摘要：該研究旨在探討桂西北白褲瑤民族圖形元素在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用，通過融入白褲瑤民族圖形元素，推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)注入新活力，同時(shí)傳承和保護(hù)白褲瑤民族文化。該研究概括了白褲瑤民族圖形的特征，包括色彩表達(dá)、構(gòu)圖形式和圖形紋樣，闡述了其傳承意義和價(jià)值，提出了通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、開發(fā)多元化產(chǎn)品、加強(qiáng)品牌建設(shè)與推廣、培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才、保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等路徑傳承白褲瑤民族文化，并從圖形、材料、實(shí)用性與功能、跨文化融合創(chuàng)新等方面提出創(chuàng)新融合與應(yīng)用策略。最后總結(jié)研究成果，展望未來研究方向。

關(guān)鍵詞：桂西北;白褲瑤;民族圖形;旅游紀(jì)念品;傳承;應(yīng)用研究

中圖分類號：J212? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2096-4110（2024）05（a）-0081-05

Research on the Inheritance and Application of Ethnic Graphic Elements of the Baiku Yao People in Northwest Guangxi in the Design of Tourist Souvenirs

YUAN Huafeng

（Hechi University， Hechi Guangxi， 546300， China）

Abstract： This study aims to explore the inheritance and application of the graphic elements of the Baiku Yao ethnic group in northwest Guangxi in the design of tourism souvenirs. The purpose is to promote the development of the local tourism industry by integrating the graphic elements of the Baiku Yao ethnic group， inject new vitality into the economy， and at the same time inherit and protect the Baiku Yao ethnic culture. The paper summarizes the characteristics of the Baiku Yao ethnic graphic elements， including color expression， composition form， and graphic patterns， and expounds their significance and value in inheritance. It is proposed to inherit the Baiku Yao ethnic graphic elements through paths such as innovative design concepts， developing diversified products， strengthening brand building and promotion， cultivating design talents， and protecting intellectual property rights. And it put forward innovative integration and application strategies from the aspects of graphics， materials， practicality and functionality， and cross-cultural integration. Finally， the research results are summarized and the future research direction is prospected.

Key words： Northwest Guangxi; Baiku Yao; Ethnic graphics; Tourism souvenirs; Inheritance; Applied research

桂西北地區(qū)的白褲瑤民族文化，作為當(dāng)?shù)鬲?dú)特且珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了豐富的圖形元素和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。深刻反映了白褲瑤民族的生活習(xí)俗、審美追求和精神信仰，成為傳承民族文化的重要媒介。將白褲瑤民族的圖形元素巧妙融入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)里，不但可以推動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)賦予新的活力。同時(shí)，也為白褲瑤民族文化的傳承與保護(hù)提供了全新的渠道和方式，有助于這一獨(dú)特文化在桂西北地區(qū)旅游業(yè)中的傳承與發(fā)揚(yáng)。

深入對桂西北民族圖形元素在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用研究，能夠有效提升消費(fèi)者對白褲瑤民族文化的認(rèn)知與情感認(rèn)同，進(jìn)而增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕孕排c自豪感。此外，本研究對于其他民族地區(qū)在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)方面的實(shí)踐亦具有啟示意義，有助于推動(dòng)民族文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

1 白褲瑤民族圖形概述

桂西北的白褲瑤民族，因男子穿著特色鮮明的白褲而得名，現(xiàn)今主要聚居在廣西河池市南丹縣的八圩瑤族鄉(xiāng)和里湖瑤族鄉(xiāng)，以及貴州省荔波縣境內(nèi)[1]。白褲瑤的圖形元素豐富多樣，主要展現(xiàn)在他們獨(dú)特的民族服飾上。如精致的雞仔花、生動(dòng)的鳥紋樣、威嚴(yán)的龍紋樣、雄渾的山紋樣、蜿蜒的河流紋樣及繁復(fù)的花紋樣等，展示了白褲瑤人的精美工藝和吸收多元文化的深厚底蘊(yùn)。他們的聰明才智將日常生活中觀察到的事物提煉并歸納為幾何形態(tài)，然后巧妙地融入他們的民族服飾中。這些圖形元素不僅展示了白褲瑤人民的藝術(shù)才華，更表達(dá)了他們對大自然的熱愛和崇敬之情。

2 白褲瑤民族服飾圖形元素的特征

2.1 色彩表達(dá)

