陳紅

禮樂(lè)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著深刻的精神內(nèi)涵，將其融入初中道德與法治課堂中，可以有效地提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，從而提升其綜合素質(zhì)。因此，筆者在本文基于強(qiáng)化禮樂(lè)育人基因、加強(qiáng)禮樂(lè)育人效果、強(qiáng)化禮樂(lè)實(shí)踐育人轉(zhuǎn)化三個(gè)方面，提出了深挖禮樂(lè)資源、創(chuàng)建禮樂(lè)情境、注重禮樂(lè)文化滲透三條將禮樂(lè)文化融入初中道德與法治課堂的教學(xué)策略。

將禮樂(lè)文化融入初中道德與法治課堂，可以引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的道德觀念，能培養(yǎng)中學(xué)生的法治意識(shí)，從而使其認(rèn)識(shí)到法治的重要性，自覺(jué)遵守法律。另外，禮樂(lè)文化注重對(duì)人的思想、品行和外在習(xí)慣的培養(yǎng)和教化，能夠有效地促進(jìn)中學(xué)生的品德提升和綜合素質(zhì)發(fā)展。

一、深挖禮樂(lè)資源，強(qiáng)化育人基因

禮樂(lè)文化蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范、哲學(xué)思想等，能促進(jìn)學(xué)生的道德提升和心性的發(fā)展。初中道德與法治教材中蘊(yùn)含著豐富的德育資源，因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要能深挖課內(nèi)外資源，將課內(nèi)外的禮樂(lè)文化資源進(jìn)行整合，并引入道德與法治課堂，以促進(jìn)禮樂(lè)資源的有機(jī)融合。

例如，在教學(xué)有關(guān)精神文明建設(shè)的內(nèi)容時(shí)，教師在課前教案設(shè)計(jì)階段，要能充分領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容重難點(diǎn)，并將合適的禮樂(lè)文化引入其中。我國(guó)禮樂(lè)文化蘊(yùn)含著我國(guó)古代人民的行為習(xí)慣、生活智慧等，其不但指導(dǎo)了古代人民的生活和行為，而且沿用至今，對(duì)現(xiàn)代人仍能起到重要的教育意義。作為中國(guó)精神文明的重要組成部分，禮樂(lè)文化在精神文明建設(shè)中起著重要作用。禮儀之道注重人與人之間的尊重和關(guān)愛(ài)，教人如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社交場(chǎng)合，進(jìn)而提高人們的社交能力和人際關(guān)系和諧度。這些道德內(nèi)涵在精神文明建設(shè)中具有重要意義，可以引導(dǎo)人們形成遵守社會(huì)規(guī)范、尊重傳統(tǒng)文化的良好道德情操。教師可以開展課堂對(duì)話活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行對(duì)話，以“我為精神文明建設(shè)能做什么”為題開展對(duì)話。禮樂(lè)文化體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值，可以幫助人們提升審美素養(yǎng)，教師可以展示豐富的音樂(lè)、繪畫作品等，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，以幫助其豐富精神內(nèi)涵。

二、創(chuàng)建禮樂(lè)情境，注重鑄魂育人

禮樂(lè)文化注重“教化”，因此注重“規(guī)矩”“禮儀”等，其中，禮樂(lè)文化的“教”的意思十分明顯，“化”指的是認(rèn)同。因此，從這兩點(diǎn)來(lái)看，禮樂(lè)文化關(guān)注受教者的感受。另外，禮樂(lè)文化還包含豐富的德育內(nèi)容。對(duì)此，教師可以創(chuàng)建禮樂(lè)情境，跳出慣性思維，采取易于學(xué)生接受的禮樂(lè)文化滲透方式，并保證其與課程目標(biāo)相契合。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第四課《社會(huì)生活講道德》時(shí)，教師可以通過(guò)傳授禮儀知識(shí)，幫助學(xué)生了解禮儀的意義和作用，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的意識(shí)和習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的道德觀念。教師要培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的意識(shí)，或者讓組員之間分別用有禮貌的方式打招呼和沒(méi)禮貌的方式打招呼。這樣，學(xué)生能自主創(chuàng)設(shè)禮樂(lè)情境，各小組成員之間能直觀感知禮貌待人的重要性，并積極踐行在實(shí)際生活中。

三、注重禮樂(lè)文化滲透，強(qiáng)化實(shí)踐轉(zhuǎn)化

要在初中道德與法治教學(xué)中滲透禮樂(lè)文化，并注重校內(nèi)外資源的開發(fā)，能讓學(xué)生產(chǎn)生積極的心態(tài)。為此，教師可以利用古代禮樂(lè)歌詠比賽等，激發(fā)學(xué)生的禮樂(lè)文化學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使其受到更直接的禮樂(lè)文化熏陶。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第九課第二框“維護(hù)國(guó)家安全”時(shí)，首先，教師可以開展古詩(shī)文背誦小游戲，將學(xué)生分成若干小組，每組6人。接著，讓各小組比賽背誦愛(ài)國(guó)詩(shī)。這類游戲能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，教師針對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的小組予以表?yè)P(yáng)。如此一來(lái)，每個(gè)學(xué)生都能參與到禮樂(lè)文化學(xué)習(xí)中來(lái)，都能受到禮樂(lè)文化的熏陶。

總而言之，在道德與法治教學(xué)中滲透禮樂(lè)文化，可以幫助學(xué)生了解和領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵和精神特質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的道德素質(zhì)。同時(shí)，也能夠培育學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新意識(shí)。教師深挖禮樂(lè)資源，提煉其育人基因，能促使學(xué)生提升道德品質(zhì)；創(chuàng)建禮樂(lè)情境，能激發(fā)學(xué)生禮樂(lè)文化學(xué)習(xí)積極性；注重文化體驗(yàn)，強(qiáng)化實(shí)踐轉(zhuǎn)化，能促使學(xué)生提升禮樂(lè)文化知識(shí)水平。