摘 要：“圈層”作為一些青年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)日常社會(huì)交往的重要場(chǎng)域，是當(dāng)代青年在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中形成的一種復(fù)雜生活樣態(tài)，深嵌并影響著青年群體的價(jià)值觀念。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)“圈層化”主要體現(xiàn)為“興趣情感同質(zhì)化”“交流表達(dá)符號(hào)化”“圈際之間分離化”等幾種樣態(tài)。在“圈層化”的影響和滲透下，部分青年的“價(jià)值思維”“價(jià)值認(rèn)知”“價(jià)值取向”出現(xiàn)了不同程度的錯(cuò)位，阻礙了青年群體身心健康的發(fā)展及正確價(jià)值觀念的塑造。黨的二十大報(bào)告明確指出，要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作。因此，我們要深入審視并剖析青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”所呈現(xiàn)的具體樣態(tài)，深入分析青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象對(duì)其價(jià)值觀養(yǎng)成造成的不利影響，并以正確有效的途徑與方式幫助青年走出圈層困境。

關(guān)鍵詞：青年群體；網(wǎng)絡(luò)圈層化；樣態(tài)；對(duì)策

中圖分類號(hào)：C913.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）04 — ００95 — ０４

馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。［1］作為現(xiàn)實(shí)世界的映射和延展場(chǎng)域，網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)結(jié)構(gòu)比現(xiàn)實(shí)世界更為多元化，群體的聚集性和分眾性也更為顯著，這就必然導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的產(chǎn)生。當(dāng)前，“圈層化”已逐漸成為青年群體進(jìn)行社會(huì)交往的一種主要方式。有關(guān)“圈層化”一詞的討論在網(wǎng)絡(luò)上已蔚為風(fēng)潮，極大地引起了青年群體的熱烈追捧和思想共鳴。然而在青年群體逐漸走向“圈層化”的過(guò)程中，似乎發(fā)生了某種意義上的流變，甚至產(chǎn)生了一些問(wèn)題，比如由“圈層化”產(chǎn)生的“信息壁壘”“回聲室效應(yīng)”“泛娛樂(lè)化現(xiàn)象”等都會(huì)對(duì)青年價(jià)值觀教育產(chǎn)生消解作用。誠(chéng)然，如何應(yīng)對(duì)“圈層化”現(xiàn)象是青年個(gè)體的自我選擇，若生活態(tài)度積極向上，并有強(qiáng)烈的價(jià)值訴求，那所謂的圈層不僅不是阻礙，反而是青年群體實(shí)現(xiàn)價(jià)值的好工具。但總的來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)“圈層化”給青年價(jià)值觀塑造所帶來(lái)的消極影響大于積極影響，這也應(yīng)該引起我們的關(guān)注，從而正確規(guī)范和引導(dǎo)青年群體“圈層化”現(xiàn)象的發(fā)展，幫助廣大青年塑造正確的價(jià)值觀。

一、青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的樣態(tài)審視

“圈層化”作為一定社會(huì)歷史發(fā)展條件下的青年亞文化現(xiàn)象，是青年群體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)社交的重要方式，同時(shí)也是青年群體特定社會(huì)心理下的產(chǎn)物，其反映并影響著青年的思想動(dòng)態(tài)和行為傾向。每一個(gè)圈層從趣緣化凝聚開(kāi)始，經(jīng)歷了符號(hào)化交往的深耕、各圈際之間的分離化得到進(jìn)一步擴(kuò)大。青年群體正處于成長(zhǎng)和自我定位階段，各方面發(fā)展還不成熟，因此審視當(dāng)下青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象的基本樣態(tài)，了解青年群體真實(shí)的心理狀況，從而能夠更好地引導(dǎo)青年群體正確入圈、理性在圈，助推青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象的健康發(fā)展。

