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講好中國(guó)故事的策略研究

2024-07-01 21:04:33劉庚晨
公關(guān)世界 2024年10期
關(guān)鍵詞:國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)

劉庚晨

摘要:在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下,世界格局和政治關(guān)系正經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)變。隨著我國(guó)綜合國(guó)力得到了質(zhì)的飛躍,國(guó)際輿論場(chǎng)上的話語(yǔ)天平開(kāi)始朝我們傾斜,中國(guó)進(jìn)行對(duì)外傳播的需求也明顯加大,因此要加快構(gòu)建與大國(guó)地位和國(guó)際水準(zhǔn)相匹配的敘事能力和話語(yǔ)體系,對(duì)故事進(jìn)行深度價(jià)值傳播,認(rèn)真構(gòu)建對(duì)外話語(yǔ)體系,重塑國(guó)家形象。

關(guān)鍵詞:講好中國(guó)故事;國(guó)際傳播;話語(yǔ)權(quán)

引言

國(guó)際傳播領(lǐng)域是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),當(dāng)前“東升西降”的國(guó)際格局導(dǎo)致國(guó)際輿論斗爭(zhēng)異常復(fù)雜,更加突出國(guó)際形勢(shì)的不穩(wěn)定性。因此,我們需要及時(shí)發(fā)出真實(shí)的聲音來(lái)打破如今中國(guó)話語(yǔ)在西方框架下的僵局,讓真實(shí)、客觀的聲音沖擊虛假、歪曲的謬誤。在全球化進(jìn)程中,講好中國(guó)故事作為一個(gè)關(guān)鍵性的角色,既能滿足世界了解中國(guó)的需求,又能為中國(guó)營(yíng)造良好的輿論環(huán)境,使中國(guó)更好地融入世界。

一、從傳播中國(guó)聲音的目標(biāo)出發(fā)來(lái)構(gòu)思中國(guó)故事

講好中國(guó)故事是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)。中國(guó)的故事是一個(gè)多姿多彩的素材庫(kù),具體選取什么,需在內(nèi)容的品質(zhì)上下功夫。想要傳播好中國(guó)聲音,故事必須以事實(shí)為依據(jù),并通過(guò)合適的方式走出國(guó)門,好故事搭配好方法才能發(fā)揮真正的作用,只有使中國(guó)故事的內(nèi)容與方式相輔相成,才能進(jìn)一步提升傳播效果。

(一)故事內(nèi)容貼近生活且針對(duì)受眾需求

選擇好的故事資源,把握故事內(nèi)容,深入剖析故事的內(nèi)核,是講好故事的根本與前提。在信息迅速發(fā)展的時(shí)代,受眾對(duì)故事內(nèi)容的閱讀呈現(xiàn)出快餐化消費(fèi)的情況,這就導(dǎo)致受眾無(wú)法深入感受中國(guó)故事飽滿豐富的內(nèi)容。另一方面故事與當(dāng)代文明融合創(chuàng)新的柔性不夠,語(yǔ)言穿透力未深入挖掘。在如今激烈的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)下,如何尋找傳播的突破口顯得至關(guān)重要。

1.在內(nèi)容的品質(zhì)上下功夫

我們要講的中國(guó)故事絕不只有中國(guó)的成績(jī),也要正視自身的不足和教訓(xùn),有壞才有真。內(nèi)容的真實(shí)是講好中國(guó)故事的核心要素,擯棄虛偽的、夸誕的表述,展現(xiàn)出生動(dòng)鮮活的中國(guó)現(xiàn)實(shí),才能經(jīng)得起考驗(yàn)??勺x性也是選擇故事內(nèi)容的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。故事數(shù)量豐富并不代表故事質(zhì)量就高,需精挑細(xì)選。中國(guó)故事中體現(xiàn)的內(nèi)容精髓和現(xiàn)如今強(qiáng)大的綜合實(shí)力的背景,是我們講好中國(guó)故事的底氣。用最簡(jiǎn)單的話,輔以合理布局故事內(nèi)容結(jié)構(gòu),講出最有水平的故事情節(jié)。

