宋曉波 鄭剛

摘 ? ? ?要 教育現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分。中國教育現(xiàn)代化道路在遵循教育現(xiàn)代化一般發(fā)展規(guī)律的同時，又堅守中國本土立場。從本質(zhì)特性上看，中國教育現(xiàn)代化道路，既體現(xiàn)世界教育現(xiàn)代化的普遍性規(guī)律，又體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)規(guī)定性，還體現(xiàn)“兩個結(jié)合”賦予的特殊性，三者是辯證統(tǒng)一的。從主體價值上看，中國教育現(xiàn)代化道路，既是領(lǐng)導主體與人民主體相結(jié)合，又是事實主體與價值主體相統(tǒng)一。從實踐方法論上看，中國教育現(xiàn)代化道路，既堅持實事求是與驅(qū)動創(chuàng)新相結(jié)合，又堅持整體推進與重點突破相結(jié)合，還堅持獨立自主與改革開放相結(jié)合。

關(guān) 鍵 詞 中國教育現(xiàn)代化道路；教育現(xiàn)代化；中國式現(xiàn)代化；教育自主創(chuàng)新

引用格式 宋曉波，鄭剛.中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征、主體價值和實踐方法論 [J].教學與管理，2024（18）：1-6.

教育現(xiàn)代化是“一系列現(xiàn)代要素及其組合方式發(fā)生的由低級到高級的突破性變化或變革的過程，是教育現(xiàn)代要素逐步占據(jù)主導性、支配性地位的過程”[1]。作為世界各國教育事業(yè)的共同追求，教育現(xiàn)代化雖有其普遍特征，但每個國家的教育現(xiàn)代化道路都有其獨特的特征，沒有放之四海而皆準的路徑和模式。教育現(xiàn)代化既是推進中國式現(xiàn)代化的重要手段，也是中國式現(xiàn)代化的重要組成部分。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)各族人民在“成功走出中國式道路”的進程中，開創(chuàng)了教育現(xiàn)代化的嶄新局面，成功地找到一條既符合中國國情，又順應(yīng)國際潮流的教育現(xiàn)代化道路。從教育現(xiàn)代化在中國開啟之時，學術(shù)界就從理論體系、歷史演變、價值邏輯、實踐路徑等方面進行了研究，取得了較豐富的研究成果，為開拓中國教育現(xiàn)代化道路提供了理論指導和實踐借鑒。但是，系統(tǒng)地研究中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特征、主體價值和實踐方法論等方面的成果并不多見。從哲學視角探討中國教育現(xiàn)代化道路，有助于我們更好地理解中國教育現(xiàn)代化的理論體系和實踐邏輯，更有助于我們深刻把握中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新和實踐精髓，還有助于我們從根本上理解中國教育現(xiàn)代化道路為什么能成功。

一、中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特性

1.中國教育現(xiàn)代化道路體現(xiàn)世界教育現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律