（一）興趣情感同質(zhì)化

有著相同的興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念和話語(yǔ)模式的青年群體，在網(wǎng)絡(luò)文化中形成了以“興趣”和“情感”為核心要素的網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)。［2］也就是說(shuō)，青年群體往往由于趣緣而加入圈層，依照價(jià)值觀與審美聚集于同一圈層內(nèi)。諸如“國(guó)風(fēng)”“電競(jìng)?cè)Α薄岸卧薄帮埲Α钡龋际遣煌嗄旮鶕?jù)自身興趣、愛(ài)好而組建成的不同圈層。情感價(jià)值的共享催生圈層內(nèi)成員之間的親密關(guān)系，身處同一圈層內(nèi)的成員更容易產(chǎn)生共同的話語(yǔ)，他們?cè)谌觾?nèi)進(jìn)行信息分享、思想交流，并在這種亞文化參與中獲得了某種卓爾不群的優(yōu)越感和體驗(yàn)感。雖然“圈層化”在一定程度上促進(jìn)了不同個(gè)體之間的聯(lián)系和凝聚力，但同時(shí)這種現(xiàn)象也削弱了人們接觸多元文化和了解不同觀點(diǎn)的能力，當(dāng)他們只關(guān)注相同的興趣和情感時(shí)，就可能會(huì)忽視其他群體的需求和觀點(diǎn)，不可避免地使自身的信息來(lái)源和認(rèn)知范圍受到限制，同時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間接觸與自己相似的人，社交圈子也會(huì)慢慢變得缺乏多元化和包容性，限制了新穎觀點(diǎn)的出現(xiàn)和多元思維的發(fā)展，逐漸使自身陷入“圈層化”的桎梏中。

（二）交流表達(dá)符號(hào)化

網(wǎng)絡(luò)圈層為廣大青年群體提供了一個(gè)獨(dú)有的情感歸屬場(chǎng)域，使得在現(xiàn)實(shí)生活中被削弱和疏忽的那部分心理訴求在網(wǎng)絡(luò)世界中得到排遣。［3］青年群體在網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)選擇運(yùn)用的話語(yǔ)表達(dá)形式是青年通向某一具體圈層的“通行證”，無(wú)論是“國(guó)風(fēng)圈”“飯圈”還是“動(dòng)漫圈”，都有各自圈層特有的話語(yǔ)體系。當(dāng)下，圈層內(nèi)成員的互動(dòng)、交流往往出現(xiàn)符號(hào)化的現(xiàn)象。這些符號(hào)具有特定的群體認(rèn)同和情感共鳴作用，青年群體使用這些符號(hào)化的表達(dá)方式可以在圈層內(nèi)與其他成員建立更緊密的聯(lián)系，形成更強(qiáng)的社交共同體。除此之外，符號(hào)化的表達(dá)方式也改寫和延伸了網(wǎng)絡(luò)圈層中的話語(yǔ)內(nèi)容，創(chuàng)造了獨(dú)具青年群體風(fēng)格的內(nèi)容體系。這種內(nèi)容體系既是對(duì)圈層內(nèi)成員特殊符號(hào)化表達(dá)的適配，也是對(duì)其成員的一種確證。圈層內(nèi)成員通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)、圖像符號(hào)等進(jìn)行彼此之間的溝通交流。比如網(wǎng)絡(luò)上常見(jiàn)的“yyds” “emo” “ootd”等，通過(guò)諸如此類的符號(hào)化表達(dá)確實(shí)賦予了圈層內(nèi)部文化流動(dòng)的可能性，在一定程度上提高了信息傳遞的效率，但這種特有的文字符號(hào)、獨(dú)特的表達(dá)方式容易使沉迷圈中的青年群體如魚得水，而圈外人則摸不著頭腦，也容易造成青年群體對(duì)主流文化所傳遞的符號(hào)、話語(yǔ)的疏遠(yuǎn)與冷漠。

（三）圈際之間分離化

審視青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的基本樣態(tài)發(fā)現(xiàn)，他們喜歡“圈地自萌”，各種圈層的存在更是造成了青年群體之間在互動(dòng)交往方面的顯著區(qū)隔，基于此，圈層內(nèi)的信息交流也呈現(xiàn)出封閉性的特點(diǎn)，在這種情況下，“巴爾干化”特征在圈層內(nèi)被表現(xiàn)得淋漓盡致。網(wǎng)絡(luò)群體之間信息的相互絕緣現(xiàn)象，也最終造成了圈際之間的分離化。由于圈層的封閉性，被困在圈層內(nèi)的青年，很少和其他圈層的成員進(jìn)行交流和了解，長(zhǎng)久以來(lái)都被自己圈層內(nèi)的文化所包裹和感染，只追捧、重視自己圈內(nèi)的熱點(diǎn)，創(chuàng)建屬于自己的網(wǎng)絡(luò)世外桃源，進(jìn)而“圈地自萌”，讓自己在這個(gè)圈層里擁有強(qiáng)大的存在感和歸屬感。久而久之，圈里人在圈內(nèi)如魚得水地生活著，而擁有非同質(zhì)興趣的圈外人則無(wú)法獲取圈內(nèi)“密鑰”，被隔離在圈層之外，這一現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)社交圈層中體現(xiàn)得淋漓盡致，最終造成了“圈里人”與“圈外人”之間往往難以互相了解，各圈子的成員之間更難以互相接納與認(rèn)可，彼此之間的隔閡與距離越來(lái)越大，圈際之間的分離化越來(lái)越明顯，最終造成各圈層內(nèi)成員的相互交往和圈層文化的多元化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

