張健威

儀式是學(xué)校教育的重要載體，入學(xué)儀式、開學(xué)典禮、升旗儀式、入團(tuán)儀式、成人儀式、畢業(yè)典禮、校慶典禮、頒獎儀式等是學(xué)校常規(guī)性儀式教育活動。學(xué)校的儀式教育是指體現(xiàn)教育目的，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)而固定下來的具有較強(qiáng)儀式感的教育活動形式，它強(qiáng)調(diào)儀式的象征符號，注重儀式背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

一、儀式的魅力在于儀式感

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”（《左傳》）千百年來，我們一直注重儀式感。儀式讓我們擺脫了日常生活的平庸瑣碎，讓我們崇高莊嚴(yán)。儀式除了有一定的程式外，更重要的是有心的介入，能傳遞一種價(jià)值觀念和情感。儀式之于人的感染和教化作用基于儀式所產(chǎn)生的儀式感。

1.意義感。任何儀式都具有一種象征性，不僅是指具體的象征，更重要的是整體的象征，是將具體的情境上升到一種抽象的高度概括性的方式，因此產(chǎn)生了一種超越時空的形而上的意義。

2.莊重感。儀式感蘊(yùn)含一種力量，能讓每一個人能心平氣和并獲得慎重的莊嚴(yán)感以及安慰。儀式的莊重一方面是儀式的標(biāo)志性意義和儀式的程式，另一方面是一種生活中對于價(jià)值觀的敬畏所造成的莊重，是對于他人和社會的尊重。

3.認(rèn)真感。儀式加強(qiáng)人們的認(rèn)真感，越慎重的儀式也象征著某些越重要人生歷程的開啟。對比人們?nèi)粘ｋS意進(jìn)行的行為，需要儀式感的行為往往過程更細(xì)致、復(fù)雜、冗長。

4.在場感和參與感。任何儀式都在營造一種在場感和參與感，是參與者與儀式所蘊(yùn)含的具體情境的雙向交流和對話，參與者必然要接受規(guī)定情境的某種暗示和行為規(guī)則并參與其中；同時，在參與者的心靈激活下，這種臨場感和參與性就使儀式本身產(chǎn)生了一種鮮活的當(dāng)下性，是在具體的時空環(huán)境下展開的。

二、如何運(yùn)用儀式感達(dá)到教育的效果

教育是一種培養(yǎng)人的社會活動。學(xué)校教育則是教育者依據(jù)一定的社會要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織的對受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動。教育目的的實(shí)現(xiàn)必須依靠設(shè)置一定的情景，采取一定的方式和方法，教育活動中儀式感的營造和利用能有效地增強(qiáng)教育的影響力和感染力。

（一）規(guī)范節(jié)日儀式，增強(qiáng)文化感

節(jié)日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要標(biāo)志。農(nóng)村初中學(xué)生對于節(jié)日文化的認(rèn)識不夠深入，僅停留在吃喝玩樂這些膚淺的層面上，對于節(jié)日的深厚文化內(nèi)涵缺乏應(yīng)有的教育。因此在一些傳統(tǒng)節(jié)日如端午節(jié)、中秋節(jié)等，學(xué)校應(yīng)充分挖掘其教育內(nèi)涵，利用儀式來進(jìn)行規(guī)范，營造莊重?zé)崃业墓?jié)日氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈的震撼，加深對節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)知和認(rèn)同，從而達(dá)到很好的德育效果。