2.挑選合適的故事內(nèi)容

內(nèi)容設(shè)置要注重凝聚中國(guó)核心價(jià)值,充分展現(xiàn)中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格以及中國(guó)氣派。中國(guó)的故事每天都在發(fā)生,這時(shí)候就要選取外國(guó)人不排斥的內(nèi)容進(jìn)行講述,避開(kāi)沖突的點(diǎn),宣傳更多貼近生活的故事[1]。對(duì)我們來(lái)說(shuō)是常識(shí)的內(nèi)容,但對(duì)海外受眾來(lái)說(shuō)就是需要了解的知識(shí),常常云里霧里,難以理解。這也要求我們的講述者有扎實(shí)的語(yǔ)言基本功和高超的翻譯能力。

此外,中國(guó)故事的內(nèi)容生產(chǎn)依靠著受眾,當(dāng)務(wù)之急要做好中國(guó)內(nèi)容的國(guó)際表達(dá),并使用國(guó)外受眾所接受的內(nèi)容。不能做到一語(yǔ)道破的國(guó)際化描述,故事的意思就無(wú)法準(zhǔn)確概括。有些重要題材之所以沒(méi)能做成精品,是因?yàn)檫@些優(yōu)質(zhì)內(nèi)容淹沒(méi)在日常報(bào)道中,可以將傳達(dá)的內(nèi)容做細(xì)節(jié)的處理,摒棄無(wú)思想的享樂(lè),以深挖當(dāng)代文化的精神內(nèi)涵。

(二)加強(qiáng)與新媒體融合,講求傳播策略

講話的方式也很重要,如果用不好、說(shuō)不到點(diǎn)子上,效果也會(huì)大打折扣。好故事只有搭配好方法才能發(fā)揮事半功倍的作用,以進(jìn)一步靠近預(yù)期的傳播效果。

眼下中國(guó)故事的傳播方式偏向于單方面宣傳,尚未形成系統(tǒng)的文化輸出體系,這給我們向國(guó)際傳播帶來(lái)阻礙。傳統(tǒng)媒體對(duì)故事的敘述是單向的,受眾想要做出反饋會(huì)受到一定范圍與程度上的限制。反而觀之,媒體間的融合為故事與受眾的雙向交流深入提供了良好機(jī)會(huì),網(wǎng)絡(luò)的快捷性與復(fù)合性可以快速連接不同國(guó)家的受眾,在第一時(shí)間對(duì)故事信息進(jìn)行反饋評(píng)價(jià),帶來(lái)更好的傳播效果。

傳播故事過(guò)程中,進(jìn)行不失毫厘的個(gè)性化傳播以及傳播海量?jī)?nèi)容的多樣化難度之大。就新媒體如何更好地與中國(guó)故事的融合提出三個(gè)式樣,它們都屬于視頻的范疇但又各有展示特色,(1)新聞vlog,它是vlog的一種延伸,起著新聞傳播的輔助作用,并作為一種新形式的新聞附加品在一定程度上降維[2]。不僅拉近傳播者與受眾之間的距離,更能堅(jiān)定新聞的真實(shí)性。(2)短視頻,短視頻在向世界講述中國(guó)故事的諸多載體中,無(wú)疑具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。它既滿足了傳播機(jī)制的要求,又滿足用戶對(duì)信息的需求。例如B站這樣有特色的短視頻平臺(tái),其中的外國(guó)UP主在講述故事時(shí),可以使西方從公眾視角來(lái)重新認(rèn)識(shí)我國(guó),促進(jìn)我國(guó)良好形象的持續(xù)輸出[3]。(3)紀(jì)錄片,紀(jì)錄片作為一種新穎小眾的影視作品,有著深厚的文化內(nèi)涵。以《航拍中國(guó)》為例,這是講好中國(guó)故事的有力載體,不僅給受眾帶來(lái)視覺(jué)上的盛宴,而且紀(jì)錄片具有的真實(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng)可信度,以達(dá)到預(yù)期效果[4]。