二、當(dāng)代青年價(jià)值觀塑造的圈層困境

作為青年價(jià)值觀念與利益訴求的表達(dá)標(biāo)簽，“圈層化”現(xiàn)象傳達(dá)出了青年群體的真實(shí)心理訴求。透視青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的基本樣態(tài)，可以發(fā)現(xiàn)，其在一定程度上能夠幫助青年滿足情感需求、豐富自我發(fā)展，但也需要警惕這一現(xiàn)象引發(fā)的“信息壁壘”“回聲室效應(yīng)”和“泛娛樂(lè)現(xiàn)象”往往會(huì)阻礙青年正確的價(jià)值判斷和主流價(jià)值觀的滲透，使青年群體價(jià)值觀的塑造在無(wú)形中遭遇各種“圈層化”困擾與挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

（一）“信息繭房”易使青年價(jià)值思維出現(xiàn)固化

處于同一圈層內(nèi)的成員更傾向于去迎合和接受那些與他們的利益、價(jià)值觀相符的信息，由此導(dǎo)致他們獲取信息的渠道變得更加狹窄，缺乏多樣性。圈內(nèi)成員長(zhǎng)期單向、重復(fù)地接受高同質(zhì)化的信息，可能會(huì)導(dǎo)致他們陷入“信息繭房”。美國(guó)心理學(xué)家桑斯坦認(rèn)為，身處在“信息繭房”里，公眾就不可能考慮周全，因?yàn)樗麄冏陨淼南热胫?jiàn)將逐步根深蒂固。在“信息繭房”的桎梏下，那些身處圈層中的年輕人所瀏覽到的大多是一些相對(duì)同質(zhì)化、封閉式的信息，他們將自己“囚禁”在自己所構(gòu)建的“信息孤島”中，無(wú)法接觸到多元化和開(kāi)放式的信息，這樣的環(huán)境限制了他們對(duì)外界的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也中斷了與主流文化的互動(dòng)通道，使其與主流文化之間不自覺(jué)地形成了一道“文化鴻溝”。對(duì)于青年群體來(lái)說(shuō)，他們正處于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵階段，需要暴露于不同觀點(diǎn)和思維的刺激中，這樣更有助于其發(fā)展批判思維和獨(dú)立思考的能力。“圈層化”下的這種“信息繭房”現(xiàn)象逐漸使青年自身生活呈現(xiàn)出一種定式化、程序化狀態(tài)，也使他們對(duì)理性文化的認(rèn)知和體驗(yàn)不足，變得只愿意接受與自己價(jià)值觀相符合的文化信息，并回避與之相左的觀點(diǎn)和挑戰(zhàn)，缺乏鮮活的思維和創(chuàng)造性解決問(wèn)題的能力，難以形成開(kāi)放包容的思維方式和認(rèn)知態(tài)度，對(duì)其價(jià)值觀塑造產(chǎn)生的不良影響不言而喻。