（二）營造教育氛圍，增強(qiáng)責(zé)任感

儀式的氛圍是學(xué)生人生的重要體驗(yàn)。部分農(nóng)村初中學(xué)生由于家庭教育的缺位以及初中學(xué)生心理、生理的不成熟等特點(diǎn)導(dǎo)致他們對自己、對他人、對學(xué)習(xí)、對生活的責(zé)任感十分欠缺。因此，在初中三年的教育過程中應(yīng)利用一些對學(xué)生來說是生命中重要時刻的時間節(jié)點(diǎn)上，利用儀式來讓學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感。在學(xué)校的有些儀式對于管理部門的人來說，也許只是常規(guī)，可是，對于學(xué)生來說，卻是生動的教育活動，學(xué)校要善于渲染氛圍，讓學(xué)生充分感受到事物和行為的意義，增強(qiáng)認(rèn)真感和責(zé)任感。比如七年級新生入學(xué)第一天，舉行師生齊走初中生門的儀式，讓六年級的小學(xué)生從今天開始有了由小學(xué)生到初中生的自豪感、有了從此開始初中三年拼搏的緊張感，有了我已不再是以前懵懂少年的責(zé)任感。開學(xué)典禮上，早上八點(diǎn)多的太陽已經(jīng)很猛烈，因我校沒有大的室內(nèi)場地，我要求全體師生一起集中在大操場上，在陽光下進(jìn)行開學(xué)典禮，從校長到老師到學(xué)生，無懼太陽曬得汗流浹背，全體師生快、靜、齊地開完會。這樣的開學(xué)典禮，這樣的一種儀式 ，宣告“我們回來了”，從今天開始新學(xué)期的征程：儀表要整潔、飲食要有度、作息要規(guī)律、學(xué)習(xí)要努力，要收心靜氣，開始面對新學(xué)期的挑戰(zhàn)！這樣的開學(xué)典禮儀式，強(qiáng)化了師生內(nèi)心的認(rèn)真感和責(zé)任感。這些儀式讓學(xué)校家庭一心，師生家長一體，齊心協(xié)力為中考成功努力奮斗！也增強(qiáng)了學(xué)生的使命感和責(zé)任感。正如這樣，農(nóng)村初中學(xué)校能夠持續(xù)不斷地營造濃厚的教育儀式，學(xué)生就能夠始終保持積極向上的心態(tài)和熱情，從而源源不斷地?zé)òl(fā)學(xué)習(xí)的動力和創(chuàng)造力。

（三）創(chuàng)設(shè)教學(xué)儀式，增強(qiáng)成功感

課堂是教育教學(xué)的主陣地，充分利用課堂，創(chuàng)設(shè)教學(xué)儀式感，能使學(xué)生積極主動、充滿自信情境是符合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平的學(xué)習(xí)環(huán)境。良好的教學(xué)情境，能使學(xué)生積極主動地、充滿自信地參與到課堂學(xué)習(xí)之中。農(nóng)村初中學(xué)生大多自信心不足，甚至有自卑心理。當(dāng)學(xué)生取得了進(jìn)步和成績時，教師及時給予肯定和表揚(yáng)，并且創(chuàng)設(shè)特定的情景儀式，強(qiáng)化師生認(rèn)同，讓學(xué)生充分體會成功感。比如：當(dāng)學(xué)生精彩發(fā)言之后，全班同學(xué)有節(jié)奏的掌聲鼓勵，讓優(yōu)秀學(xué)生上臺當(dāng)小老師，面向全體學(xué)生講解題目，讓優(yōu)秀作文的作者登臺朗讀，學(xué)生取得成績之后的頒獎儀式等，都會促進(jìn)學(xué)生非智力因素的發(fā)展和健康人格的形成，都會讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感、愉悅感，進(jìn)而固化、強(qiáng)化學(xué)生成長過程中的每一個閃光點(diǎn)，每一次進(jìn)步，每一份成績。讓學(xué)生們在這些課堂教育儀式中收獲滿滿的成功感，從而走向一個又一個成功。

葉圣陶指出：“教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”習(xí)慣就是人的行為傾向，是穩(wěn)定的，甚至是自動化的行為?！墩撜Z》說：“不學(xué)禮，無以立?！绷?xí)慣的養(yǎng)成，一是確立規(guī)范，二是注重訓(xùn)練。習(xí)慣實(shí)則就是言行的“規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化，儀式化”。因此，讓農(nóng)村初中學(xué)生的生活學(xué)習(xí)賦予莊嚴(yán)高貴的象征性“形式”——儀式感，學(xué)生的心靈會更加純凈、情趣會更加高雅、道德會更加高尚——這，不正是我們教育的意義所在嗎？

責(zé)任編輯 龍建剛