中國(guó)故事的講述透過(guò)媒體來(lái)表達(dá)出靈動(dòng)的風(fēng)韻,讓主流媒體與民間自媒體結(jié)合起來(lái)。融媒體的出現(xiàn)能夠?qū)⑿旅襟w和舊媒體的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái),突破現(xiàn)在慣用的表達(dá)工具和手段,創(chuàng)造出新的敘事性模式,利用新技術(shù)進(jìn)一步提質(zhì)增效[5]。

二、從提升中國(guó)文化軟實(shí)力的目標(biāo)出發(fā)來(lái)遴選中國(guó)故事

“國(guó)際話語(yǔ)權(quán)是國(guó)家軟實(shí)力的綜合表征與重要體現(xiàn)”。[6]提升文化軟實(shí)力離不開(kāi)對(duì)話語(yǔ)權(quán)的把握,全球化時(shí)代為故事的傳播提供了機(jī)遇,話語(yǔ)權(quán)和文化軟實(shí)力兩者相輔相成,而我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)能力還有所欠缺,話語(yǔ)質(zhì)量仍待提高,需理清中西方文化的差異性,且破除西方價(jià)值觀的話語(yǔ)陷阱和框架,是講好中國(guó)故事的當(dāng)務(wù)之急。

(一)通過(guò)講故事?tīng)?zhēng)取并把握話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)

爭(zhēng)奪國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的情況一直存在并受復(fù)雜國(guó)際環(huán)境的影響,中國(guó)話語(yǔ)權(quán)處于劣勢(shì),西方左右著世界輿論,因此只有在國(guó)際輿論競(jìng)爭(zhēng)中掌握話語(yǔ)權(quán),才能更好地堅(jiān)守國(guó)家立場(chǎng)、發(fā)出大國(guó)之聲。話語(yǔ)權(quán)是國(guó)際傳播能力建設(shè)的根本保證,意味著主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán),一個(gè)國(guó)家是否擁有話語(yǔ)權(quán),取決于它所代表的價(jià)值觀念和話語(yǔ)體系是否能夠有效回答和解決當(dāng)今世界面臨的重大問(wèn)題[7]。

從爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)到真正掌握繼而穩(wěn)固話語(yǔ)權(quán)是一個(gè)艱難的過(guò)程。話語(yǔ)是表達(dá)思想最純粹的方式。在與西方進(jìn)行輿論斗爭(zhēng)的過(guò)程中,任何一種話語(yǔ)背后都代表著其特定的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念,但在世界范圍內(nèi)有很多人都默認(rèn)西方的價(jià)值取向,自然而然缺乏抵制其價(jià)值觀的能力,我們要主動(dòng)掌握中國(guó)話語(yǔ)權(quán),揭示其隱匿的真實(shí)寫(xiě)照,讓中國(guó)話語(yǔ)的聲音飄得更遠(yuǎn)、更深入。話語(yǔ)權(quán)的真正掌握在于不僅要有平臺(tái)、場(chǎng)合供我們講出來(lái),而且要有受眾愿意聽(tīng)并相信。話語(yǔ)權(quán)如何穩(wěn)固掌握,必須從兩個(gè)方面入手,既要在冷靜客觀的狀態(tài)下反擊西方話語(yǔ)的懷疑歪曲,又要在激發(fā)中國(guó)話語(yǔ)主動(dòng)設(shè)置議題的基礎(chǔ)上贏得公眾好感度,從外部和內(nèi)部的方向并駕齊驅(qū),釋疑增信。