（二）“回聲室效應(yīng)”易使青年價(jià)值認(rèn)知出現(xiàn)偏IlVRRN+kn8wBXTYY31RBdA==差

“回聲室效應(yīng)”是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中更容易接觸到和自己持相同或類似觀點(diǎn)的信息，從而形成一種自我確認(rèn)的循環(huán)。在相對(duì)封閉的網(wǎng)絡(luò)圈層中，“回聲室效應(yīng)”會(huì)被強(qiáng)化。即在一個(gè)封閉的體系中，一種信息和觀念通過(guò)反復(fù)的傳播而被強(qiáng)化或放大，使與它不一致的或有利益沖突的信息和觀念無(wú)法得到充分的表達(dá)，甚至可能出現(xiàn)被否定的現(xiàn)象。換句話說(shuō)，“回聲室效應(yīng)”會(huì)加強(qiáng)已有的觀點(diǎn)，并阻礙其他觀點(diǎn)的傳播和表達(dá)。處在同一圈層內(nèi)的成員往往會(huì)產(chǎn)生相同的意見(jiàn)或想法，而由于圈層本身所具有封閉性的特點(diǎn)，這些意見(jiàn)相近的聲音不斷重復(fù)，而且還可以通過(guò)夸大或其它歪曲的形式來(lái)反復(fù)展現(xiàn)，從而就可能使身處封閉性圈層中的部分青年認(rèn)為這些加工過(guò)、歪曲過(guò)的故事就是事實(shí)的本來(lái)面貌，混淆是非曲直，事實(shí)被各種“我認(rèn)為”所曲解，無(wú)形中將自己束縛在單一價(jià)值觀念之內(nèi)，使部分青年深度思考的能力逐漸退化。這也從某種意義上強(qiáng)化了群體的分化，很容易讓青年在符合自己偏好的信息與意見(jiàn)的圈子里逐漸迷失自我，長(zhǎng)時(shí)間接受同一種的價(jià)值觀念，也可能會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)其他觀點(diǎn)和不同價(jià)值觀念的片面理解或完全忽視。對(duì)于青年這一特殊群體來(lái)說(shuō)，他們?cè)谒茉熳约旱膬r(jià)值觀和認(rèn)知體系時(shí)特別容易受到外界信息的影響，“回聲室效應(yīng)”的產(chǎn)生使青年群體處于同一價(jià)值體系內(nèi)，片面認(rèn)知將被放大，久而久之，沉溺于這種網(wǎng)絡(luò)亞文化之中，難以形成更全面、有深度的價(jià)值認(rèn)知。

（三）“泛娛樂(lè)化現(xiàn)象”易使青年價(jià)值取向發(fā)生扭曲

網(wǎng)絡(luò)具備虛擬性的特點(diǎn)，隨著網(wǎng)絡(luò)空間的高度發(fā)展，圈層內(nèi)娛樂(lè)思潮泛濫，一大批形式腐朽、內(nèi)容空洞的產(chǎn)品涌入了文化消費(fèi)市場(chǎng)，并呈現(xiàn)出低級(jí)化、模式化、過(guò)分娛樂(lè)化的趨勢(shì)，這樣的娛樂(lè)似乎越來(lái)越脫離傳統(tǒng)，朝向追求價(jià)值的空心化和表現(xiàn)的極端化發(fā)展。在特定的群體中出現(xiàn)了各種“泛娛樂(lè)化現(xiàn)象”，主要呈現(xiàn)為“網(wǎng)紅圈”“飯圈”等，從鋪天蓋地的網(wǎng)紅、各種嘩眾取寵的網(wǎng)絡(luò)事件 、紛至沓來(lái)的影視劇 ，甚至各種災(zāi)難和道德事件都有可能成為青年群體娛樂(lè)消遣的話題，給青年群體傳遞一種虛幻和浮躁的現(xiàn)實(shí)觀，部分青年在這種好奇心和欲望氛圍中迷失自我，沉浸在網(wǎng)絡(luò)“泛娛樂(lè)化”思潮制造的“愚樂(lè)”之中無(wú)法自拔，喪失了獨(dú)立思考、獨(dú)立探索的能力，主流價(jià)值觀受到了強(qiáng)烈挑戰(zhàn)，人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了偏頗，在一種虛假的幸福體驗(yàn)中接受享樂(lè)主義和消費(fèi)主義，追求短暫和虛假的贊譽(yù)，而真正忽視了努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義，最終消解了主流意識(shí)形態(tài)對(duì)青年思想養(yǎng)成的價(jià)值引導(dǎo)作用。青年群體的心智尚未完全成熟，價(jià)值觀的達(dá)成和是非觀的構(gòu)建還處于不穩(wěn)定期，“泛娛樂(lè)化現(xiàn)象”可能使他們過(guò)度追求消遣和娛樂(lè)，以至于忽視一些長(zhǎng)期的、有意義的事情和價(jià)值觀。這種扭曲的價(jià)值取向可能導(dǎo)致他們對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)責(zé)任和人際關(guān)系等方面的重要性認(rèn)知不足，價(jià)值取向日漸發(fā)生扭曲。