人類的現(xiàn)代化進程開始于資本主義時代，教育現(xiàn)代化也是從西方主要資本主義國家開始的。從文藝復興的思想啟蒙，到第一次工業(yè)革命現(xiàn)代教育制度的建立，教育現(xiàn)代化開始發(fā)源；從第二次工業(yè)革命科技水平的發(fā)展，到19世紀末20世紀初歐美國家教育革新運動，教育現(xiàn)代化不斷深化；從20世紀50年代第三次工業(yè)革命信息技術(shù)大爆炸，到世界范圍內(nèi)的教育大變革，教育現(xiàn)代化日趨成熟與完善。從世界范圍來看，教育現(xiàn)代化是教育理念與教育價值、教育功能與教育目的、教育內(nèi)容與教育方法等諸多要素發(fā)生巨大變革的歷史過程。多元的教育理念、科學的教育價值、明確的教育目標、規(guī)范的教育程序和科學的教育治理等標識是教育現(xiàn)代化的顯著特征。考察世界教育現(xiàn)代化的整體進程，雖然各個國家的起點不相同，推進現(xiàn)代化的方式也不相同，發(fā)展速度和現(xiàn)代化程度也不相同，但是如何協(xié)調(diào)教育數(shù)量與教育質(zhì)量的關(guān)系、如何解決教育效率與教育公平的關(guān)系、如何平衡教育傳統(tǒng)性與教育現(xiàn)代性的關(guān)系、如何處理教育的民族性與教育的世界性的關(guān)系等，都是世界各國普遍面臨的共同問題。這些普遍規(guī)律在各個國家究竟以什么形式體現(xiàn)出來，則是由不同國家的具體情況決定的。作為后發(fā)者，中國教育現(xiàn)代化不僅會把先發(fā)國家的經(jīng)驗作為參照，而且會經(jīng)歷世界教育現(xiàn)代化的一般進程，同時還要解決教育現(xiàn)代化推進中面臨的普遍矛盾。從近代中國社會“開眼看世界”到建國初期全面“學習歐美”，從改革開放“三個面向”到新時代建設(shè)教育強國，中國教育現(xiàn)代化都在努力把握世界現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，解決教育現(xiàn)代化發(fā)展面臨的普遍問題。只是在這一過程中，中國堅持從世情國情以及教育實際出發(fā)，采取了不同的理念、不同的戰(zhàn)略、不同的步驟，探索一條具有中國特色的教育現(xiàn)代化道路。因而，我們需在全面認知世界教育現(xiàn)代化發(fā)展普遍規(guī)律的基礎(chǔ)之上，準確地把握矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，深刻理解中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)特性。

2.中國教育現(xiàn)代化道路體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)規(guī)定性

“中國式現(xiàn)代化在本質(zhì)上是社會主義現(xiàn)代化?！盵2]中國式現(xiàn)代化必須注重物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，努力在共創(chuàng)共享中實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面進步。中國教育現(xiàn)代化既遵循世界教育現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律，又深深地植根于中華民族悠久的文化教育傳統(tǒng)。面對體系龐大、情況復雜的教育問題，中國教育現(xiàn)代化注定了要“走自己的路”，走適合自身民族特色的現(xiàn)代化之路，進而展現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的特殊規(guī)律與獨特優(yōu)勢。從根本上講，社會主義的本質(zhì)屬性決定了中國教育現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵。

鴉片戰(zhàn)爭后，嚴重的民族危機倒逼著中國開啟現(xiàn)代化的探索之路。為了挽救民族危亡，一批先進知識分子著手引入西方教育思想、開展教育實驗、培養(yǎng)新式人才，試圖在學習發(fā)達國家先進教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，革新傳統(tǒng)教育和建立新式教育，由此踏上了中國教育現(xiàn)代化道路。然而近代中國未能找到推進教育現(xiàn)代化的領(lǐng)導力量和正確道路，時人對“教育現(xiàn)代化”的理解，簡單地等同于“西方教育現(xiàn)代化”或者“歐美教育現(xiàn)代化”的翻版。這種錯誤的認識，加之動蕩的政權(quán)體系，導致近代中國未能成功走出一條符合自身國情的教育現(xiàn)代化道路，未能改變近代中國國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史命運。