爭(zhēng)取并掌握話語(yǔ)權(quán)后,塑造對(duì)外傳播話語(yǔ)體系,進(jìn)行中國(guó)故事的創(chuàng)意傳播,破除西方價(jià)值觀的話語(yǔ)陷阱和羈絆,構(gòu)建屬于“中國(guó)故事的世界”以穩(wěn)固話語(yǔ)權(quán)。話語(yǔ)能力在國(guó)際傳播能力中占核心地位,話語(yǔ)體系建設(shè)在國(guó)際傳播建設(shè)中也至關(guān)重要。目前來(lái)看,我國(guó)話語(yǔ)能力還有所欠缺,離構(gòu)建完整的國(guó)際話語(yǔ)體系仍有一定的距離,因此講好中國(guó)的故事是破除西方價(jià)值觀的新方式。構(gòu)建具有中國(guó)價(jià)值觀的敘述系統(tǒng)和話語(yǔ)系統(tǒng),走出西方價(jià)值觀設(shè)置的話語(yǔ)陷阱和情節(jié)限制,按照中國(guó)理念和中國(guó)話語(yǔ),實(shí)事求是地講述中國(guó)人民創(chuàng)造歷史的成功故事。

(二)加強(qiáng)跨文化傳播,提升故事接受度

隨著全球化進(jìn)程的不斷深入,世界各國(guó)文化在碰撞中形成了多元文化共存的局面。這種局面為對(duì)外講好中國(guó)故事,提供了優(yōu)良的傳輸環(huán)境,也帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。世界文明是一個(gè)多元化的客觀存在,文化多樣性也是當(dāng)代世界的基本特征。講好中國(guó)故事的前提之一就是要正確處理各國(guó)文化間的差異,文化差異性是制約中華文化對(duì)外傳播的關(guān)鍵因素。中西方文化本質(zhì)上的差異就決定了它們?cè)趯?duì)外傳播文化的標(biāo)準(zhǔn)、理解以及價(jià)值觀不同,這對(duì)充分展現(xiàn)我國(guó)故事的文化內(nèi)涵帶來(lái)了很大的困難。

由于信息長(zhǎng)期的不平衡流動(dòng),使得信息內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播存在著不對(duì)等的情況。由于地域和文化差異的影響,使得中國(guó)故事的地域性與世界性之間的矛盾呈現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)故事要形成廣泛的傳播力和影響力唯有通過(guò)跨文化傳播,針對(duì)這些問(wèn)題我們應(yīng)該維護(hù)世界文明的多樣性,通過(guò)深層次的雙向文化交流與碰撞,理性看待文明間的差異,同時(shí)多開(kāi)展中外人文交流活動(dòng),找到各國(guó)有相通之處的內(nèi)容作為故事傳播的切入點(diǎn),使其產(chǎn)生共鳴,以此能夠?qū)⒏鲊?guó)人民的心靈相連接,在一定程度上打破文化差異的限制,實(shí)現(xiàn)跨文化傳播效果最大化,促進(jìn)交流機(jī)制的成熟。

中國(guó)故事將中國(guó)特色以一種符合國(guó)外受眾習(xí)慣的方式講述,消解跨文化交流過(guò)程傳播中可能帶給受眾的顧慮,提升對(duì)外傳播效果以及文化軟實(shí)力,在受眾熟悉的文化形式和語(yǔ)言體系中逐漸消除文化差異、價(jià)值觀念等所帶來(lái)的隔閡。例如李子柒通過(guò)獨(dú)特的拍攝手法,以及視頻中體現(xiàn)的核心元素“美食”,激發(fā)觀看者的共性,使其具有的鄉(xiāng)村?格,在外國(guó)網(wǎng)站Youtube上的國(guó)際影響力巨大,描繪中國(guó)古代文人謳歌的田園生活,李子柒可謂是用新的方式傳遞了中國(guó)文化和講好了中國(guó)故事。積極推動(dòng)不同意識(shí)形態(tài)的深入交流,了解雙方缺乏的東西并正確給予互助,尋求并保持在一個(gè)平衡點(diǎn),在合作的基礎(chǔ)上“共贏”。

