滕琴　盧鹿

摘 要：聚焦彭山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)融合，探討文創(chuàng)產(chǎn)品如何助力非遺可持續(xù)發(fā)展。分析彭山非遺和旅游資源現(xiàn)狀，指出資源未充分利用、傳承困境和創(chuàng)新不足等問題。研究文創(chuàng)產(chǎn)品在連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代市場中的作用及其在保護(hù)、活化非遺中的潛能。提出利用地方特色，通過設(shè)計和創(chuàng)新手段開發(fā)市場化文創(chuàng)產(chǎn)品，以促進(jìn)文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展共進(jìn)。建議包括產(chǎn)品多樣化、品牌故事化、營銷通路拓展等，旨在推動旅游文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新發(fā)展，確保非遺文化在現(xiàn)代社會的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；非遺文化；可持續(xù)發(fā)展

注：本文系2023年眉山市彭山區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃“東坡文化及彭山地方特色文化研究”資助項目“以彭山特色文化為基礎(chǔ)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品研究”（14）研究成果。

一、彭山旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

彭山旅游產(chǎn)業(yè)正處于關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型升級期，面對著旅游市場競爭日益激烈和消費者需求不斷升級的挑戰(zhàn)，以往單一的旅游資源和產(chǎn)品已難以滿足市場的需求，迫切需要通過文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新來實現(xiàn)差異化和特色化發(fā)展。當(dāng)前彭山旅游業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施日臻完善，自然和文化資源豐富，擁有江口沉銀遺址、李密故里等諸多知名景點，但同質(zhì)化嚴(yán)重、文化內(nèi)涵挖掘不足以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)壓力等問題也日益顯現(xiàn)。對照國家相關(guān)政策文件，未來彭山旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展將依托文化和旅游融合、科技創(chuàng)新、生態(tài)文明建設(shè)等宏觀導(dǎo)向，通過深入發(fā)掘和整合當(dāng)?shù)胤沁z文化資源，打造以非遺文化可持續(xù)發(fā)展為導(dǎo)向的文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級和可持續(xù)發(fā)展。

文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新旨在通過設(shè)計、技術(shù)和市場運營等方面的革新，深度挖掘彭山非遺文化的內(nèi)涵，設(shè)計出既有文化價值又有市場競爭力的旅游產(chǎn)品。彭山應(yīng)以其獨有的歷史故事、民間藝術(shù)和傳統(tǒng)手工藝等非遺元素為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的內(nèi)容基礎(chǔ)，同時引入現(xiàn)代設(shè)計理念和高新技術(shù)，增強(qiáng)產(chǎn)品的交互性和體驗感，拓展產(chǎn)品的功能性和情感價值[1]。此外，結(jié)合國家對生態(tài)文明建設(shè)的高要求，彭山旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展還應(yīng)遵循綠色可持續(xù)的原則，注重生態(tài)保護(hù)，提升旅游業(yè)的綠色發(fā)展水平。同時，在實踐過程中，彭山還需要發(fā)揮相關(guān)部門的引導(dǎo)作用，制定符合當(dāng)?shù)貙嶋H的旅游發(fā)展規(guī)劃，確保文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)并重，防止文化資源被過度商業(yè)化和無序開發(fā)。同時，應(yīng)結(jié)合旅游和非遺的保護(hù)利用、科技創(chuàng)新等，推動跨行業(yè)合作，促使文化、旅游、設(shè)計及營銷等多方面資源的有效整合，使文創(chuàng)產(chǎn)品成為彭山旅游產(chǎn)業(yè)的新名片，助推地方經(jīng)濟(jì)的全方位提升。

彭山的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展要實現(xiàn)“文化+旅游+經(jīng)濟(jì)+生態(tài)”的融合發(fā)展模式，通過創(chuàng)新和升級旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅能夠促進(jìn)彭山非遺文化的可持續(xù)傳承和發(fā)展，而且能夠推動當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)鏈的延伸，提高旅游產(chǎn)品的附加值，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的雙贏。通過深耕文化旅游產(chǎn)品的研發(fā)和市場營銷，彭山有望成為國內(nèi)外旅游的新熱點，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)注入新的活力和動力，推動彭山旅游產(chǎn)業(yè)迎來光明的發(fā)展前景。

