趙春燕 張平

語文課堂往往重理解感悟、重人文熏陶，忽略了工具性的訓練和運用，造成語文教學效率低下。閱讀教學中應該讓學生在品味文本語言的過程中給予人文關懷，使學生在獲得人文思想和人文精神滋養(yǎng)的同時，獲得基本的語文能力和言語智慧，使工具性與人文性同生共構，相輔相成，全面推動學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

一、探尋言語形式與言語之美相融合

言語形式表達事物的個性化特征和作者的個性化思想及獨特的情感體驗。閱讀教學要理解言語形式所表達出來的內容和情感，實現(xiàn)“語言文字”向“人文思想”的轉化。言語形式之美，美在準確和獨特。學生只有感悟到言語形式之美，才能將言語進行準確而獨特地運用。

（一）言語形式與情境之美相融合

言語之妙，妙在寥寥數(shù)字，卻能描繪出畫一般的情境，讓我們透過文字走進畫里。在部編版教材六年級上冊《窮人》一課中有這樣一段環(huán)境描寫：“屋外寒風呼嘯，洶涌澎湃的海浪拍擊著海岸，濺起一陣陣浪花……”對于這段環(huán)境描寫的教學，我首先讓學生讀完片段后思考仿佛看到了怎么樣的畫面，讓學生體會當時環(huán)境的惡劣，再讓學生思考環(huán)境描寫的作用，讓學生體會到一段精彩的環(huán)境描寫不僅能寫出當時的情境，更能突出文中人物的品質，并且引導學生在習作中也可以嘗試寫出這樣精彩的環(huán)境描寫。在課后續(xù)寫《窮人》的小練筆中，我也安排學生嘗試學寫環(huán)境，使環(huán)境描寫為突出主題服務。

單元導語中有以下要求，要在讀懂課文的基礎上，學習作者是如何通過對環(huán)境的描寫抒發(fā)美好情感的。因此這一段的教學除了要讓學生了解到這是環(huán)境描寫，還要從環(huán)境描寫中感受到窮人之窮，內心之富有，更要讓學生體會到環(huán)境描寫是能起到襯托人物品質這一作用的。

語文素養(yǎng)是以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，要培養(yǎng)學生感受文中情境之美的能力，要讓學生透過言語看到畫面，看到主人公的內心，言語形式與情境之美相融合，有利于學生在語言文字中提高想象能力。

（二）言語形式與韻律之美相融合

漢語是最具有音樂美的語種。言語形式的韻律之美表現(xiàn)在兩方面：一是語言動聽，讓讀者獲得愉悅感；二是幫助傳情達意，增強作品的藝術表現(xiàn)效果。在教材中有很多詩一般的語言，引導學生去品味這些言語形式中的韻律之美，能有助于學生表達出富有韻律之美的語言。

部編版教材四年級下冊《記金華的雙龍洞》第三自然段中的這句話：“隨著山勢，溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急，溪聲也時時變換調子?！苯虒W中要抓住四個“時而”讓學生感受小溪的蜿蜒曲折，變化之多。再引導學生通過“寬、窄；緩、急”這兩對寫出溪流的形和聲的反義詞體會作者用詞的巧妙。整句話讀起來朗朗上口，給人身臨其境的感覺。

語文課上老師應該利用這些文質兼美的課本，抓住內容的精彩和語言的經(jīng)典，品讀這些語言文字，使學生從中得到人文關懷，得到語言熏陶，為提高學生的語文素養(yǎng)而努力。相信通過這樣的方式，讓學生沉浸于“語言文化”的無窮魅力之中，讓每一位學生“想說”“會說”，在“語言文化”為核心的語文課中鍛煉自己的語感，語文課才能真正煥發(fā)出迷人的光彩。

（三）言語形式與意境之美相融合

在文學作品中，意境是將主觀感情與客觀感情充分融合運用的一種抒發(fā)感情的方式。作者在進行文學作品創(chuàng)作的過程中運用意境這一寫作手法，能夠陶冶讀者的情操，使讀者沉浸在作者所創(chuàng)造的意境之中，如同身臨其境一般，在作品中深刻地體會到意境的美妙。在閱讀教學中通過言語形式讓學生感受到這份意境之美顯得尤為重要。

