王玉慧?雷靂

摘要：近年來，青少年體像煩惱、體像不滿意情況普遍，嚴重影響其心理健康、自我發(fā)展和社會適應等。因此，青少年體像教育成為一個必要且緊迫的課題。然而，青少年體像教育卻面臨顏值崇拜的社會文化和歪曲單一的審美觀念、家庭養(yǎng)育的體像忽視和外貌焦慮的親子傳遞、體像教育的課程缺失和同伴交往的消極導向等現(xiàn)實困境。為了應對青少年體像教育面臨的問題，社會、家庭和學校應協(xié)同合作，對青少年進行體像教育和引導，幫助青少年樹立健康的審美觀、積極的體像觀和多元的自我價值觀。

關鍵詞：體像教育；顏值；審美觀念

中圖分類號：G44文獻標識碼：A文章編號：1671-2684（2024）19-0012-08

2021年2月，發(fā)表在《中國青年報》的一項調查顯示，在參與調查的2063名高校學生中，59.03%的大學生存在容貌焦慮[1]。

近年來，“容貌焦慮”現(xiàn)象日趨擴散，嚴重影響到人們的日常生活和心理狀態(tài)，這一社會問題也折射出體像研究和體像教育的必要性。

體像是身體映像（body image）的簡稱，指個體對自己身體的心理圖畫，包括對自己身體生理、心理功能的認知、態(tài)度以及相應的行為調控等[2]。

青少年正處于身體發(fā)育的重要時期，身體外形發(fā)生顯著變化，導致青少年更容易產(chǎn)生體像煩惱、體像不滿意等消極體驗，進而影響其自我發(fā)展。由于體像審美上的歪曲，許多青少年為了節(jié)食減肥，出現(xiàn)營養(yǎng)不良或進食失調。青少年整容失敗的案例也頻頻發(fā)生，嚴重影響青少年的自尊和心理健康[3]。這些消極現(xiàn)象出現(xiàn)的一個重要原因是青少年正確體像觀念的缺失。因此，對青少年進行體像教育成為一個必要且緊迫的研究課題。

一、青少年體像教育的必要性和重要性

第一，青少年體像現(xiàn)狀不容樂觀，體像煩惱、體像不滿意成為困擾青少年的嚴重問題。

近年來，整容之風在青少年群體中十分普遍。統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，中國成為亞太市場整容手術最多的國家[4]，而青少年則是中國整容市場的主力軍[5]。醫(yī)美市場火熱的背后，顯現(xiàn)出當前青少年對于自己身體形象的煩惱和不滿意。駱伯巍、高亞兵、葉麗紅等[6]對3121名青少年進行的調查發(fā)現(xiàn)，有22.3%的青少年存在體像煩惱。另一項研究調查了3841名11～16歲的青少年，結果發(fā)現(xiàn)有41.2%的女生和27.9%的男生對自己的身體感到不滿意[7]。由此可見，青少年消極體像感成為一個越來越普遍的問題。

第二，消極體像給青少年帶來許多負面影響。

相比體像滿意度高的個體，體像不滿意的青少年更容易出現(xiàn)情緒問題和行為問題[7]?？v向研究發(fā)現(xiàn)，體像不滿意能顯著預測青少年5年之后的抑郁情緒[8]。

對自己體像不滿意的個體會采取身體外貌控制行為，如不健康的體重控制策略，包括過度節(jié)食、強迫性運動、類固醇使用等[9]，這些行為進而導致進食障礙、物質濫用等生理、心理問題。

此外，體像煩惱也會影響青少年的自我發(fā)展。一項研究對2981名大、中學生進行了調查，結果發(fā)現(xiàn)體像煩惱與自尊水平呈顯著負相關[10]；追蹤研究的結果也表明，體像不滿意會導致后期自尊水平的降低[8]。體像煩惱和體像不滿意還會影響青少年的社會交往和社會適應[11-12]，降低青少年生活滿意度和幸福感[3]。