中國共產(chǎn)黨誕生后，自覺肩負起領(lǐng)導新民主主義革命的歷史重任，在革命斗爭中通過教育提高工農(nóng)群眾的文化素養(yǎng)和喚醒他們的革命意識，積極爭取無產(chǎn)階級教育權(quán)。盡管革命斗爭形勢嚴峻，教育基礎(chǔ)非常薄弱，黨以馬克思主義理論為指導，結(jié)合革命根據(jù)地教育的實際情況，依靠群眾采取靈活多樣的辦學形式，“開創(chuàng)了獨具特色的中國教育現(xiàn)代化新模式”[3]。中華人民共和國成立以后，黨領(lǐng)導人民通過“一化三改”建立了社會主義制度，為中國開啟全新的教育現(xiàn)代化道路奠定了政治體制基礎(chǔ)?；謴秃桶l(fā)展人民的教育事業(yè)成為中國開啟現(xiàn)代化道路的重心，教育向工農(nóng)開門，“民族的、科學的、大眾的”文教方針確立，揭開了中國教育現(xiàn)代化道路的新序幕。在1978年春召開的全國科學大會上，鄧小平強調(diào)：“四個現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學技術(shù)現(xiàn)代化。”[4]可見，在改革開放的國家頂層設(shè)計中已包含了教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略思路。在1983年9月，鄧小平同志提出了教育應(yīng)“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”，這一重大論斷不僅為我國教育改革和發(fā)展指明了方向，而且標志著“教育現(xiàn)代化”這一理念正式融入我國教育領(lǐng)域的實踐探索之中，成為推動教育改革與發(fā)展的重要指導思想。1993年發(fā)布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確要求：“建立起比較成熟和完善的社會主義教育體系，實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化?！盵5]作為教育改革與發(fā)展的重要目標，“教育現(xiàn)代化”首次完整而清晰地出現(xiàn)在國家政策文本中，是中國教育邁入21世紀的重要戰(zhàn)略布局。

在新時代背景下，中國教育現(xiàn)代化進程展現(xiàn)出了鮮明的特色，這主要體現(xiàn)在充分發(fā)揮社會主義制度的顯著優(yōu)勢，敢于啃硬骨頭、闖深水區(qū)，集中優(yōu)勢力量，著力解決長期困擾教育改革與發(fā)展的重點、難點問題，這一過程充分體現(xiàn)了社會主義國家組織和動員社會力量，集中力量辦大事、解難題的制度優(yōu)勢。中國教育事業(yè)在人均收入水平和人均公共教育投入相對較低的情況下，仍能夠取得跨越式的現(xiàn)代化教育發(fā)展成就，這一成果在國際間尤顯卓越。與此同時，即便面臨與美國等發(fā)達國家相比更大的城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距，我們依然能夠推動全國范圍內(nèi)的教育普及、教育公平與教育平等[6]。取得這些巨大成就的關(guān)鍵在于，中國教育現(xiàn)代化道路堅持了黨的全面領(lǐng)導，扎根中國大地辦教育，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。

從馬克思唯物主義思想來看，教育現(xiàn)代化是特定的社會政治經(jīng)濟制度與一定的社會生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。社會政治經(jīng)濟制度決定了教育現(xiàn)代化道路的方向，反過來，教育現(xiàn)代化道路又受制于社會政治經(jīng)濟的性質(zhì)。在黨領(lǐng)導教育現(xiàn)代化的探索實踐中，我們始終堅守社會主義方向不動搖，把社會主義作為中國教育現(xiàn)代化道路的根本遵循。如果忽略了社會主義對中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)規(guī)定性，而探討所謂的“現(xiàn)代化”，則無法理解中國教育現(xiàn)代化與資本主義教育現(xiàn)代化的本質(zhì)區(qū)別。因此，中國教育現(xiàn)代化向縱深推進，必須深刻領(lǐng)悟中國教育現(xiàn)代化道路的社會主義本質(zhì)屬性。

3.中國教育現(xiàn)代化道路體現(xiàn)了“兩個結(jié)合”的必然性

黨領(lǐng)導的中國教育現(xiàn)代化道路是“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合過程中”[7]實踐生成的。一方面，“兩個結(jié)合”表現(xiàn)為“既結(jié)合教育現(xiàn)代化的實踐不斷推進教育理論創(chuàng)新，又善于用理論創(chuàng)新的成果指導教育現(xiàn)代化的實踐”[8]，在開創(chuàng)中國教育現(xiàn)代化道路中，扎根中國大地，走我們自己的教育之路，實現(xiàn)馬克思主義的中國化時代化。另一方面，“兩個結(jié)合”表現(xiàn)為在汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的智慧和養(yǎng)分、在堅定歷史自信和文化自信的過程中，遵循教育規(guī)律，形成了中國教育現(xiàn)代化道路的理論邏輯、實踐邏輯、價值邏輯。百年來，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民堅持“兩個結(jié)合”，根據(jù)時代特點、國情變化和教育問題，把握教育現(xiàn)代化的歷史方位和發(fā)展趨勢，作出戰(zhàn)略部署和制定行動方案，自主探索出中國教育現(xiàn)代化道路。