南丹白褲瑤民族圖案以黑白兩色為主色調(diào)，形成了鮮明的黑白對比，這種對比展現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊力和感染力，彰顯了圖形符號獨(dú)具本民族文化特色的藝術(shù)審美。桂西北白褲瑤男子的服飾獨(dú)具特色，胸前繡有精致的雞仔花圖形紋飾，象征著祥瑞與吉祥。下身所穿的白褲上則繡有五條醒目幾何平面圖形的紅色血指印，這些裝飾不僅增添了服飾的藝術(shù)感，也寓意著白褲瑤男子的勇敢與力量[2]。

南丹白褲瑤族女子服飾同樣別具一格，上裝由兩塊黑色方布縫合而成，簡潔大方;下身則是一條藍(lán)色的百褶裙，裙面上由三組環(huán)形紋飾構(gòu)成，這些紋飾既體現(xiàn)了白褲瑤女子的細(xì)膩與巧思，也展示了她們對大自然的熱愛與崇敬，裙邊還鑲有紅色的無紡蠶絲片，使得整條裙子更加華麗，彰顯了白褲瑤女子的優(yōu)雅與魅力[3]。

2.2 構(gòu)圖形式

白褲瑤族服飾圖形紋樣的構(gòu)圖非常嚴(yán)謹(jǐn)，遵循對稱原則，紋樣多以二方連續(xù)或四方連續(xù)的形式出現(xiàn)，呈現(xiàn)出規(guī)律的節(jié)奏和美感。在構(gòu)圖上，服飾上的圖形紋樣有一個(gè)明顯的中心點(diǎn)或主紋樣，其他紋樣作為輔助或襯托，主次分明，突出主題和重點(diǎn)，且注重構(gòu)圖的層次感。通過色彩的深淺、明暗及線條的粗細(xì)、疏密等手法，營造出豐富的層次感。

白褲瑤族服飾圖形紋樣的構(gòu)圖蘊(yùn)含著豐富的寓意，深刻反映了他們的信仰和價(jià)值觀。這些圖案中的龍、鳳、鳥、獸、蛇等紋樣，都承載著特定的象征意義，承載著白褲瑤族人對自然、生活和社會(huì)的深刻理解與期許。其服飾圖形紋樣構(gòu)圖展現(xiàn)了多樣的形式，既有抽象的幾何圖形展現(xiàn)出的簡約之美，也有具象的自然景物、動(dòng)物和人物等描繪出的生動(dòng)之態(tài)。這種形式的多樣性，不僅為觀眾帶來美的享受，也充分展示了白褲瑤族服飾的藝術(shù)魅力[4]。

在整體上，白褲瑤族的服飾圖形紋樣構(gòu)圖追求平衡與和諧，注重美感與實(shí)用性的結(jié)合，同時(shí)還深深地烙印著該民族的文化內(nèi)涵和特色，體現(xiàn)了其獨(dú)特的歷史、傳統(tǒng)和審美觀念。

2.3 圖形紋樣

植物紋樣是極具表現(xiàn)力的圖形象征符號，這類抽象且意象化的幾何圖形表達(dá)了白褲瑤族的獨(dú)特喜好和藝術(shù)審美，更深刻體現(xiàn)其民族心理和文化傳統(tǒng)。服飾上圖形紋樣通過精湛的工藝和巧妙的設(shè)計(jì)，賦予其豐富的象征意義和文化屬性。圖形紋樣經(jīng)過簡化、概括和提煉，形成了既具有辨識(shí)度又充滿藝術(shù)感的圖案[5]。在服飾中，通常作為主體圖形的輔助裝飾，豐富了整體圖形的多樣性和層次感，展示出白褲瑤族對自然的熱愛和尊重，同時(shí)也傳遞了他們的審美觀念和文化傳統(tǒng)。

鳥紋樣是高度概括和意向化的圖形符號，是白褲瑤女子上裝背牌四個(gè)邊角上常見的圖案，以優(yōu)雅的形態(tài)和流暢的線條及簡練概括的造型語言而著稱。它源于白褲瑤人對自然的長期觀察和理解，將鳥兒的形態(tài)提煉為圖形符號，并巧妙地融入本民族服飾中，以此表達(dá)對自然的熱愛和崇敬之情。