第三，體像教育干預有助于青少年積極體像和自我發(fā)展。

鑒于消極體像帶來的嚴重后果，研究者致力于開發(fā)干預項目，降低青少年體像不滿意。例如，研究者通過訓練年輕女性關注自己的身體功能而非外貌，降低其自我客體化水平，進而提高其體像水平[13]。

考慮到社交媒體是導致青少年體像不滿意的重要因素，研究者開發(fā)了社交媒體素養(yǎng)干預項目，通過提高青少年的社交媒體素養(yǎng)，提高其身體自尊，減少進食失調[14]。隨著智能手機的普及，研究者基于手機APP設計干預項目，通過提高青少年的自我同情水平，提高外貌自尊[15]。類似地，另一項研究通過正念訓練和感激訓練來提高被干預者的身體滿意度[16]。

這些干預項目所取得的成效表明，開展青少年體像教育將有助于青少年體像水平的提高，減少消極體像所帶來的負面影響。

綜上所述，目前青少年體像現(xiàn)狀并不樂觀，體像困擾對青少年的心理健康、自我發(fā)展和社會適應等方面都產(chǎn)生了消極影響。因此，對青少年進行良好的體像教育尤為重要。然而，目前青少年體像教育面臨諸多困境，對這些困境進行分析是開展體像教育的前提。

二、青少年體像教育的現(xiàn)實困境

（一）顏值崇拜的社會文化和歪曲單一的審美觀念

“顏值”，作為曾經(jīng)的網(wǎng)絡流行詞，如今在日常生活中的使用已經(jīng)變得司空見慣。近幾年，“服美役”一詞在社交媒體上流行起來。該詞來源于“服役”一詞，是指為了追求身體美，形成了被美麗支配或奴役的態(tài)勢，將為了變美而做出的種種努力看作是服役。

這些網(wǎng)絡流行詞的出現(xiàn)反映出當前社會文化對于顏值的崇拜[17]。例如，各種影視劇、偶像明星宣傳活動和綜藝節(jié)目中都充斥著對于高顏值的贊賞和追求。在青少年群體中，身體外貌談論和追求理想外貌變得十分普遍[18]。

這一顏值崇拜的社會文化導致顏值在日常生活中的重要性越來越明顯。例如，在擇偶、就業(yè)等領域顏值和外貌成為一個重要的考量因素[19]。換句話說，顏值和外貌在人們進行自評和他評時所占的權重越來越高，對正確體像觀念的形成提出了挑戰(zhàn)。

此外，當前社會審美觀單一甚至畸形也是體像教育面臨的難題之一。根據(jù)中青校媒的調查，有51.68%的被調查者認為普遍流行的單調審美是導致容貌焦慮的主要原因[1]。以女性審美為例，“A4腰”“鉛筆腿”“直角肩”等都在強調女性以“瘦”為美的標準。

受到這種審美標準的影響，青少年兒童越來越尊崇以瘦為美，調查顯示，即使沒有超重的青少年，也希望通過節(jié)食等行為來降低自身體重，以達到理想體重[20]。網(wǎng)絡媒體的發(fā)展在這種審美畸形的傳播中起著推波助瀾的作用[21]。例如，明星工作室發(fā)布的照片，幾乎都經(jīng)過后期美化處理，給大眾制造了一種理想的完美外貌形象。

此外，人們日常在社交媒體上發(fā)布的照片，也大都經(jīng)過編輯美化[22]。各種修圖軟件、美顏相機等的盛行使得出現(xiàn)在大眾面前的人物形象越來越趨于同一種審美，有的甚至不切實際，導致人們的審美變得單一和歪曲。

（二）家庭養(yǎng)育的體像忽視和外貌焦慮的親子傳遞

父母是最好的老師，在子女的體像教育引導中起著重要作用。然而，目前家庭體像教育主要存在兩方面的問題。

一方面，父母在教養(yǎng)過程中缺乏對于孩子體像的重視和關注。

近年來，兒童青少年肥胖問題日趨凸顯，成為影響其生理、心理健康的風險因素[23]。根據(jù)國家衛(wèi)健委的調查報告，截至2020年12月，中國6歲至17歲的兒童青少年超重肥胖率接近20%，6歲以下兒童超重肥胖率達到10%[24]。