“兩個結(jié)合”是黨運用馬克思主義方法論，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的有益元素，探索中國教育現(xiàn)代化道路的重要遵循。堅持“兩個結(jié)合”，扎根中國大地辦教育，推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，彰顯了中國教育現(xiàn)代化道路的本質(zhì)屬性。

二、中國教育現(xiàn)代化道路的主體價值

1.中國教育現(xiàn)代化道路體現(xiàn)了領(lǐng)導主體與實踐主體相結(jié)合

中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導主體是中國共產(chǎn)黨，其實踐主體是人民群眾，黨的領(lǐng)導和人民群眾實踐的有機結(jié)合，是成功開創(chuàng)中國教育現(xiàn)代化道路的決定性因素。近代以來，隨著無數(shù)仁人志士懷揣“教育救國”的理想，苦苦求索，最后都以失敗告終，探索中國教育現(xiàn)代化道路的重任，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨肩上。百余年歷史證明，加強黨對教育的全面領(lǐng)導，是教育事業(yè)發(fā)展最強大的動力，是推動教育現(xiàn)代化最有力保障，是中國教育現(xiàn)代化道路的根本遵循。

中國教育現(xiàn)代化與中國共產(chǎn)黨的政治綱領(lǐng)實現(xiàn)了同頻共振。在不同歷史時期，黨根據(jù)特定的教育目標和教育任務(wù)，制定和實施政治綱領(lǐng)，實現(xiàn)了黨對中國教育現(xiàn)代化的全面領(lǐng)導。從黨的二大首次提出實現(xiàn)教育平等與教育普及的奮斗目標，到新中國倡導的“民族的、科學的、大眾的”教育方針，再到新時代提出“辦人民滿意的教育，建設(shè)高質(zhì)量的教育體系”[9] 的戰(zhàn)略任務(wù)；從黨的八大強調(diào)“堅持文化教育事業(yè)在社會主義建設(shè)事業(yè)中的重要地位”的歷史定位，到黨的十二大提出“發(fā)展各級各類教育事業(yè)，培養(yǎng)各種專業(yè)人才，提高全民族的科學文化水平”[10]的奮斗目標，再到黨的十八大以來堅持的教育是“黨之大計、國之大計”的戰(zhàn)略地位；從“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義教育”[11]的行動方略，到堅持“教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)”[12]的方針路線，再到堅持“四個自信，扎根中國大地辦教育”[13]的戰(zhàn)略思維。這些政治綱領(lǐng)既是黨領(lǐng)導中國革命和社會主義建設(shè)的生動寫照，更是黨開創(chuàng)中國教育現(xiàn)代化道路的戰(zhàn)略布局和行動指南。同時中國教育現(xiàn)代化取得的巨大成就夯實了黨的政治綱領(lǐng)的基礎(chǔ)，為不同歷史時期戰(zhàn)略目標的實現(xiàn)發(fā)揮了重要作用。

中國教育現(xiàn)代化與黨領(lǐng)導的現(xiàn)代化事業(yè)實現(xiàn)了同向共進。黨充分認識到教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性的支撐作用，在統(tǒng)籌領(lǐng)導現(xiàn)代化建設(shè)中開辟了中國教育現(xiàn)代化道路。革命時期，黨領(lǐng)導的教育事業(yè)推動了新民主主義革命的發(fā)展。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時，毛澤東指出：“科學文化的現(xiàn)代化即是題中之義。”[14]改革開放后，鄧小平強調(diào)：“不抓科學、教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話?！盵15]新時代，習近平提出：“要堅持把優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)作為推動黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的重要先手棋?！盵16]可見，教育現(xiàn)代化在黨領(lǐng)導的現(xiàn)代化事業(yè)中的戰(zhàn)略性地位日益突出。黨領(lǐng)導不同歷史時期的社會主義現(xiàn)代化是推進中國教育現(xiàn)代化的力量之源和興盛之本。