二、當(dāng)?shù)胤沁z文化的挖掘和傳承

彭山非遺文化的挖掘和傳承是實現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)，也是滋養(yǎng)當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)的文化土壤。彭山豐富的非遺文化資源包括但不限于黃豐草龍技藝和竹琴等，這些非遺浸透著深厚的地域特色和歷史文化內(nèi)涵，具有極高的文化價值和傳承意義。國家層面高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，相繼出臺了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等政策文件，明確提出加強(qiáng)非遺的保護(hù)、傳承與合理利用，強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮非遺在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用。

在相關(guān)政策指導(dǎo)下，彭山的非遺文化挖掘和傳承工作首先是對非遺文化進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查和登記，建立彭山非遺文化數(shù)據(jù)庫，梳理出具有代表性的非遺項目，并進(jìn)行分類管理[2]。其次，搭建非遺傳承和教育體系，培養(yǎng)專業(yè)的非遺傳承人，通過開展非遺教育、舉辦工作坊、組織演出展示、開展傳統(tǒng)節(jié)慶活動等方式，吸引社會公眾參與其中，提升非遺文化的社會認(rèn)知度。再次，開發(fā)非遺文化旅游，將非遺資源與旅游業(yè)相結(jié)合，打造非遺文化旅游圈，讓游客在參觀游覽的同時體驗非遺文化的魅力。此外，彭山還需通過文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新來實現(xiàn)非遺文化的傳承和推廣。將黃豐草龍技藝和竹琴等傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，開發(fā)出既有傳統(tǒng)特色又符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，黃豐草龍可轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜渭o(jì)念品、裝飾品或節(jié)慶用品，而竹琴可以在保留傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行音色和外形的創(chuàng)新，吸引更多年輕人的興趣。通過對非遺文化內(nèi)涵的深入挖掘和創(chuàng)新性設(shè)計，不僅能夠促進(jìn)非遺產(chǎn)品的市場化，還能助推彭山文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，彭山非遺文化挖掘和傳承工作還應(yīng)關(guān)注到非遺文化與現(xiàn)代生活方式的融合。借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，增強(qiáng)非遺文化的傳播力和影響力，打造線上非遺文化傳播平臺，擴(kuò)大彭山非遺文化的認(rèn)知度和影響范圍。同時，鼓勵和支持當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和文創(chuàng)工作者開展非遺文化的創(chuàng)新實踐，通過市場機(jī)制來推動非遺產(chǎn)品的開發(fā)和銷售，實現(xiàn)非遺文化的經(jīng)濟(jì)價值。最后，彭山的非遺文化挖掘與傳承工作需要整合相關(guān)部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、非遺傳承人、企業(yè)以及社會力量，在保護(hù)和合理利用非遺資源的前提下，通過多元合作、資源共享，形成推動非遺文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的良好生態(tài)。通過這些舉措，不僅可以保護(hù)和傳承彭山非遺，還能夠為當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新的動力，助力彭山打造成為文化旅游目的地，推動文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和地方經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

三、可持續(xù)發(fā)展與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新

可持續(xù)性已成為旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵原則，因此探討彭山非遺文化可持續(xù)發(fā)展與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新很有必要。旅游業(yè)作為彭山區(qū)域經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，需以創(chuàng)新和可持續(xù)的方式發(fā)展，以在保護(hù)自然環(huán)境和當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的同時，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來經(jīng)濟(jì)和社會福祉。在這一背景下，彭山旅游業(yè)發(fā)展的核心目標(biāo)是提供有品質(zhì)的旅游體驗，同時保持對自然資源和文化遺產(chǎn)的尊重和保護(hù)。