三、當(dāng)代青年“圈層化”現(xiàn)象的價(jià)值引導(dǎo)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗’期，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！保?］在圈層內(nèi)，青年群體對(duì)符號(hào)重新編碼，改寫、延伸，甚至顛覆社會(huì)了主流文化內(nèi)的話語(yǔ)模式，形成了一種獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言系統(tǒng)與文化。在一定程度上推動(dòng)了文化的多元化發(fā)展，也使青年更容易找到歸屬感。但青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”也潛藏著諸多風(fēng)險(xiǎn)，如果得不到有效的引導(dǎo)與控制，青年群體網(wǎng)絡(luò)的“圈層化”現(xiàn)象將會(huì)陷入封閉化的深淵，對(duì)社會(huì)共識(shí)的凝聚和青年的價(jià)值塑造都會(huì)產(chǎn)生較大影響?；诖?，需要在網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象下探討青年群體價(jià)值觀塑造的引導(dǎo)路徑，不僅要基于青年自身狀況和網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象的發(fā)展，更要跳出“在圈”的局限性，從其本質(zhì)上探討破圈路徑，全社會(huì)各方力量需要共同努力，多措并舉，引導(dǎo)和幫助青年理性看待圈層現(xiàn)象，形成正確的價(jià)值觀念。

（一）融圈：主流價(jià)值觀主動(dòng)融圈，發(fā)揮向心引領(lǐng)作用

在應(yīng)對(duì)“圈層化”形成的網(wǎng)絡(luò)亞文化的過(guò)程中，要充分發(fā)揮其積極作用，就必須做好網(wǎng)絡(luò)主體的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)工作。青年群體有強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，期待自我實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和思想政治教育者應(yīng)主動(dòng)迎合這種變化趨勢(shì)，積極搭建與青年群體交流的各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，虛心接受青年群體的網(wǎng)絡(luò)文化“反哺”并主動(dòng)創(chuàng)新教育形式，在學(xué)習(xí)青年網(wǎng)絡(luò)文化的過(guò)程中以更加溫和、生動(dòng)具體的方式讓主流價(jià)值觀融入圈層，以主流價(jià)值觀引領(lǐng)青年的思想方向，讓他們?cè)谌粘Ｉ钪兄饾u接受主流價(jià)值觀的熏陶與感染。主流價(jià)值觀代表著社會(huì)成員普遍認(rèn)可的準(zhǔn)則，主流價(jià)值觀主動(dòng)融入圈層可以幫助糾正不健康的價(jià)值觀念，對(duì)青年思想起到價(jià)值引領(lǐng)作用。同時(shí)，“圈層文化”與我們的教育內(nèi)容也是可以很好融合的，用圈層內(nèi)的話語(yǔ)迎合喜好，潛移默化中正向影響青年群體的思想和行為。比如，共青團(tuán)推出的微電影《重逢》和“百問(wèn)出真知”活動(dòng)，從青年群體的切實(shí)需求出發(fā)，以圈層內(nèi)成員喜愛(ài)的方式講述主流價(jià)值觀，就受到了廣大青年群體的喜愛(ài)。所謂融圈，即讓主流價(jià)值觀在融入不同青年網(wǎng)絡(luò)流行文化圈的過(guò)程中更好地向青年人傳遞正確的價(jià)值觀念，積極發(fā)揮好主流價(jià)值觀的價(jià)值引領(lǐng)作用。

（二）出圈：青年自身敢于出圈，發(fā)揮主觀能動(dòng)性

“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身。”［5］其實(shí)，打破圈層的關(guān)鍵，不在于別人，而在固守每個(gè)圈子、卻不囿于圈子的每個(gè)人心里。說(shuō)到底，青年群體是陷入圈層內(nèi)無(wú)法自拔，還是主動(dòng)打破圈層“壁壘”，是青年群體自身自主選擇的結(jié)果。因此，引領(lǐng)與幫助青年勇敢走出圈層“壁壘”必須要回歸到青年主體自身?！叭踊北旧聿⒉豢膳拢嬲谷丝皯n的是一些青年自愿被“圈層”亞文化構(gòu)境所侵染、所裹挾，沉浸在其中無(wú)法自拔，最終在圈層的一隅之地中迷失自我。當(dāng)代青年生逢其時(shí)，更應(yīng)該把握時(shí)代機(jī)遇，勇于突破自我，在愉快融入圈層的同時(shí)，要時(shí)刻保持清醒，切不可在“圈層文化”中迷失自我，不做圈層內(nèi)的井底之蛙，不被現(xiàn)有“圈層”所禁錮，爭(zhēng)做新時(shí)代新青年。首先，青年自身應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)慎審視自己的網(wǎng)絡(luò)行為，保持獨(dú)立的人格，自覺(jué)抵御群體的壓力和從眾心理，不依附、不歸順，保持開(kāi)放包容的態(tài)度，做到理性“在圈”。其次，理性入圈的同時(shí)，又要勇于打破舒適區(qū)并主動(dòng)尋找新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，敢于沖破圈層壁壘，不被“圈層亞文化”所影響，保持頭腦清醒，勇于出圈，不在思維誤區(qū)和審美盲區(qū)中消沉。