堅持以人民為中心，辦人民滿意的教育，是中國教育現(xiàn)代化的動力來源和奮斗目標。在新主主義革命時期，以毛澤東為核心的黨中央確立了向工農(nóng)開門以及平民化、大眾化的辦學方向，人民群眾實現(xiàn)了享有平等的受教育權(quán)利的歷史巨變。改革開放后，黨中央確立了教育“面向現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略定位，朝“優(yōu)先發(fā)展教育，提高教育現(xiàn)代化水平，辦好人民滿意的教育”[17]的道路前進，實現(xiàn)了人民群眾“有學上”的歷史變革。進入新時代，習近平堅持“以人民為中心”的價值邏輯和“辦好人民滿意的教育”的實踐邏輯，提出“發(fā)展素質(zhì)教育”“推進教育公平”戰(zhàn)略目標，致力于不斷滿足人民群眾新要求新期望，努力實現(xiàn)人民群眾“上好學”的需求?？梢哉f，中國教育現(xiàn)代化道路，始終把教育發(fā)展的出發(fā)點和落腳點歸結(jié)到實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益上來。

中國教育現(xiàn)代化道路堅持黨的領(lǐng)導為根本，以促進人自由全面發(fā)展為目標，“著力構(gòu)建新時代面向國民、覆蓋終身、多元開放的現(xiàn)代教育體系”[18]。從新中國初期的掃盲教育廣泛開展，到改革開放后義務(wù)教育的有力推進；從基礎(chǔ)教育質(zhì)量的全面提升，到高等教育內(nèi)涵式發(fā)展；從促進學前教育普惠性發(fā)展，到大力發(fā)展職業(yè)教育；從構(gòu)建全民教育教育體系，到建設(shè)學習型社會，等等，中國教育現(xiàn)代化取得了舉世矚目的成就。事實證明，人民群眾作為推進教育現(xiàn)代化的實踐主體，不僅是教育現(xiàn)代化的受益者和擁護者，還是教育現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)者和實踐者，“動員一切力量、智慧和資源發(fā)展教育，依靠人民發(fā)展教育，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國教育事業(yè)發(fā)展取得的一條寶貴經(jīng)驗” [19]。

2.中國教育現(xiàn)代化道路體現(xiàn)了事實主體與價值主體相統(tǒng)一

資本主義國家作為教育現(xiàn)代化進程的發(fā)源地，在反對封建主義的斗爭中，資產(chǎn)階級高舉人文主義的旗幟，將人性從神權(quán)的壓迫中解放出來，使人類獲得解放。同時“資產(chǎn)階級按照以資本為中心的價值邏輯將工人階級組織在以機器為中心的生產(chǎn)邏輯中，使工人階級在生產(chǎn)過程中喪失自主性而淪為機器的附屬物”[20]，導致人民群眾創(chuàng)造歷史的事實性與價值性相異化。

讓全體人民享有公平高質(zhì)量的教育是中國教育現(xiàn)代化的實踐路徑。黨的十八大以來，黨高度關(guān)注區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際間的教育發(fā)展不均衡的問題，秉承“辦人民滿意的教育”理念，采取加大西部和農(nóng)村教育事業(yè)投入的有效策略，穩(wěn)步推進教育均衡發(fā)展，使我國教育資源得到合理配置，極大滿足了西部地區(qū)、邊遠農(nóng)村地區(qū)人民對高質(zhì)量教育的美好期待。同時為讓每位公民享受公平優(yōu)質(zhì)的教育資源，人生獲得更好的發(fā)展機會，黨積極創(chuàng)造條件、制定政策，全面普及高等教育，大力發(fā)展職業(yè)教育，讓人人皆有出彩的機會?？傊嗣袢罕娛侵袊逃F(xiàn)代化道路的事實主體，不斷滿足人民群眾日益增長的教育需求是拓展中國教育現(xiàn)代化道路的永續(xù)動力。