雞紋樣，呈現(xiàn)方形圖案，其內(nèi)部骨骼由緊密排列的方形化線條構(gòu)成，形成基本對稱的圖形[6]。在制作工藝上，雞紋樣主要通過蠟染和刺繡這兩種傳統(tǒng)技藝進(jìn)行繪制，色彩鮮艷，線條流暢，既體現(xiàn)了白褲瑤人民的精湛工藝，也承載了雞這類動(dòng)物對該民族特殊的寓意和象征意義。

3 白褲瑤民族圖形傳承的意義及價(jià)值

3.1 傳承意義

文化傳承。白褲瑤民族圖形元素承載著該民族深厚的文化內(nèi)涵和歷史記憶。將這些元素融入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，不僅能夠傳承和弘揚(yáng)白褲瑤民族文化，還能讓更多人有機(jī)會(huì)接觸并深入了解這一獨(dú)特民族的文化特色。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過提取白褲瑤民族圖形元素，可以設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的旅游紀(jì)念品，吸引游客的目光并激發(fā)他們的購買欲望。這不僅能夠助力旅游產(chǎn)品提升市場競爭力，還能為當(dāng)?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟(jì)利益，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)。旅游紀(jì)念品作為傳播和展示民族文化的重要媒介，能夠有效增強(qiáng)不同民族之間的文化認(rèn)同感和交流。通過設(shè)計(jì)具有白褲瑤民族特色的旅游紀(jì)念品，可以促進(jìn)各民族之間的文化融合與團(tuán)結(jié)，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。

創(chuàng)新融合。將白褲瑤民族傳統(tǒng)圖形元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法，可以打造出既具有民族特色又富有現(xiàn)代感的旅游紀(jì)念品。這樣的融合不僅滿足了消費(fèi)者多種多樣的需求，也為傳統(tǒng)文化的傳承增添了新的活力[7]。

3.2 傳承價(jià)值

文化價(jià)值。白褲瑤民族圖形作為該民族文化的核心組成部分，蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵。在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用這些元素，不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，更是對民族文化的珍視與保護(hù)[8]。通過旅游紀(jì)念品讓更多人近距離感受白褲瑤民族的文化魅力，推動(dòng)文化的交流與傳播，進(jìn)一步豐富人們的精神世界。

藝術(shù)價(jià)值。白褲瑤民族圖形元素以其獨(dú)特的圖案設(shè)計(jì)、鮮明的色彩運(yùn)用及別致的造型特點(diǎn)充分展現(xiàn)了該民族獨(dú)特的審美追求和藝術(shù)風(fēng)格。將這些元素融入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)與應(yīng)用，不僅賦予了鮮明的民族藝術(shù)特色，還能夠提高市場吸引力和文化附加值。同時(shí)，通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法，可以將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出既具民族風(fēng)情又具現(xiàn)代感的旅游紀(jì)念品，滿足地方旅游市場的需求。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值。將白褲瑤民族圖形元素應(yīng)用于旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，有助于開發(fā)出更具特色和市場潛力的旅游產(chǎn)品。進(jìn)一步擴(kuò)大其市場占比，為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)造更多的就業(yè)崗位和經(jīng)濟(jì)效益。

社會(huì)價(jià)值。旅游紀(jì)念品充當(dāng)傳播民族文化的關(guān)鍵媒介，針對推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)社會(huì)和諧具備重大意義。通過設(shè)計(jì)和推廣具有白褲瑤民族特色的旅游紀(jì)念品，可以增進(jìn)不同民族之間的文化認(rèn)同與交流，推動(dòng)文化多樣性的保護(hù)與發(fā)展。同時(shí)引導(dǎo)社會(huì)各界參與旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與推廣，激發(fā)全社會(huì)的文化創(chuàng)新活力與加強(qiáng)各地區(qū)之間的協(xié)同合作，促進(jìn)共同發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。

4 白褲瑤民族圖形傳承的有效路徑

一是深入研究與挖掘。對白褲瑤民族圖形元素進(jìn)行全面而深入的研究，探尋其文化內(nèi)涵、圖案特征、色彩運(yùn)用等方面的獨(dú)特之處。借助與當(dāng)?shù)鼐用裆疃冉涣鳌?shí)地考察等手段，收集首要資料，為后續(xù)的設(shè)計(jì)工作奠定牢固的基礎(chǔ)。創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，在充分理解白褲瑤民族圖形元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和市場需求，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行再創(chuàng)作。通過簡化圖案、調(diào)整色彩搭配、融入現(xiàn)代材料等手法，使傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相融合，創(chuàng)作出既具民族特色又符合現(xiàn)代審美觀的旅游紀(jì)念品。

