī)結(jié)合。

調(diào)整傳播定位，助力文化出圈。在智能媒體傳播語(yǔ)境下，發(fā)揮傳播的價(jià)值引領(lǐng)作用尤為重要。傳統(tǒng)文化成為“活”“動(dòng)”起來(lái)的有機(jī)生命，才有可能有話題、有熱度，吸引更多關(guān)注。以視頻直播中的“彈幕”功能為例，當(dāng)傳統(tǒng)文化進(jìn)行視頻直播時(shí)，是否有密密麻麻的“彈幕”是考驗(yàn)受歡迎程度或討論度的直觀表現(xiàn)。在“彈幕”中，網(wǎng)友可提出疑問(wèn)，進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)論和交流，與主播、專家實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙互動(dòng)。

智媒平臺(tái)聚合媒介傳播優(yōu)勢(shì)，要自覺(jué)自主將優(yōu)秀文化基因與現(xiàn)代社會(huì)文化相協(xié)調(diào)，通過(guò)視頻、圖像、聲音及文字解讀等方式展開(kāi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)代精華的發(fā)掘、弘揚(yáng)、升華，在引領(lǐng)社會(huì)規(guī)范、精神激勵(lì)及價(jià)值引領(lǐng)等方面下功夫，助力傳統(tǒng)文化展現(xiàn)獨(dú)特魅力，做足、做強(qiáng)時(shí)代表達(dá)，不負(fù)群眾期待。

五、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承不僅僅是一項(xiàng)文化責(zé)任，更是一個(gè)重要的使命。在實(shí)踐中，我們需要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，也需要保護(hù)和修復(fù)重要的文化遺址和文物。新媒體傳播也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑，我們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等渠道，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化更好地融入當(dāng)代人的生活。

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（作者單位：南陽(yáng)日?qǐng)?bào)社）

責(zé)編：劉純友