（三）破圈：社會(huì)多方力量共同破圈，發(fā)揮合力作用

當(dāng)代青年社會(huì)主流價(jià)值觀的安全與塑造是其成長(zhǎng)成才和社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象的持續(xù)發(fā)展，僅僅依靠某一單方力量很難打破圈層，需要社會(huì)多方力量的共同參與。即聯(lián)動(dòng)多方力量，凝聚破圈合力，促使各方力量齊心協(xié)力，凸顯圈層文化中所蘊(yùn)藏的積極元素，摒棄消極元素，創(chuàng)造有利于青年價(jià)值觀塑造和社會(huì)進(jìn)步的“圈層文化”，助力各類“圈層”早日破圈。所謂“破圈”，并不是使網(wǎng)絡(luò)“圈層文化”喪失其個(gè)性化和獨(dú)立性，而是使“圈層文化”朝著更加健康、積極的方向發(fā)展，真正優(yōu)秀的文化是有“圈”無(wú)“壁”的。同時(shí)，也要通過(guò)立法、普法、司法實(shí)踐，處理不良網(wǎng)絡(luò)思潮對(duì)青年群體的毒害，以此引導(dǎo)青年主動(dòng)融入主流圈、正能量圈，積極跨圈層交流互動(dòng)，齊心合力打造奮發(fā)有為的共同圈，將網(wǎng)絡(luò)最大變量轉(zhuǎn)換成凝聚青年、發(fā)展事業(yè)的最大增量。全社會(huì)各方力量聯(lián)合起來(lái)，一起鼓舞在圈青年積極響應(yīng)黨和國(guó)家殷切召喚，“讓青春在偉大中國(guó)夢(mèng)的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”。［6］

“圈層文化”由青年創(chuàng)造，在青年中得到廣泛傳播，它反映了青年群體的情感訴求、身份認(rèn)同與價(jià)值理念。青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)下不可避免的產(chǎn)物，但是可以通過(guò)多方力量聯(lián)動(dòng)起來(lái)控制“圈層化”的走向，引導(dǎo)其向更加正確的方向發(fā)展，助推網(wǎng)絡(luò)空間的健康發(fā)展。對(duì)于“圈層化”現(xiàn)象本身，其實(shí)并沒(méi)有明確的好壞之分，它所帶來(lái)的影響很大一部分取決于它的對(duì)象，“圈層化”的背后所反映的是當(dāng)代人對(duì)待生活的態(tài)度，圈層給青年群體帶來(lái)的影響是否正面，關(guān)鍵在于青年群體自身面向生活與社會(huì)的態(tài)度。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，需要引導(dǎo)的則是“圈層化”的對(duì)象。對(duì)此，要從青年自身入手，正確引導(dǎo)青年群體理性入圈。一方面要正視青年情感訴求及社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，厘清青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的具體表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，重視社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)“圈層”亞文化的引領(lǐng)；另一方面也要發(fā)揮社會(huì)合力作用，引導(dǎo)青年自身主動(dòng)出圈，走出圈層壁壘，實(shí)現(xiàn)與自身的和解，并在此過(guò)程中塑造良好的價(jià)值觀，同時(shí)助推網(wǎng)絡(luò)空間的健康發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］盧寧.青年群體網(wǎng)絡(luò)“圈層化”現(xiàn)象研究［J］.安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，24（05）：7-10.

［3］羅琳.青年網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的時(shí)代特征、生成機(jī)制與風(fēng)險(xiǎn)防控［J］.中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)，2022，41（03）：75-83.

［4］習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)［J］.實(shí)踐 （思想理論版） ， 2019（04） ：4-5.

［5］馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［6］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022.

〔責(zé)任編輯：孫玉婷〕