二是開發(fā)多元化產(chǎn)品。根據(jù)市場需求和消費(fèi)者喜好，開發(fā)多樣化的旅游紀(jì)念品，如首飾、家居用品、文具、裝飾品等。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，靈活運(yùn)用白褲瑤民族圖形元素，使每個(gè)產(chǎn)品都充滿獨(dú)特的民族風(fēng)情。

三是加強(qiáng)品牌建設(shè)與推廣。通過參加旅游展會(huì)、舉辦文化活動(dòng)、與旅游景點(diǎn)合作等方式，提高旅游紀(jì)念品的知名度和影響力。與此同時(shí)，著重提高產(chǎn)品質(zhì)量及服務(wù)水平，塑造優(yōu)良的品牌形象，招攬更多的消費(fèi)者。

四是加強(qiáng)設(shè)計(jì)及技術(shù)人才的培養(yǎng)和引入，提升從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)與技能層次。與高校、研究機(jī)構(gòu)等合作，開展相關(guān)課程和培訓(xùn)項(xiàng)目，為白褲瑤民族圖形元素在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供人才保障。

五是保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。構(gòu)建完備的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制，對白褲瑤民族圖形元素予以合法保護(hù)。從嚴(yán)厲打擊侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行徑，確保設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者的合法權(quán)益，助推白褲瑤民族文化的良性發(fā)展。

5 白褲瑤民族圖形元素在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新融合與應(yīng)用策略

5.1 圖形創(chuàng)新

抽象化與簡化。提煉白褲瑤民族圖形的核心特征與符號，摒除冗余細(xì)節(jié)，將傳統(tǒng)圖形簡化為契合現(xiàn)代審美準(zhǔn)則的形態(tài)，使之兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代特質(zhì)。維系圖形的藝術(shù)格調(diào)，同步保障其簡潔性與易識(shí)別性。

重組與拼接。把白褲瑤圖形拆解為基本單元，通過形式多樣的組合方式，設(shè)計(jì)出獨(dú)特民族文化特色的圖形符號語言表達(dá)和視覺沖擊力。嘗試對稱、重復(fù)、旋轉(zhuǎn)等手法，為圖形賦予新的活力[9]。

引入現(xiàn)代元素。結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)、時(shí)尚、科技等領(lǐng)域的設(shè)計(jì)理念，為傳統(tǒng)圖形注入現(xiàn)代氣息。探索白褲瑤民族圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的融合，以創(chuàng)造具有獨(dú)特視覺沖擊力的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。利用線條流動(dòng)、色彩漸變等手法，使圖形從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，進(jìn)行動(dòng)態(tài)化設(shè)計(jì)。

5.2 材料創(chuàng)新

密切追蹤新型材料的研發(fā)動(dòng)態(tài)，尤其是具有獨(dú)特質(zhì)感和性能的材料。在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中嘗試使用如金屬、亞克力、陶瓷等新材料，探索它們與傳統(tǒng)白褲瑤民族圖形的結(jié)合方式。結(jié)合先進(jìn)的工藝和技術(shù)，如3D打印、激光切割等，為紀(jì)念品帶來前所未有的視覺效果和觸感體驗(yàn)。

結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代材料深入研究白褲瑤民族傳統(tǒng)材料，如天然染料、傳統(tǒng)編織物等，并理解其文化價(jià)值和應(yīng)用潛力。結(jié)合傳統(tǒng)的手工藝，如刺繡、編織，與現(xiàn)代制造技術(shù)，如CNC加工、注塑等，為紀(jì)念品注入新的生命力。

為消費(fèi)者提供多種材料選擇，從顏色、質(zhì)地到性能，讓他們可以根據(jù)自己的喜好和需求來定制紀(jì)念品。鼓勵(lì)消費(fèi)者加入材料選擇和設(shè)計(jì)過程中，為其提供定制化的材料，滿足他們的個(gè)性化要求。通過個(gè)性化定制，使每個(gè)紀(jì)念品都成為獨(dú)一無二的藝術(shù)品，從而提高其獨(dú)特性和市場吸引力。