三、從塑造國(guó)家形象的目標(biāo)出發(fā)來(lái)講述中國(guó)故事

多元化的受眾需求逐漸影響著中國(guó)故事朝著分眾化方向發(fā)展,因此中國(guó)故事要更注重受眾體驗(yàn),精準(zhǔn)定位并調(diào)節(jié)好受眾情緒,處理好中西文化根本性差異帶來(lái)的問(wèn)題。講好中國(guó)故事是國(guó)家形象自塑的過(guò)程,我們要提出響亮的中國(guó)主張,讓講好中國(guó)故事走得更遠(yuǎn)更好。

(一)精準(zhǔn)定位受眾,以受眾思維講述故事

分析受眾心理和受眾選擇對(duì)中國(guó)故事的傳播效果有很大助力[8]。受眾是一切傳播活動(dòng)的指向?qū)ο蠛湍繕?biāo)群體,只有以受眾為中心進(jìn)行中國(guó)故事的傳播,才能達(dá)到故事傳播效果最大化的理想狀態(tài)。注重輿論引導(dǎo),細(xì)化甄別受眾需求,中國(guó)故事的價(jià)值理念在于注重受眾體驗(yàn),而我國(guó)學(xué)者往往在探究受眾對(duì)中國(guó)故事的需求時(shí),對(duì)故事內(nèi)容以及國(guó)外受眾的興趣偏好和接受程度有所忽視,導(dǎo)致傳播缺乏受眾精準(zhǔn)靶向。我們需從西方受眾的思維模式和實(shí)際情況出發(fā),選擇合適且受眾認(rèn)可的方式對(duì)內(nèi)容進(jìn)行針對(duì)性制作,符合受眾的認(rèn)知習(xí)慣,使其在心理上更容易接受,以此獲取廣泛的價(jià)值認(rèn)同和心理認(rèn)可。

自媒體時(shí)代,由于傳播權(quán)下放和傳播主體的廣泛性,受眾既是信息接收者也是信息的提供者、創(chuàng)造者,同時(shí)也是輿論導(dǎo)向的推動(dòng)者,受眾與媒介的地位日趨平等,所以就算是草根平民也可能成為公眾人物[9]。信息的接受者大部分是普通人,雖然接受過(guò)教育,但是他們并沒(méi)有更深厚的知識(shí)儲(chǔ)備和寬綽的眼界,在一定程度上不能理解其他國(guó)家復(fù)雜的文化底蘊(yùn),導(dǎo)致他們不理解中國(guó)故事。

交互式多向傳播跨越了傳統(tǒng)單向傳播的障礙。人們聽(tīng)故事的時(shí)候,會(huì)不自覺(jué)地從生活世界躍遷到故事世界中產(chǎn)生關(guān)聯(lián),要協(xié)調(diào)故事世界和現(xiàn)實(shí)世界,尋找與國(guó)外受眾的共性,從尋找共性價(jià)值和共同興趣入手,基于人類情感存在的共通性,由此實(shí)現(xiàn)跨越國(guó)界的情感交流。針對(duì)不同國(guó)家受眾切實(shí)創(chuàng)新傳播敘事方式,加快“好感傳播”,以受眾的視角作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),調(diào)動(dòng)受眾情緒,利用好現(xiàn)有見(jiàn)解,平衡受眾之間的關(guān)系。兼顧當(dāng)?shù)厥鼙娕c國(guó)內(nèi)受眾的關(guān)系,同時(shí)獲得個(gè)性化的表達(dá),找到受眾關(guān)注點(diǎn)和訴求點(diǎn),制作受眾關(guān)注度高、需求度高的故事,制作比較偏向個(gè)體、微觀的內(nèi)容,針對(duì)不同國(guó)家或地區(qū)受眾的利益交匯點(diǎn)、話題共同點(diǎn)和情感共鳴點(diǎn)定制中國(guó)故事。