我國通過頒布相關(guān)政策文件為非遺文化的可持續(xù)發(fā)展和文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新提供了指導(dǎo)和支撐。根據(jù)這些政策，彭山旅游業(yè)可通過以下措施實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新。首先，彭山可利用其得天獨厚的自然山水資源和非遺文化背景，打造生態(tài)旅游和文化旅游產(chǎn)品，通過開放生態(tài)環(huán)境友好的旅游景點如國家公園、自然保護(hù)區(qū)等，提供給游客近距離接觸自然的機(jī)會，在滿足游客體驗的同時，強(qiáng)化對自然環(huán)境的保護(hù)。其次，彭山旅游業(yè)應(yīng)該致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲毦咛厣姆沁z文化資源，以之為基礎(chǔ)，開發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。如結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶活動，將黃豐草龍技藝、竹琴演奏等文化元素整合到節(jié)慶活動中，使游客在享受節(jié)慶樂趣的同時，親身體驗和了解當(dāng)?shù)胤沁z文化[3]。同時，彭山相關(guān)部門和旅游企業(yè)可以攜手合作，打造“非遺+旅游”的旅游產(chǎn)品，如非遺主題公園，提供非遺工藝品體驗和制作、非遺文化表演、非遺文化講座等，從而吸引游客，促進(jìn)非遺文化的保護(hù)和傳播。再次，新技術(shù)的應(yīng)用對于彭山旅游業(yè)的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展同樣不可或缺。通過開發(fā)多款旅游App，例如“不老彭山”等，結(jié)合虛擬現(xiàn)實（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)，提升游客互動體驗，讓游客在享受便捷服務(wù)的同時，更加深入地了解彭山的歷史文化和旅游資源。利用這些平臺，可以提供電子導(dǎo)覽、預(yù)訂服務(wù)、線上非遺文化課程等功能，不僅提升了游客體驗，還助力了當(dāng)?shù)胤沁z文化傳承人的技藝推廣和銷售。此外，彭山旅游業(yè)在發(fā)展中還應(yīng)重視與地方社區(qū)的協(xié)同，通過與當(dāng)?shù)鼐用?、手工藝人、小微企業(yè)的合作，共同打造文旅產(chǎn)品。這不僅能夠增強(qiáng)社區(qū)參與感，還能為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┚蜆I(yè)機(jī)會，實現(xiàn)旅游發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。

彭山旅游業(yè)在未來的發(fā)展中必須著眼于將可持續(xù)發(fā)展原則和文化創(chuàng)新相結(jié)合。通過保護(hù)和合理利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源與非遺文化資源，發(fā)展旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，為游客提供豐富多樣、高質(zhì)量的旅游體驗，同時有效地促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)。彭山旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新，將使其成為國內(nèi)外文化旅游的典范，為區(qū)域和國家旅游業(yè)的發(fā)展注入新的活力和動力。

四、彭山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的設(shè)計和實踐

彭山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的設(shè)計和實踐活動的核心在于結(jié)合傳統(tǒng)非遺文化與現(xiàn)代旅游業(yè)的需求，為游客帶來獨特的文化體驗，并推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展理念的內(nèi)涵不僅包括環(huán)境保護(hù)，還涵蓋了文化的傳承與發(fā)展，以及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮。為此，需要通過創(chuàng)新的設(shè)計思路和實踐模式，將彭山的非遺文化轉(zhuǎn)化為具有市場活力和文化價值的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

彭山獨特的非遺文化資源，如黃豐草龍技藝，有待通過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化與表達(dá)。結(jié)合包裝設(shè)計，可以將黃豐草龍的元素運用在旅游紀(jì)念品、文化衍生品等方面，同時在產(chǎn)品設(shè)計中充分反映當(dāng)?shù)氐奈幕厣兔袼罪L(fēng)情。這樣不僅能夠為游客提供更加豐富的文化體驗，還能夠幫助他們更深入地了解和感受彭山的文化背景。

在旅游線路的規(guī)劃和開發(fā)方面，應(yīng)基于彭山地區(qū)的文化和自然資源，策劃具有特色的旅游產(chǎn)品，如彭祖山徒步旅行線路、彭山美食體驗之旅、彭山傳統(tǒng)手工藝探索之旅等。這些旅游線路不僅能夠讓游客深入了解彭山地區(qū)的文化和歷史，而且能提供全面的旅游體驗，有助于豐富當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的呈現(xiàn)形式。