導致肥胖的一個重要因素是不健康的生活方式，如不良飲食習慣和缺乏身體活動。對于兒童而言，其生活方式很大程度上取決于父母。研究表明，父母喂養(yǎng)方式會影響子女的飲食行為，進而影響他們的體重狀態(tài)[25]。例如，快餐、外賣等飲食行為會導致碳水和脂肪的過多攝入；另外，兒童青少年經(jīng)常飲用含糖飲料等不健康的飲食行為都會成為超重肥胖的風險因素[24]。

此外，電子產(chǎn)品的普及導致青少年靜態(tài)生活時間普遍增加，身體活動量減少，能量消耗的減少也是導致肥胖問題的一個重要原因。青少年對電子產(chǎn)品的依賴與父母的教養(yǎng)方式息息相關[26]。同時，父母的手機使用行為也會導致青少年子女的電子設備依賴[27]。

因此，父母在教養(yǎng)過程中，應注重孩子的合理膳食和規(guī)律運動，保證孩子身體的健康發(fā)育成長，以避免超重肥胖問題和體像煩惱的產(chǎn)生。

另一方面，父母對于身體外貌的過度重視也是家庭體像教育中面臨的問題。

受到外部社會環(huán)境的影響，很多父母在體像觀念方面未能給子女提供良好榜樣，他們對于自身的身體外貌也存在煩惱和不滿意。這種外貌焦慮的親子傳遞會導致青少年子女消極體像的產(chǎn)生。例如，父母對于自身身體外貌的消極談論和抱怨會導致子女更加關注身體外貌，而忽略身體的內在機能，進而導致身體不滿意、進食失調的出現(xiàn)[28]。

有些父母為了保持體型和身材會采取節(jié)食行為，父母的這種節(jié)食行為進而會影響青少年子女的體像觀念，導致其產(chǎn)生身體不滿意及節(jié)食行為[29]。此外，父母也會以他們內化的社會審美標準去要求子女，嚴格控制他們的飲食以限制熱量攝入。這種喂養(yǎng)方式會影響兒童青少年的飲食行為[30]，進而影響其身體映像。

值得注意的是，受到社會審美標準影響的年輕群體已為人父母，這就使得家庭體像教育面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)。

（三）體像教育的課程缺失和同伴交往的消極導向

如前所述，體像教育干預項目的開展確實能夠促進青少年積極體像的發(fā)展和形成。然而，綜觀目前學校體像教育，仍然面臨諸多問題。

首先，青少年體像教育未得到應有重視，相關教育教學實踐相對缺乏。體像發(fā)展是青少年健全人格發(fā)展的重要方面，也是“五育融合”教育背景下體育和美育的重要組成部分。因此，體像教育應該成為青少年教育不可忽視的一個方面。

其次，青少年體像教育課程定位不準確。對于少數(shù)涉及體像教育的教育教學，也多是滲入式課程。例如，在生理課、青春期性教育課、心理課、體育課等課程中，或多或少涉及一些體像相關知識，但并不系統(tǒng)。

再次，青少年體像教育課程體系不夠完善。如前所述，研究者開始關注青少年消極體像的干預，并開發(fā)出一些項目來提高青少年體像水平。但這些研究只是聚焦某個干預項目，而未形成系統(tǒng)的課程方案和課程體系。此外，這些干預項目也沒有在學校教育教學中普遍開展。

對青少年而言，學校同伴在其生活中扮演重要角色，是青少年體像觀念形成的重要影響因素。在青少年群體中，對身體外貌的談論是其日常交談的重要組成部分。這種外貌談論潛移默化中會導致青少年內化社會文化關于“美”的標準，并以這種標準要求和評價自己。當自身無法達到這種標準時，就會產(chǎn)生體像不滿意[31]。