促進個體自由而全面的發(fā)展是中國教育現(xiàn)代化的價值追求。“教育現(xiàn)代化代表了教育發(fā)展的一種先進狀態(tài)，它不僅涵蓋了教育思想和理念的革新，也包括了教育培養(yǎng)模式的創(chuàng)新、教育結(jié)構(gòu)體系的優(yōu)化以及教育制度運作的改進等多個維度的全面轉(zhuǎn)型與升級[21]?！敝袊逃F(xiàn)代化已經(jīng)由注重規(guī)模速度、條件裝備和技術(shù)手段的“外延式”發(fā)展，轉(zhuǎn)向注重公平、質(zhì)量和效益的“內(nèi)涵式”發(fā)展。教育是培養(yǎng)人的活動，其最核心的功能在于促進人的自我發(fā)展和自我完善。人是教育現(xiàn)代化的出發(fā)點和歸宿，人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。但是，人的現(xiàn)代化比制度現(xiàn)代化和器物現(xiàn)代化的實現(xiàn)要困難得多。人的現(xiàn)代化不是僅僅依靠增加經(jīng)費投入就能實現(xiàn)的，而是需要觀念的改變、文化的認同和精神的豐盈?！叭粢粋€國家民眾未能形成廣泛而深厚的現(xiàn)代心理素質(zhì)，該素質(zhì)是為先進制度注入活力的關(guān)鍵所在，同時，若那些掌握和運用這些先進制度的個體在心理、思想、態(tài)度及行為模式上尚未完成向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，那么，遭遇失敗和畸形的發(fā)展將成為一種必然。” [22]人自由全面的發(fā)展是一個民族生存與發(fā)展的前提，是中國教育現(xiàn)代化的顯著特征?！叭w人民現(xiàn)代化”這一價值目標，始終貫穿于中國教育現(xiàn)代化的歷史全過程，從革命時期擴大教育權(quán)，到社會主義建設(shè)時期“德智體全面發(fā)展”；從改革開放時期“培育四有新人”，到新時代“德智體美勞全面發(fā)展”，實現(xiàn)人的全面發(fā)展一直是黨領(lǐng)導教育現(xiàn)代化的核心要義。習近平強調(diào)“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”[23]，賦予了中國教育現(xiàn)代化道路的時代內(nèi)涵?？傊?，中國教育現(xiàn)代化道路的成功開拓，立足國情實際，通過不斷解決地區(qū)、城鄉(xiāng)、校際間教育發(fā)展不平衡不充分問題，切實滿足人民日益對美好教育需求，彰顯人的價值，突出人的主體性，實現(xiàn)了人民群眾在創(chuàng)造歷史的事實性與價值性上的有機統(tǒng)一。

三、中國教育現(xiàn)代化道路的實踐方法論

1.中國教育現(xiàn)代化道路堅持實事求是與創(chuàng)新驅(qū)動相結(jié)合

中國現(xiàn)代化“不僅體現(xiàn)在中國的時空方位中進行現(xiàn)代化探索，其更深層的邏輯在于中國現(xiàn)代化道路探索與馬克思主義中國化建立起本質(zhì)的關(guān)聯(lián)”[24]。中國教育現(xiàn)代化道路的實質(zhì)就是用實事求是的認識論和實踐觀指導中國教育實踐變革，用創(chuàng)新驅(qū)動的唯物史觀推進馬克思主義理論中國化，以改革創(chuàng)新革除教育“痼疾”，推進教育體制機制變革，促進中國教育事業(yè)發(fā)展的過程。

