趙藍(lán)

當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，恰逢百年未有之大變局，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。大變局下的中國與世界充滿機(jī)遇，老一輩通過艱苦奮斗為新時(shí)代下中國青年的發(fā)展道路奠定了良好基礎(chǔ)。未來的世界需要大量有志青年當(dāng)仁不讓，勇?lián)眱海磺嗄暌灿邪l(fā)展自身，成就自身的需求。那么，選擇一條適合自身的道路對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的有志青年至關(guān)重要。

在新時(shí)代下，中國有志青年人應(yīng)如何面對(duì)不確定的未來，在不確定中把握機(jī)遇贏得發(fā)展先機(jī)？面臨選擇時(shí)，如何選擇一條適合自己的正確道路？這篇文章寫給千萬仍在尋找自己道路和前進(jìn)方向的人。

年輕朋友常提到的幾個(gè)問題：

1、怎樣才能成功？（不知道自己不知道）

2、為什么厲害的人針對(duì)復(fù)雜的問題能一針見血？（知道自己不知道）

3、接下來怎么辦？感覺自己迷路了，不知道該怎么走，前邊要做的事情很模糊，道路看不清。該怎么選擇，才是適合自己的道路？（知道自己知道）

以上幾個(gè)問題，在許多情況下對(duì)應(yīng)的是對(duì)自身和對(duì)世界的認(rèn)知，反映出年輕人成長的不同階段，也是尋找道路的過程。新時(shí)代下，青年人要找準(zhǔn)屬于自己的道路，有以下4個(gè)方面內(nèi)容需要清晰認(rèn)知。

一、培養(yǎng)思考的習(xí)慣：讓人少走彎路

道路千萬條，規(guī)劃第一條。人生如果沒有引路人，就得自己摸索前進(jìn)，這個(gè)過程中最重要其中一條是要主動(dòng)對(duì)自己的人生做規(guī)劃。有規(guī)劃的人生能少走彎路，即使走了彎路也能及時(shí)止損。

做規(guī)劃的過程是思考的過程。為什么許多青年人不愛思考，原因之一在于思考也許是世界上最難的事情之一?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦占人體重的2%左右，但是消耗的能量占20%以上。越是思考，注意力越是高度集中，越是需要機(jī)體提供大量的能量。即便如此，青年人應(yīng)注重養(yǎng)成思考的習(xí)慣，這能讓人生少走彎路。

在過往的經(jīng)歷中，其實(shí)已經(jīng)掌握了許多重要的信息，但是沒有冷靜地與自己的內(nèi)心對(duì)話?！办o”是古往今來圣人及大能修身的重要手段：

“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)?！薄献?/p>

“當(dāng)極靜時(shí)，覺此心中虛無物，旁通無窮，如長空云氣，流行無所止極。”——王陽明

“非寧靜無以致遠(yuǎn)，非淡泊無以明志?！薄T葛孔明

由此可見，老祖宗通過“靜”進(jìn)而去思考自身，認(rèn)識(shí)世界，規(guī)劃人生。靜下心來與自己內(nèi)心對(duì)話，將各類信息梳理匯總，評(píng)估不同選擇的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，進(jìn)而尋找當(dāng)下最合適的一條路。值得注意的是，有些道路很模糊，需要試錯(cuò)，通過規(guī)劃，可以設(shè)置好階段性試錯(cuò)的時(shí)間點(diǎn)與關(guān)鍵事件，進(jìn)而在條件發(fā)生變化時(shí)提醒自己，換一條道路。靜心思考可以讓人獲得內(nèi)心的篤定與堅(jiān)持：當(dāng)下即最好。

二、培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)對(duì)人生的把握

新時(shí)代下的世界充滿變化，面臨的問題錯(cuò)綜復(fù)雜，而每個(gè)人的人生都只有一次，如何選擇一條適合自身的道路至關(guān)重要。戰(zhàn)略思維對(duì)人才成長具有巨大價(jià)值。戰(zhàn)略思維專門考慮未來，能透過復(fù)雜的變化看未來方向和趨勢(shì)。這里有兩層內(nèi)在含義：能意味著人生擁有更多選擇；也意味著對(duì)自己人生擁有更多選擇沒有強(qiáng)烈意愿的人很難培養(yǎng)戰(zhàn)略思維。