(二)重塑國(guó)家形象,增加可信度和向心力

傳播好中國(guó)聲音不是自說(shuō)自話,要善于主動(dòng)發(fā)聲,避開(kāi)西方慣有的議題思路,講好中國(guó)故事是國(guó)家形象自我塑造的過(guò)程,““講”強(qiáng)調(diào)國(guó)家形象在建構(gòu)中的主動(dòng)性和自覺(jué)性,“好”強(qiáng)調(diào)國(guó)家形象建設(shè)中的方向性和價(jià)值性“,講好”就是自覺(jué)主動(dòng)地傳播國(guó)家形象?!?/p>

“國(guó)家形象”一詞最早由美國(guó)經(jīng)濟(jì)家博爾丁提出,形象是一個(gè)國(guó)家的無(wú)形資產(chǎn)。國(guó)家形象是一個(gè)國(guó)家整體實(shí)力的體現(xiàn),一個(gè)充滿親和力、吸引力以及公信力的國(guó)家形象對(duì)國(guó)家發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。發(fā)達(dá)國(guó)家按照自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)塑造他們想要的發(fā)展中國(guó)家的形象,而迫于壓力,發(fā)展中國(guó)家一旦按照這個(gè)產(chǎn)生形象認(rèn)知就失了獨(dú)立性,故需要一個(gè)主體來(lái)引導(dǎo),良好的國(guó)家形象需要國(guó)家積極主動(dòng)自塑和引導(dǎo)他塑來(lái)實(shí)現(xiàn)。需要注意的一點(diǎn)是,不要為了講故事而講故事,只有當(dāng)一國(guó)的文化充滿創(chuàng)新的活力,著力打破各個(gè)國(guó)家間的國(guó)界,被更多的國(guó)家所接受,才能成為有效的文化軟實(shí)力,為我們所掌握和運(yùn)用。正面的故事以及反面的故事都要講,只有這樣才能展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的中國(guó),以提升公信力和影響力。

在復(fù)雜的輿論場(chǎng)上,中國(guó)需要拿出與負(fù)責(zé)任形象相符合的大國(guó)風(fēng)范,在國(guó)際社會(huì)上展現(xiàn)出滿滿正能量的國(guó)家形象,體現(xiàn)大國(guó)理性、氣度。在獲得肯定的過(guò)程中塑造良好的國(guó)家形象,可以為國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)設(shè)定一個(gè)獨(dú)特的視角。國(guó)際輿論場(chǎng)作為一個(gè)世界舞臺(tái),一直存在著各國(guó)媒體甚至是各國(guó)政府暗自較量,西方對(duì)中國(guó)媒體的打壓與管控手段不斷變化和加強(qiáng),因此在輿論斗爭(zhēng)中要善于講故事,我們應(yīng)該在國(guó)際上亮明中國(guó)立場(chǎng)、提出中國(guó)主張、分享中國(guó)方案,講究策略和藝術(shù),要建立內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的國(guó)際輿情跟蹤和調(diào)研機(jī)制,提升輿論斗爭(zhēng)響應(yīng)速度和能力,以此實(shí)現(xiàn)形象的“他塑”到“自塑”。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,國(guó)與國(guó)之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng),在這樣的環(huán)境中努力爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán),并脫穎而出,打造基于我國(guó)發(fā)展的輿論態(tài)勢(shì)。講好中國(guó)故事是讓中國(guó)優(yōu)秀文化傳播出去的最佳方式,也是塑造中國(guó)良好的國(guó)家形象的絕佳路徑。講中國(guó)好故事是好內(nèi)容和好形式的完美契合。挖掘傳播規(guī)律,做到“講好故事”與“傳播好故事”雙管齊下,讓世界充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)如今的中國(guó)?;诂F(xiàn)況,“講好中國(guó)故事”仍有很長(zhǎng)的路要走。

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