5.3 實(shí)用性與功能創(chuàng)新

在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，注重實(shí)用性的同時(shí)，融入白褲瑤民族的傳統(tǒng)元素和圖案，創(chuàng)造出既具有審美價(jià)值又具備實(shí)用功能的紀(jì)念品。如設(shè)計(jì)帶有白褲瑤圖案的筆筒和紙巾盒等，不僅可以用作家居裝飾，還能滿足日常使用的需求。開發(fā)一系列結(jié)合白褲瑤民族文化特色的旅行用品，如具有儲(chǔ)物功能的旅行箱和背包。這些產(chǎn)品不僅實(shí)用性強(qiáng)，更能讓游客在旅途中深刻體驗(yàn)白褲瑤文化的獨(dú)特魅力。通過這樣的設(shè)計(jì)，旨在讓旅游紀(jì)念品不僅成為觀賞品，更能融入游客的日常生活，提升其實(shí)用價(jià)值。同時(shí)，這也為白褲瑤文化的傳承和發(fā)展提供了新的途徑，讓更多人通過日常用品了解和欣賞這一獨(dú)特的民族文化。

融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)，在保留和彰顯白褲瑤民族特色的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代科技元素，打造具有全新功能性的旅游紀(jì)念品。例如：設(shè)計(jì)具備智能感應(yīng)功能的家居用品，使其既具有民族特色又符合現(xiàn)代生活需求。

在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中融入環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展理念，例如：利用太陽能充電技術(shù)為紀(jì)念品提供清潔能源，既實(shí)用又環(huán)保。

除了保持其傳統(tǒng)用途外，還可探索和開發(fā)旅游紀(jì)念品全新的功能性應(yīng)用領(lǐng)域。例如設(shè)計(jì)白褲瑤風(fēng)格的手機(jī)殼、平板電腦支架等，將民族特色與現(xiàn)代科技產(chǎn)品相結(jié)合，滿足消費(fèi)者的多元化需求。

在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中融入互動(dòng)性和體驗(yàn)性元素，使游客在使用或參與制作過程中獲得更深的參與感和體驗(yàn)感。例如：可以設(shè)計(jì)帶有聲音、燈光等特效的互動(dòng)式紀(jì)念品，讓游客在互動(dòng)中感受白褲瑤文化的魅力;提供DIY紀(jì)念品制作服務(wù)，讓游客根據(jù)自己的喜好和創(chuàng)意進(jìn)行設(shè)計(jì)和組裝。這不僅增加了游客的參與度和體驗(yàn)感，也讓紀(jì)念品更具個(gè)性化和獨(dú)特性。通過這樣的設(shè)計(jì)和服務(wù)，旨在讓游客在欣賞白褲瑤文化的同時(shí)，也能深入?yún)⑴c其中，獲得更加豐富的旅游體驗(yàn)。

滿足游客獨(dú)特喜好，提供個(gè)性化定制服務(wù)，讓每位游客都能根據(jù)自己的需求和喜好選擇或設(shè)計(jì)專屬的旅游紀(jì)念品。無論是特定的尺寸、顏色還是材質(zhì)，都可以量身打造。

總之，創(chuàng)新手法可以使產(chǎn)品更具實(shí)用性和吸引力，滿足市場需求和消費(fèi)者喜好。在推進(jìn)白褲瑤民族文化傳承的同時(shí)，致力于促進(jìn)其創(chuàng)新發(fā)展，以助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。

5.4 跨文化融合創(chuàng)新

多元文化元素的融合。致力于將白褲瑤民族圖形元素與其他民族或文化元素相融合，從而打造出獨(dú)具魅力的跨文化旅游紀(jì)念品。這種融合不僅展現(xiàn)了白褲瑤文化的深厚底蘊(yùn)，也融入了其他文化的精髓。例如：將白褲瑤的傳統(tǒng)圖案與西方設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有東方韻味又體現(xiàn)西方設(shè)計(jì)美學(xué)的紀(jì)念品?？缥幕诤蟿?chuàng)新不僅豐富了紀(jì)念品的藝術(shù)表現(xiàn)力，更彰顯了文化的和諧共生與相互尊重[10]。

為了增強(qiáng)白褲瑤文化在國際舞臺(tái)上的影響力，我們運(yùn)用國際化的設(shè)計(jì)語言，對其民族圖形元素進(jìn)行現(xiàn)代化的演繹。這種演繹不僅保留了白褲瑤文化的傳統(tǒng)韻味，還注入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，使其在國際上更具吸引力。