面臨選擇時(shí)，往往要在短期和中長期之間進(jìn)行選擇，當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)怎么辦？是臣服于短期的快感，還是執(zhí)著于長期的目標(biāo)？總的來說，應(yīng)該是要落腳于價(jià)值。做有價(jià)值的事，而不是簡單的事。所謂做正確的事，而不僅僅是正確地做事，講的也是這個(gè)道理。提到價(jià)值就要提到挑戰(zhàn)。人生會(huì)面臨很多挑戰(zhàn)，面對(duì)各種誘惑，需要做出各種選擇，有價(jià)值的事情、正確的事情往往不容易，能否以價(jià)值為導(dǎo)向，為了長期而控制短期行為，是戰(zhàn)略思維的核心。朝聞道，夕死可矣！追求有價(jià)值的事面臨的最大挑戰(zhàn)就是自律。

戰(zhàn)略思維的核心之一是要回歸本源思考。例如，“工作沒有做完，到下班時(shí)間了該怎么辦？是堅(jiān)持把工作做完還是下班回家等明天再做？這是一個(gè)互相矛盾的問題。到下班時(shí)間了，公司沒有規(guī)定說工作沒有做完不許回家，必須把工作做完才能回家。可是，如果等到明天再做會(huì)對(duì)項(xiàng)目進(jìn)度造成一定的影響，該怎么辦呢？”如果自己是老板問題非常好解決，那就是加班加點(diǎn)完成工作。正由于不是老板所以才會(huì)這樣計(jì)較工作的得與失。這類的事件在人生不同階段都會(huì)遇到，怎么辦？在這個(gè)時(shí)候，如果回歸本源就應(yīng)該思考：“對(duì)待工作，何謂正確？”由此可以看到，戰(zhàn)略思維能指引人前進(jìn)。

戰(zhàn)略考慮未來，套利思維、博彩思維都不是戰(zhàn)略思維。今天所在的位置，是3年前所做選擇決定的。因此著眼于未來的價(jià)值，從現(xiàn)在開始規(guī)劃人生，用發(fā)展的思維來看待和布局當(dāng)下，能在未來收獲更好的自己。

戰(zhàn)略不僅僅是組織管理中的概念，在青年人選擇屬于自身道路時(shí)也是至關(guān)重要。因?yàn)閼?zhàn)略是方向和概念，而方向與概念可統(tǒng)籌解決復(fù)雜問題，可以在迷茫的時(shí)候指引前進(jìn)?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！笔前。芏鄷r(shí)候是當(dāng)局者迷，旁觀者清。如何跳出這個(gè)陷阱，需要著眼于大局，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維。

從戰(zhàn)略層面上看，青年人迷茫時(shí)，應(yīng)努力從山腰走到山頂，在高處讓自己看到全局，進(jìn)而指導(dǎo)自己當(dāng)下的行為。戰(zhàn)略就是要站高一些，看遠(yuǎn)一些。山頂意味著視野變得寬闊，迷茫時(shí)，想法讓自己從山腰走到山頂，不失為一種策略。“樹挪死人挪活”，不要待在山腰暗自嘆息，“變則通通則達(dá)”，跳出固有思維，就能看到一直都在的那條路。

更重要的是，戰(zhàn)略是一系列的正確行動(dòng)，換言之，只是看到道路還不夠，需要青年人為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)而奮斗，要下苦功夫。以目標(biāo)為導(dǎo)向，加上持之以恒地行動(dòng)，就能在競爭中獲得優(yōu)勢(shì)。叔本華說人要么獨(dú)處，要么庸俗。戰(zhàn)略思維叫追求卓越，平庸沒有價(jià)值。