實事求是就是要明確中國教育的歷史方位。在開展真理標準問題大討論后，黨和國家廢除“兩個凡是”的錯誤指導，逐漸恢復了實事求是的思想路線。1982年，黨的十二大報告旗幟鮮明的指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。”[25]在此指導下，中國教育現(xiàn)代化道路邁出更加穩(wěn)健務(wù)實的步伐。以“摸著石頭過河”的探索方式，堅持實事求是的思想，清醒認識我國將長期處于社會主義初級階段的國情，提出了“進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟建設(shè)”[26]的發(fā)展戰(zhàn)略，充分發(fā)揮教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略支撐作用，開辟出了一條具有中國特色的教育現(xiàn)代化道路。從“黨的十三大‘把發(fā)展教育事業(yè)放在突出的戰(zhàn)略位置，到黨的十四大‘必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”[27]，以及黨的十六大確立的“科教興國”戰(zhàn)略、“人才興國”戰(zhàn)略，再到黨的二十大提出“教育強國”戰(zhàn)略，堅持教育、科技、人才一體化推進，等等，這些有關(guān)教育的宏觀部署，都是黨在開拓教育現(xiàn)代化道路中堅持實事求是工作方法的生動寫照。

創(chuàng)新驅(qū)動就是要堅定以改革推動中國教育現(xiàn)代化?！皠?chuàng)新是民族進步的靈魂”[28]，教育是創(chuàng)新的基石。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)“要深化教育改革創(chuàng)新”，以更高遠的歷史站位、更寬廣的國際視野、更深邃的戰(zhàn)略眼光，“賦予了教育自主創(chuàng)新重要的時代使命，開啟了教育自主創(chuàng)新的新征程?！盵29]在創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略思維引導下，黨注重教育現(xiàn)代化道路的宏觀規(guī)劃，善于分析教育發(fā)展中的主要矛盾，通過資源調(diào)配積極調(diào)動地方的積極性，激活基層創(chuàng)新發(fā)展?jié)撃?，形成了“一地一案”“一校一策”生動發(fā)展的局面。黨領(lǐng)導教育現(xiàn)代化的百年歷程表明，創(chuàng)新驅(qū)動是教育現(xiàn)代化的永續(xù)動力，以創(chuàng)新激發(fā)教育活力，實現(xiàn)人才培養(yǎng)理念與模式的創(chuàng)新，是開拓中國教育現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵所在?？梢哉f，中國教育現(xiàn)代化道路就是由一系列自主創(chuàng)新的成果鋪就而成的。

2.中國教育現(xiàn)代化道路堅持整體推進與重點突破相結(jié)合

馬克思主義辯證法作為統(tǒng)籌兼顧的哲學基礎(chǔ)，其內(nèi)涵對中國教育現(xiàn)代化的實踐提出了重點論與系統(tǒng)論相結(jié)合的具體要求。盡管教育發(fā)展具有獨立性，但是教育現(xiàn)代化的全面展開與充分實現(xiàn)，需要社會提供必要的條件支持。改革開放以前，由于缺乏對經(jīng)濟與社會形勢的準確判斷，過分追求教育現(xiàn)代化的速度與規(guī)模，提出了諸如“要逐步在大中城市普及十年教育，農(nóng)村有條件的地方普及七年教育”[30]等不切實際的目標。這些忽視教育與社會諸要素共生性規(guī)律，脫離教育實際的導向，明顯與社會現(xiàn)代化發(fā)展相脫節(jié)，也超過了教育事業(yè)本身的發(fā)展條件，最終導致“教育事業(yè)內(nèi)部、外部結(jié)構(gòu)比例失調(diào)，教育質(zhì)量下降”[31]的局面。

“政治、經(jīng)濟、文化等構(gòu)成一個社會的核心結(jié)構(gòu)，教育只是一個邊緣結(jié)構(gòu)。不能離開社會主要構(gòu)成要素的現(xiàn)代化去談教育現(xiàn)代化問題?！盵32]中國教育現(xiàn)代化道路的開拓，需要社會各主要方面的現(xiàn)代化為其提供先決條件?！敖逃仨殲樯鐣髁x建設(shè)服務(wù)，社會主義建設(shè)必須依靠教育?！盵33]這個論斷充分揭示了教育與社會主義建設(shè)的內(nèi)生關(guān)系，明晰了教育現(xiàn)代化道路的發(fā)展路徑，強調(diào)了教育現(xiàn)代化要同社會現(xiàn)代化同頻共振。新時代以來，我國良好的政治、經(jīng)濟、文化、科技條件，有力地推動了教育現(xiàn)代化，使得各級各類的教育都取得了較大成果?？梢哉f，在教育現(xiàn)代化與社會現(xiàn)代化良性互動中，實現(xiàn)了教育與社會各領(lǐng)域的緊密相連、互相促進，推動了社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的整體進程[34]。

