蔣珊珊

唯物辯證法把自然界、人類社會(huì)以及思維發(fā)展中最一般的規(guī)律作為研究對(duì)象，是辯證法的最高形式。歷史是一個(gè)從現(xiàn)今立場(chǎng)上能夠旁觀的整體對(duì)象，可成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證思維能力培育的最佳載體。

科學(xué)的唯物辯證法是學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)自然界、人類社會(huì)與思維而必需秉持的原則與必需使用的方法論，也是正確且全面地認(rèn)識(shí)歷史、分析歷史并以史為鑒的前提與保障。因此，在歷史教學(xué)中，尤其是在注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史綜合素養(yǎng)而非單純知識(shí)考查的高中歷史教學(xué)中，對(duì)其進(jìn)行辯證思維能力的培養(yǎng)也便成為必然之需。

一、用聯(lián)系的眼光看問題

唯物辯證法首先解答了“世界存在狀態(tài)”這個(gè)問題，得出了兩個(gè)結(jié)論，一是世界是普遍聯(lián)系的。而且除了普遍以外，這種聯(lián)系還具有不可改變的客觀性和多樣性，即世界或歷史均為一個(gè)有機(jī)整體，其內(nèi)部萬物或物內(nèi)諸因素總是處在相互影響、相互作用和制約中。因而，在高中歷史教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力就要引導(dǎo)其用聯(lián)系的眼光而非片面或者孤立的眼光看問題。

二、用發(fā)展的眼光看問題

在對(duì)“世界存在狀態(tài)”的回答中，除了“世界是普遍聯(lián)系的”結(jié)論外，“世界是永恒發(fā)展的”則為其結(jié)論之二。其強(qiáng)調(diào)世界或者歷史是一個(gè)過程，認(rèn)為事物有一個(gè)從簡單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的趨勢(shì)，具有新舊之間、生滅之間的必然轉(zhuǎn)化，但其變化的過程卻具有波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的特點(diǎn)。因此，在高中歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證法思維能力培育的第二渠道為引導(dǎo)其用發(fā)展而非靜止的眼光看問題。

例如，在關(guān)于儒家文化創(chuàng)始人孔子的教學(xué)中，我便以對(duì)孔子思想的研究作為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行“由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)”的觀點(diǎn)的教育。即孔子的儒家思想具有這樣的層級(jí)建構(gòu)規(guī)律：由動(dòng)蕩的春秋政局導(dǎo)致的“臣弒君、子殺父、少凌長、庶廢嫡”等混亂的社會(huì)秩序得出儒家之“禮”的思想;由“禮”對(duì)于社會(huì)治理與社會(huì)秩序維持作用的不足推動(dòng)“仁”的出現(xiàn);由“仁”與“禮”的并立推動(dòng)協(xié)調(diào)“禮”和“仁”關(guān)系的“中庸”思想的發(fā)生。而在其教育思想上，教育的目的是讓學(xué)生“成人”，即他們的舉止符合禮數(shù)、言行一致符合忠信;以后又把教育目標(biāo)從“成人”上升到“君子”上，即需要把“仁”與“禮”、“言”與“行”統(tǒng)一起來，并在獨(dú)善其身中自我修養(yǎng)，還要有“達(dá)濟(jì)天下”的情懷與心胸?？傊瑹o論是孔子的仁禮思想還是教育思想皆基于實(shí)際治理與教育發(fā)展的需要，而呈現(xiàn)出由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的趨勢(shì)，而更為開放、多元的教育思想的引入將更能使學(xué)生感知到此思想由簡及繁的發(fā)展規(guī)律，從而促使其用發(fā)展的眼光看待歷史意識(shí)與能力的形成。

三、用一分為二的眼光看問題

“一分為二”的觀點(diǎn)是對(duì)上述兩大觀點(diǎn)的補(bǔ)充，也作為在聯(lián)系與發(fā)展之外另一種科學(xué)獨(dú)立的辯證觀點(diǎn)存在。其主張對(duì)事物看待的全面性，包括對(duì)事物之間普遍聯(lián)系與區(qū)別的兼顧、對(duì)事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性與事物相對(duì)靜止性的兼顧、對(duì)事物正反兩面的兼顧、對(duì)個(gè)別與一般的兼顧等。秉持此原則，學(xué)生將具備理性、整合、全面看待歷史的能力。

例如，在關(guān)于秦始皇的教學(xué)中，涉及的一個(gè)重要問題便是“如何評(píng)價(jià)秦始皇”。因?yàn)樵诖蠖嗤瑢W(xué)們的印象里，秦始皇是一個(gè)暴君，這種認(rèn)識(shí)無疑將影響同學(xué)們重要辯證思維的形成。這里，教師可引導(dǎo)他們著重談?wù)勄厥蓟蕦?duì)政治、疆域、經(jīng)濟(jì)和文化所做出的“前無古人”和“開天辟地”的貢獻(xiàn)，其對(duì)后世各王朝歷史發(fā)展的重要引領(lǐng)作用;分析秦始皇其人之膽氣、勇氣、格局與殘暴、武斷等并存的性格，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生用一分為二的眼光分析歷史人物或事件的意識(shí)與能力。

在高中歷史教學(xué)過程中，學(xué)生辯證思維的形成至關(guān)重要。在學(xué)生辯證思維的形成過程中，教師的指導(dǎo)作用、引領(lǐng)作用、示范作用至關(guān)重要，這就需要?dú)v史教師以學(xué)生的興趣為導(dǎo)向，分階段、逐步地、持續(xù)地對(duì)學(xué)生的辯證思維進(jìn)行培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生的年齡以及身心發(fā)展特點(diǎn)，以學(xué)生為本，注重學(xué)生思維能力的提高和發(fā)展，進(jìn)而全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。