戰(zhàn)略思維是有志青年在變局下選對(duì)路需要的核心能力，可以助力人才贏得未來競爭力。要想贏，戰(zhàn)略思維需要從終局看布局，不是以過去推導(dǎo)未來，要以未來推導(dǎo)現(xiàn)在。如圖1所示，戰(zhàn)略思維考慮長期和未來（即愿景），如果能看到未來愿景，通過思考就能看到過程中的問題與障礙。通過將愿景與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，進(jìn)而出行動(dòng)方案以及階段性的目標(biāo)策略，就可以規(guī)劃出當(dāng)下具體的行動(dòng)。在克服困難前進(jìn)的過程中，面對(duì)選擇時(shí)，以價(jià)值為導(dǎo)向，通過本源與變通的思維指導(dǎo)自身行為，采取一系列正確的行動(dòng)，以贏得可持續(xù)的競爭優(yōu)勢(shì)。所謂有價(jià)值的事，是3個(gè)關(guān)鍵事項(xiàng)的交集，即：對(duì)什么充滿熱情、在什么方面成為最優(yōu)秀的、是什么驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)引擎。閱讀了后文清晰認(rèn)知人生核心的“一個(gè)能力二大任務(wù)”，就能明白，這個(gè)交集實(shí)際上就是人生成長方向（讓自己更優(yōu)秀）、人生成就方向（充滿熱情而快樂地干）與現(xiàn)實(shí)世界需求（具備轉(zhuǎn)化價(jià)值或經(jīng)濟(jì)價(jià)值）的結(jié)合。如果再結(jié)合上價(jià)值思維核心的回歸本源思考，就能助力在變化的世界中把握不變的原則。

人成長不同階段會(huì)面臨許多不斷改變的現(xiàn)實(shí)問題，為贏得競爭就必須保持靈活性，以便可以在變化的環(huán)境中進(jìn)行調(diào)整以適應(yīng)不斷變化的現(xiàn)實(shí)情況。但是，戰(zhàn)略思維的變不是為了變而變。變是以不變的原則為基礎(chǔ)。不變的是什么？是《道德經(jīng)》里的道；是《易經(jīng)》里的太極，不易；是《兵經(jīng)》里的五事；是戰(zhàn)略思維核心的回歸本源；是指導(dǎo)行為做事的原則。戰(zhàn)略思維的靈活性與穩(wěn)定的原則結(jié)合起來，就可以建立一個(gè)既穩(wěn)定又靈活的思維體系。

三、清晰認(rèn)知人生核心的“一個(gè)能力二大任務(wù)”

“知人者智，自知者明?！薄兜赖陆?jīng)》

“見自己，見天地，見眾生?！比松鷷?huì)有3次覺醒，首先是要認(rèn)識(shí)自己。

認(rèn)識(shí)自己和認(rèn)識(shí)世界是人生的兩大基礎(chǔ)任務(wù)，貫穿成長的一生。成長的道路沒有捷徑，正如《西游記》中的唐僧不能借用徒弟孫悟空的筋斗云快速到達(dá)西天一樣。既如此，唯有心境平和，朝著選定的路堅(jiān)毅前行。道阻且長，行則將至；行而不輟，未來可期。

在這個(gè)過程中，有一個(gè)核心點(diǎn)是認(rèn)知能力。認(rèn)知能力實(shí)際是思考能力，他決定著對(duì)不同事物的理解與觀點(diǎn)。高層次認(rèn)知能力往往能看到事物發(fā)生發(fā)展的本質(zhì)，對(duì)復(fù)雜的問題往往能高屋建瓴，對(duì)關(guān)鍵矛盾往往能一針見血，也會(huì)具有極強(qiáng)的思維體系和邏輯能力。世界是客觀的，人們的理解和觀點(diǎn)是主觀的，縮短主客觀之間的距離就是提升自我的方向。

從50樓往下看，全是美景，但從2樓往下看，全是雜亂與喧囂。人若沒有高度，看到的全是問題，人若沒有格局，看到的全是雞毛蒜皮。認(rèn)知能力，或者說思考能力，從方法論來說認(rèn)知能力是認(rèn)識(shí)自己/世界的因，從哲學(xué)角度來說認(rèn)知能力是果。視野取決于高度。只有當(dāng)有足夠的高度，才能看到問題的全貌，抓住機(jī)遇，超越困境。

認(rèn)知能力是不斷變化的。正如《易經(jīng)》的變易，萬事萬物都在不斷變化之中。這說明提高認(rèn)知能力最好的方法就是學(xué)習(xí)，從思考中學(xué)習(xí)，從書籍中學(xué)習(xí)，從工作、交流、挫折中學(xué)習(xí)。通過不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，豐富閱歷，進(jìn)而獲得更高的認(rèn)知能力。