對于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和創(chuàng)新，除了要挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，還要引入創(chuàng)意設(shè)計和科技手段，使之與現(xiàn)代消費者的需求相契合。例如，可以開發(fā)利用彭祖等本地文化符號進(jìn)行IP形象設(shè)計，或者運用現(xiàn)代包裝技術(shù)對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品進(jìn)行重新設(shè)計，以提升其在市場上的競爭力和識別度。這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品不但能增強(qiáng)游客對彭山文化的興趣與認(rèn)同，還有助于保護(hù)本地的文化遺產(chǎn)。為了更好地推廣彭山的文化歷史和特色，可以推出“尋鄉(xiāng)品山”等探索性藝術(shù)旅行線路，結(jié)合地方風(fēng)光、民俗活動、傳統(tǒng)手工藝等要素，豐富游客的旅游體驗。此外，引進(jìn)智能科技，如虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實等，在提升旅游產(chǎn)品互動體驗的同時，為游客創(chuàng)造更具吸引力的旅游記憶。在設(shè)計與實踐旅游文創(chuàng)產(chǎn)品時，環(huán)境保護(hù)理念應(yīng)作為一個重要考量，確保旅游活動的可持續(xù)性，減少對自然環(huán)境的負(fù)面影響[4]。同時，彭山也需要積極開展旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)研究與展示活動，通過各種渠道進(jìn)行宣傳推廣，吸引更廣泛的游客群體，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。彭山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計和實踐需要精心策劃與周密執(zhí)行。通過融合傳統(tǒng)非遺文化與現(xiàn)代科技、環(huán)保理念以及市場營銷策略，彭山能夠創(chuàng)新發(fā)展特色鮮明、具有深厚文化內(nèi)涵的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，從而為彭山的旅游業(yè)注入新的活力，推動地方經(jīng)濟(jì)和文化的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語

本文以彭山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展為中心，通過創(chuàng)新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品來實現(xiàn)這一目標(biāo)。非遺文化保護(hù)和發(fā)展具有必要性。非遺文化的保護(hù)、傳承與活化可以通過旅游開發(fā)和科技創(chuàng)新相結(jié)合的方式進(jìn)行，從而有效地促進(jìn)行業(yè)振興與地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長。通過實踐案例證明，非遺文化的深度挖掘與在環(huán)保旅游景區(qū)開發(fā)中的融入，為旅游業(yè)創(chuàng)新注入了新動力。特色旅游線路與新型旅游產(chǎn)品的打造，不僅增強(qiáng)了游客體驗，還提升了旅游目的地的吸引力。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)體現(xiàn)了在尊重與傳承文化的同時，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民帶來創(chuàng)收機(jī)會和促進(jìn)社會發(fā)展。因此，彭山的非遺文化可持續(xù)發(fā)展與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新實踐，不僅為保護(hù)與傳播傳統(tǒng)文化提供了新思路，還體現(xiàn)了這種做法在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展方面的雙重價值。這一過程不僅賦予了彭山非遺文化新的生命力，還為區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的繁榮注入了活力。在未來，彭山有必要繼續(xù)投入資源和智慧，進(jìn)一步推動非遺文化與現(xiàn)代旅游業(yè)的深度融合。新產(chǎn)品與新體驗的創(chuàng)造將是滿足市場不斷演變需求的關(guān)鍵所在。在此過程中，彭山應(yīng)持續(xù)堅持可持續(xù)發(fā)展的原則，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會的和諧共生，提升區(qū)域文化與經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展?jié)摿?，共同開創(chuàng)彭山乃至更廣范圍內(nèi)的文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的美好未來。

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作者簡介：

滕琴，成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)講師，研究方向為藝術(shù)設(shè)計。

盧鹿（通信作者），成都藝術(shù)職業(yè)大學(xué)副教授，研究方向為藝術(shù)設(shè)計。