為了改善自身外貌形象，許多青少年會采取一些外貌改變行為（如節(jié)食、整容等），這些行為也會產(chǎn)生同伴間的消極影響，導致青少年產(chǎn)生身體不滿意[32]。

在青少年群體中，同伴比較是十分常見的現(xiàn)象。根據(jù)社會比較理論，人們傾向于與自己相似的他人進行比較，以此作為進行自我評價的標準[33]。因此，青少年會與同伴進行外貌比較，而這種比較會進一步影響其身體滿意度。

近年來，社交媒體為同伴外貌比較提供了廣闊的平臺。青少年傾向于在社交媒體進行積極自我呈現(xiàn)，發(fā)布的照片大都經(jīng)過美化處理，使自己看起來更美、更具吸引力。當青少年與同伴這些美化的照片進行比較時，會產(chǎn)生對自身體像的不滿意[34]。

此外，同伴嘲笑和欺凌也給青少年的體像發(fā)展帶來巨大壓力，導致青少年體像煩惱甚至體像障礙的產(chǎn)生[35]。

三、青少年體像教育的引導路徑

（一）營造多元審美社會文化，建立多維自我價值體系

社會應營造良好的文化環(huán)境，引領青少年健康審美。

首先，政府文化宣傳以及媒體宣傳要糾正目前社會所推崇的單一審美和畸形審美，提倡健康美和自然美。在如今網(wǎng)絡媒體普及的時代，應充分利用網(wǎng)絡媒體平臺，宣傳積極體像觀念。例如，身體積極性（body positivity）是近幾年日益增長一種的社交媒體趨勢，旨在挑戰(zhàn)主流的社會文化所界定的理想外貌，促進人們對所有身體和外表的接受和欣賞[36]。

實證研究也表明，社交媒體上的身體積極性內容有助于提高瀏覽者的積極情緒、身體滿意度和身體欣賞水平[37]。

其次，通過科普宣傳，加強對身體功能觀（body functionality）的倡導[38]。讓大眾意識到外貌只是身體的一種屬性，而更重要的是其功能性。

研究表明，在一個積極倡導關注身體功能的成長環(huán)境中，孩子們更容易培養(yǎng)對自身身體功能的深刻賞識，即對身體的能力和個體能夠實現(xiàn)的身體感受心懷感激之情[28]。對身體功能的意識和欣賞能夠促使個體更尊重身體，降低對身體外貌的關注度和自我客體化水平，從而提高體像水平[13]。身體功能觀也能夠鼓勵個體通過直覺飲食（一種積極的進食態(tài)度）來尊重自己的身體[39]。

此外，社會文化應宣揚多維度的自我價值觀，建立多維度評價體系，從而降低外貌和顏值在評價他人和自我評價中的權重。對擁有積極體像的人進行訪談發(fā)現(xiàn)，他們進行自我評價時，并不過分看重外貌和吸引力的作用[40]。

另一項研究也表明，外貌自我價值感（即以外貌為基礎的整體自我評價）與身體監(jiān)視呈正相關，與外貌滿意度呈負相關；而在學業(yè)能力和家庭支持等與外貌無關的自我價值感領域的投資與較低的身體監(jiān)視和較高的外貌滿意度相關[41]。

由此可見，多維自我價值觀的培養(yǎng)有助于青少年形成積極的體像，實現(xiàn)自我的全面發(fā)展。

因此，社會文化應糾正顏值崇拜的社會觀念，倡導多維度的自我價值觀。例如，媒體報道應多關注個體的能力、技能（如運動能力或學術能力）和內在素質（如個性和性格優(yōu)勢），避免對身體外貌的過度宣傳。

共青團中央也要發(fā)揮其引領作用，在青少年的培養(yǎng)過程中，鼓勵他們從不同維度發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，從這些方面建立自尊、尋求自我價值。例如，通過組織開展各項活動，讓青少年在活動參與中認識到自我的多維性，建立正確的自我價值觀。