3.中國教育現(xiàn)代化道路堅持獨立自主與改革開放相結(jié)合

獨立自主與改革開放作為中國特色社會主義教育發(fā)展的重要戰(zhàn)略支撐，其有機融合不僅體現(xiàn)了黨領(lǐng)導下的教育事業(yè)的創(chuàng)新實踐，更深刻詮釋了中國教育現(xiàn)代化道路的動力源泉。獨立自主是教育現(xiàn)代化的先決條件，“對于任何一個國家來說，能否形成真正意義上的國家獨立、自主發(fā)展，對其教育現(xiàn)代化乃至國家命運生死攸關(guān)”[35]。近代中國教育現(xiàn)代化未能成功的根本原因就在于在中華民族受奴役的情形下，我們很難走上一條獨立自主的發(fā)展道路。在1958年，黨確立了“自力更生為主，爭取外援為輔”的方針，這一發(fā)展策略成為黨在領(lǐng)導“四個現(xiàn)代化”建設(shè)工作中保持主動性和自主性的重要原則，不僅幫助我國在特定歷史時期有效應(yīng)對西方發(fā)達國家及蘇聯(lián)的孤立與封鎖，而且極大地激發(fā)了中國人民投身現(xiàn)代化建設(shè)的熱情和決心。得益于獨立自主的發(fā)展策略，中國人民在較短的時間內(nèi)實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，迅速走過了西方國家耗時數(shù)百年的工業(yè)化道路。

改革開放新時期，中國始終堅守獨立自主，“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點”[36]。改革開放的國策是從教育領(lǐng)域開啟的。鄧小平強調(diào)堅持“走自己的路”，從中國的實際出發(fā)，在深化改革的同時擴大對外開放，既大力引進來又積極走出去，取得了世界性的巨大成就，為我國教育現(xiàn)代化奠定了堅實的基礎(chǔ)。新時代，隨著信息技術(shù)迅猛發(fā)展，人類社會已步入全新的知識經(jīng)濟時代，政治多極化、經(jīng)濟全球化業(yè)已成為國際關(guān)系新形態(tài)。堅持獨立自主的現(xiàn)代化道路就是扎根中國大地辦教育，習近平指出：“只有扎根中國才能更好走向世界。”[37]以獨立自主的決心，不斷解決中國教育實際問題，成為中國教育現(xiàn)代化道路的鮮亮底色。中國教育現(xiàn)代化道路，破解了發(fā)展中國家遇到的“依附”發(fā)展，探索出既順應(yīng)世界發(fā)展潮流，又符合中國教育實際的現(xiàn)代化新路。

在教育現(xiàn)代化道路上，我們經(jīng)歷了追求自我、實現(xiàn)自我，而后突破自我、超越自我的艱辛歷程。堅持獨立自主，不照抄照搬別國的模式，持續(xù)擴大教育開放，積極參與世界教育治理，將教育現(xiàn)代化經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的強大內(nèi)驅(qū)力，極大增強了教育現(xiàn)代化獨立自主的能力。中國教育現(xiàn)代化一直堅守獨立自主與改革開放相結(jié)合的道路，不盲從西方教育現(xiàn)代化模式與經(jīng)驗，立足本國國情，切實解決教育難題，極大增強了自主探索教育現(xiàn)代化道路的信心，為其他發(fā)展中國家教育現(xiàn)代化提供“中國方案”，進一步豐富了世界教育現(xiàn)代化的內(nèi)容。

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[作者：宋曉波（1984-），男，湖北宜昌人，武漢音樂學院公共基礎(chǔ)課部，講師，華中師范大學教育學院，博士生；鄭剛（1976-），男，湖北武漢人，華中師范大學教育學院，教授，博士生導師，博士。]

【責任編輯 孫曉雯】