通過舉辦文化交流活動(dòng)、展覽等，可將白褲瑤民族圖形元素帶到世界各地，與不同文化進(jìn)行深度對話。這種跨文化交流旨在展現(xiàn)白褲瑤文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，促進(jìn)全球文化多樣性的認(rèn)識(shí)與尊重。在與世界各地文化的碰撞與融合過程中，尋求創(chuàng)意的靈感和啟發(fā)。這種跨文化的交流不僅能夠拓寬設(shè)計(jì)思路，還可以激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作出更具創(chuàng)新性和獨(dú)特性的旅游紀(jì)念品。文化交流與傳播不僅是展示白褲瑤文化的平臺(tái)，也是推動(dòng)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。通過與不同文化的交流，我們可以汲取各種設(shè)計(jì)元素和靈感，將白褲瑤民族圖形元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，打造出更富創(chuàng)意和市場潛力的文旅紀(jì)念品。

為了培育具備跨文化視野的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)，須開展一系列針對跨文化設(shè)計(jì)與創(chuàng)新的教育與培訓(xùn)項(xiàng)目。這些項(xiàng)目旨在幫助設(shè)計(jì)師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)不同文化背景、審美觀念和設(shè)計(jì)理念，從而提升他們在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的跨文化融合創(chuàng)新能力。通過培訓(xùn)，設(shè)計(jì)師們將增強(qiáng)對不同文化的敏感性，學(xué)會(huì)如何在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中巧妙地融入各種文化元素。這種能力不僅有助于創(chuàng)造出更具吸引力的紀(jì)念品，還能促進(jìn)文化間的交流和理解。培訓(xùn)項(xiàng)目還應(yīng)注重實(shí)踐與應(yīng)用，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師們將所學(xué)到的跨文化設(shè)計(jì)技巧應(yīng)用到實(shí)際項(xiàng)目中。通過不斷實(shí)踐，設(shè)計(jì)師們將逐漸提升自己在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的跨文化融合創(chuàng)新能力，為旅游業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

為了設(shè)計(jì)出更貼合市場需求的旅游紀(jì)念品，須深入探究不同國家和地區(qū)的消費(fèi)者喜好與文化背景。通過市場調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，了解各種文化差異與共性，為設(shè)計(jì)提供有力的依據(jù)?；谀繕?biāo)市場的文化背景和消費(fèi)者喜好，制定針對性的設(shè)計(jì)策略。通過巧妙地運(yùn)用白褲瑤民族圖形元素和現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，打造出既符合市場需求又具有獨(dú)特文化魅力的旅游紀(jì)念品。這不僅有助于提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的競爭力，還為白褲瑤文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。

6 結(jié)束語

桂西北白褲瑤民族圖形元素在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用，不僅承載了深厚的民族文化內(nèi)涵，更展現(xiàn)了旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新潛力。本研究旨在探索如何將白褲瑤獨(dú)特的民族圖形元素巧妙地融入旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)，不僅傳承和弘揚(yáng)了這一獨(dú)特的民族文化，而且為旅游紀(jì)念品注入了多元化的藝術(shù)價(jià)值。期望借此探索和實(shí)踐，能夠?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展注入全新活力，為民族文化的傳承探尋新路徑。同時(shí)，希望本研究能夠激發(fā)更多學(xué)者和設(shè)計(jì)師對這一課題的關(guān)注，共同為文化多樣性的發(fā)展和傳承做出積極的貢獻(xiàn)。在未來的研究中，筆者將繼續(xù)關(guān)注白褲瑤民族圖形元素在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和創(chuàng)新，探索更多的可能性和發(fā)展空間。

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基金項(xiàng)目：2021年度河池學(xué)院科研項(xiàng)目“桂西北白褲瑤服飾圖形在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目編號：2021XJYB008）;2021年河池學(xué)院教育教學(xué)改革課題 A 類項(xiàng)目“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)《字體與版式設(shè)計(jì)》課程線上線下混合式教學(xué)改革的研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：2021EA003）;2023年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“基于‘兩創(chuàng)思想的西部院校文創(chuàng)設(shè)計(jì)職業(yè)能力培養(yǎng)模式與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號：GXG ZJG2023B198）。

作者簡介：原華豐（1982，2-），男，山西晉城人，碩士研究生，講師，研究方向：民族圖形設(shè)計(jì)。