（二）發(fā)揮父母榜樣作用，創(chuàng)造積極的體像環(huán)境

首先，營造一個良好、積極的家庭“體像”環(huán)境。

父母應為孩子樹立榜樣，在體像觀念上言傳身教，幫助孩子樹立積極的體像觀念。例如，在日常與孩子的交流中，父母要表達對自己和孩子身體的尊重和欣賞，而不是表達對自己身體外貌的不滿和抱怨[28]。

那些欣賞和尊重自己身體，而不是為自己的身體感到羞恥的人，更有可能認真對待自己的身體，并為自己提供高質量和健康的食物[42]。

同時，父母應該對孩子的身體外貌表現(xiàn)出接受，避免有關體重的評論或批評。對青少年女孩的研究表明，感知到的家人和朋友對身體的接受度能夠顯著預測青少年一年后對自己身體欣賞水平的增加[43]。

此外，父母還應在家庭生活中提倡身體的功能觀，將身體看作一個動態(tài)的系統(tǒng)，多談論身體能夠允許我們做什么、感知什么，而不是關注身體的外在形象[38]。通過這樣的引導，降低子女對身體外貌的關注度，提高其身體映像水平。

其次，培養(yǎng)青少年養(yǎng)成健康的生活習慣。

研究表明，良好的喂養(yǎng)方式能夠促進兒童積極體像的建構和健康飲食習慣的形成，健康的飲食指導和必要的監(jiān)控有助于維持兒童青少年的正常體重[44]。因此，父母應采用合理的喂養(yǎng)方式和健康的飲食指導，引導和鼓勵兒童青少年選擇健康食物和健康飲食行為，培養(yǎng)良好的飲食習慣[25]。

此外，父母自身的飲食行為對子女健康飲食行為的形成也十分重要。例如研究發(fā)現(xiàn)，當孩子們看到他們的父母吃更多的水果和蔬菜時，他們更有可能攝取這些食物的每日推薦份量[45]。因此，父母應發(fā)揮榜樣作用，以身作則引導孩子健康飲食。

另外，運動量減少是如今兒童青少年出現(xiàn)肥胖問題的重要原因之一[24]。對一項縱向追蹤中30名身體滿意度最高的青少年的訪談發(fā)現(xiàn)，這些青少年中的絕大多數(shù)都積極參加體育鍛煉，并認為鍛煉充滿快樂、有利于健康[40]。換句話說，參加體育鍛煉有助于提高青少年的身體滿意度和健康水平。

對于今天的青少年而言，導致他們活動量減少的一個重要原因是智能手機等電子產(chǎn)品的使用[24]。因此，父母應鼓勵孩子放下手機，多進行身體活動。在此過程中，父母的榜樣作用同樣重要，父母首先要自己放下手機、運動起來，才能帶動孩子一起動起來。

再次，引導青少年樹立正確的審美觀。

愛美之心，人皆有之。對于青少年子女對外貌美的追求行為，父母不要一味地采取否定態(tài)度，應客觀地給予建議，引導他們理性追求美。與此同時，父母應幫助青少年認識到美的多元性，更廣泛地看待美，拓展對美的理解和欣賞[46]。

就外貌而言，引導青少年認識到現(xiàn)在社會單一的審美觀是不切實際的，界定美的標準也不是單一不變的，要學會欣賞不同類型的美[47]。研究表明，認同廣泛的美的概念與更高的身體欣賞、自我同情和直覺飲食，以及更低的反肥胖態(tài)度、瘦理想內化、身體監(jiān)視和身體比較有關[46]。因此，教育孩子重視外貌差異和美的多元性是幫助他們發(fā)展積極體像的重要舉措。