四、大道一直都在：如何選對(duì)路

“大道氾兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。”—《道德經(jīng)》

要想選對(duì)路，首先要看到路，這條路應(yīng)該是大道！

每個(gè)特殊時(shí)代下都有屬于時(shí)代特有的發(fā)展規(guī)律，也就是《道德經(jīng)》中的大道。大道一直存在，靜靜地等待著你。因此，在百年未有之大變局這樣特殊的時(shí)代背景下，有志青年選擇的路，應(yīng)該是符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展規(guī)律，具有長期價(jià)值，具備戰(zhàn)略意義的路。

不同的時(shí)代有不同的特征，大道是符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的！戰(zhàn)爭時(shí)代，這個(gè)時(shí)代實(shí)際上是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)產(chǎn)物，社會(huì)發(fā)展到一定階段就會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)爭，它是時(shí)代變革的一種象征。戰(zhàn)爭年代具有不確定性和確定性，有人能在戰(zhàn)爭年代逃避戰(zhàn)爭嗎？整個(gè)社會(huì)都處于一種戰(zhàn)爭的時(shí)候，你怎么逃避，沒人能逃避，必須積極面對(duì)，越逃避反而最后的結(jié)果是越凄涼的。在改革開放年代是經(jīng)濟(jì)新體制，要解放生產(chǎn)力，要實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)，那個(gè)年代最常聽到的是白手起家、一夜暴富，這就是這個(gè)時(shí)代的特征，為什么你能一夜暴富、為什么餓死膽小的撐死膽大的，因?yàn)楦易鞲覟楦谊J，更接近時(shí)代的特征，你越接近時(shí)代的特征你成功的機(jī)會(huì)是更高的，所以最敢于冒險(xiǎn)富有拼搏精神的一批人首先發(fā)展了起來。

21世紀(jì)的時(shí)代特征是什么，是科技創(chuàng)新、文化傳承、民族復(fù)興，更進(jìn)一步是人類文明的發(fā)展方向。近些年世界大國之間的貿(mào)易戰(zhàn)、針對(duì)科技的封鎖，把一些新興科技產(chǎn)業(yè)如生命科技、人工智能放到了一個(gè)特殊的位置，這些領(lǐng)域都是時(shí)代發(fā)展的方向，是時(shí)代的特征。這些特征，是時(shí)代賦予當(dāng)今青年人的使命。越是接近時(shí)代特征，越是能扛住時(shí)代賦予的使命的時(shí)候，你是越接近成功的。如果有機(jī)會(huì)，應(yīng)該努力向這些方向看齊，勇于承擔(dān)時(shí)代賦予的使命；如果沒有機(jī)會(huì)從事相關(guān)行業(yè)，可以逐步把自己往這些方向塑造。

青年人朝氣蓬勃，有發(fā)展自身的需求，正如馬斯洛理論中提及的：人的需求有5個(gè)層次，生理的需求、安全的需求、社交的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。自我實(shí)現(xiàn)的那些人，他的內(nèi)心會(huì)得到巨大的滿足，它對(duì)于以下各個(gè)層次的需求都會(huì)得到極大的一個(gè)釋放。在通過學(xué)習(xí)提高認(rèn)知能力的過程中，如果能將個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的需求與時(shí)代發(fā)展的規(guī)律相結(jié)合，勇?lián)姑?，是一條正確而有價(jià)值的道路。

應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，世界的每個(gè)人都是獨(dú)一無二的。每個(gè)人都可以去尋找屬于自己的一條路。這種差異將使世界更美好。對(duì)青年人來說，在追求自我實(shí)現(xiàn)的過程中，有很多選擇，需要找到真正對(duì)的路?？梢詫⑻嵘J(rèn)知能力作為核心，不斷學(xué)習(xí)，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的使命，將專業(yè)和事業(yè)作為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法和路徑（而非目標(biāo)），以自身所在為起點(diǎn)，腳踏實(shí)地走出一條屬于自己的路。這條路越是接近時(shí)代的特征，成功的可能性越大。

（作者單位：廣州國家實(shí)驗(yàn)室）

（責(zé)任編輯：豆瑞超）