此外，美的概念也不僅僅局限于外表，父母應教育青少年不要過分看重外貌，引導他們將注意力由外在美向內在美轉變，幫助他們提高內在修養(yǎng)和人格魅力[47]。

（三）完善體像教育課程體系，引領校園審美新風尚

作為青少年體像教育的重要場所，學校應明確青少年體像教育的重要性和必要性，高度重視體像教育的開展。

針對目前學校體像教育的現(xiàn)狀，首先應該明晰體像教育的課程定位，將體像教育作為一門獨立的課程開展，而非滲入其他課程教學中。

更重要的是，要開發(fā)一套相對完整的體像教育課程方案，完善體像教育課程體系。基于已有的體像研究，幫助青少年了解體像的概念、現(xiàn)狀、影響因素以及可能帶來的后果是體像教育的基礎。這些內容的學習有助于青少年認識到身體外貌的多元性和差異性，幫助他們樹立積極的體像觀和正確的審美觀。

身體功能觀的教育應該作為體像教育的重要組成部分，幫助青少年認識到身體的功能性和動態(tài)性，更多關注身體功能和身體健康，而非身體外貌[38]。

對數(shù)字時代成長的青少年進行網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)教育也是必不可少的，網(wǎng)絡媒介素養(yǎng)的提高有助于幫助他們辨別信息的真實性，對當前媒體呈現(xiàn)的不切實際的理想身材和外貌持批判態(tài)度，從而免受這些信息對體像觀念的消極影響[48]。

此外，學?？梢蚤_展瑜伽等具身體驗（embod-ying experience）類課程，鼓勵學生參加具身活動，充分感知自己的身體。實證研究表明，參與瑜伽等具身活動有助于培養(yǎng)與自己身體的積極關系，表現(xiàn)出更高的積極體像水平和更低的自我客體化水平[49]。

良好的校園文化氛圍也是開展青少年體像教育的重要方面。學校應該倡導陽光健康的身體觀和全面發(fā)展的自我觀，引領校園審美新風尚。

應多開展校園健康活動，鼓勵青少年參加體育鍛煉。近年來，“陽光體育冬季越野”“校園陽光跑”“趣味運動會”等校園陽光體育運動在大中小學陸續(xù)開展，并取得良好效果[50-51]。這些活動一方面能夠提高青少年的身體活動量和能量消耗，增強學生體能，有效緩解當前日益嚴重的兒童青少年肥胖問題；另一方面，在體育鍛煉中，青少年學生也能夠通過自我體驗和感悟來陶冶情操、提升品格。

此外，學校也應組織更多豐富多彩的活動，如參觀博物館、志愿服務、文藝表演、朗誦會和辯論賽等，充分挖掘和發(fā)揮青少年各方面的潛能，以增強他們的自信心和自我成就感，滿足身心發(fā)展的多方面需求。

參與這些活動有助于青少年在活動中探索和塑造自我認同，促進自我的全面發(fā)展；同時也能讓青少年將注意力從“自身”轉移到廣闊的世界中，幫助他們開闊眼界、增長見識，樹立更加遠大的理想抱負[52]。

四、小結

綜上所述，目前青少年體像現(xiàn)狀并不樂觀，青少年體像煩惱、體像不滿意非常普遍，成為困擾青少年的嚴重問題；體像困擾也對青少年的心理健康、自我發(fā)展和社會適應等方面產(chǎn)生了消極影響。因此，有必要對青少年開展體像教育，引導青少年形成積極的體像觀。

然而，對青少年體像教育的現(xiàn)狀進行分析，我們發(fā)現(xiàn)，開展青少年體像教育卻面臨諸多困境。

社會文化層面的顏值崇拜和單一審美對開展體像教育提出了巨大的挑戰(zhàn)。

家庭體像教育主要存在兩極化問題，一些父母在養(yǎng)育子女的過程中對體像問題完全忽視，而有的父母卻過度重視子女的身體外貌，導致外貌焦慮的親子傳遞。

學校層面，相關課程的缺失是開展青少年體像教育亟待解決的一個問題，同時，學校同伴間的相互影響也給青少年的體像教育帶來了挑戰(zhàn)。

為了應對青少年體像教育面臨的上述問題，應該從社會、家庭和學校層面，對青少年進行體像教育和引導，幫助青少年形成正確的自我認知和自我認同，樹立健康的審美觀、積極的體像觀和多元的自我價值觀。

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編輯/衛(wèi) 虹 終校/黃瀟瀟