部編版六年級上冊《少年閏土》的第一自然段：“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去.那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了?！边@是一段極富有意境之美的描寫，很多老師往往只是讓學生從這一段的描寫中感受閏土的品質，卻忽略了言語帶來的意境之美。教學中可以引導學生發(fā)現(xiàn)文中運用了描寫色彩的詞，這些詞使得這幅畫面充滿詩意和浪漫。接著讓學生從閏土一系列的動作“捏”“扭”“逃”中感受閏土的勇敢與機智。

當下的語文課堂，一些老師在閱讀教學中忽略了對言語形式的欣賞，殊不知一篇精彩的文章，總是內容與形式完美統(tǒng)一的。語文教學既要引領學生感悟文章深刻的思想內容，領悟重點句子的內涵和作者寫作的意旨，又要關注文章獨特的表達方式和語言風格。

二、突破言語規(guī)律與文本內涵相融合

在漢語言文學中，無論是詞語，還是句子，或是段落的構成，都有一定的規(guī)律可循。依據(jù)文本的不同，語言的構成規(guī)律也有不同。在閱讀教學過程中需要幫助學生找到言語構成的規(guī)律，這樣才能提高學習效率。

（一）詞語的規(guī)律與文本特質相融合

語文教材中很多的經(jīng)典名作在詞語描寫上都獨具匠心。部編版六年級下冊教材《火燒云》中關于火燒云色彩的詞語表達極具特色，充分體現(xiàn)了火燒云的顏色變化之多。教學中可以先引導學生通過閱讀文章第二、三自然段，想象看到了怎樣的畫面，接著讓學生找出蕭紅運用了哪些描寫色彩的詞，將這些描寫色彩的詞語分類，說明自己分類的理由；同時補充各類表現(xiàn)色彩的詞語，再讓學生將這些詞語帶入課文進行再創(chuàng)作，再次感受火燒云帶來的瑰麗色彩。

探尋詞語的規(guī)律，體會這樣的表達在文本中所起到的效果，有助于學生積累和運用及更好地體會文本的特質，也會更有利于學生對詞語規(guī)律的探索。

（二）句子的規(guī)律與文本主旨相融合

“語用”教學不能僅僅講授理論知識，更要緊緊圍繞“語用”的核心目標，引導學生在文本情境和語境學習中關注文本的表達方式。在開展閱讀教學時，教師要抓住課文中的關鍵詞和關鍵句，讓學生分析并解讀描寫的語言特色。

部編版五年級下冊《祖父的園子》，作者以祖父園子中的“倭瓜”“黃瓜”“玉米”等景物為主，以‘愿意……就……這個關鍵句式，描繪了園中之景。為了讓學生體會語言特色和作者寄寓的情感，要聚焦于關鍵詞句“愿意……就……”引導學生品讀課文中的語言文字，提出疑問：作者為何反復使用這一句式呢？在問題的啟發(fā)下，學生能夠感受到作者的用意，“愿意……就……”這樣的排比句式讀起來別有一番風味，讓學生感受到祖父園子的自由。由此，學生也能走近作者的思想世界，進一步體會課文中的語言特色。

（三）段落的規(guī)律與文本情感相融合

部編版教材六年級上冊《花之歌》，詩人用花的語言來敘述大自然的話語，表意是寫花，真正是寫人。第一至第四小節(jié)，每一段都以“我是”開頭，寫出了花與大自然、花與人們的種種關聯(lián)。教學中要引導學生發(fā)現(xiàn)四個小節(jié)內容相似，結構一致，修辭相同，語意連貫，構成排比段，每一句都如花的宣言、花的歌唱。通過課文的深入學習，師生共同總結全文，使學生感受到文本是借花寫出了一種神韻和品格，為我們樹立了高尚的人格理想，贊美了花追求光明、從不顧影自憐、也不孤芳自賞的精神，對這一主旨有了較深刻的認識。

三、創(chuàng)生言語表達與文本特點相融合

語言文字運用首先是理解，然后是表達。二者是一種交織、遞進、融合、螺旋上升的關系，只有在讀懂“寫什么”，進而指導學生理解“怎么寫”，才能遷移“怎么寫”，實踐“怎么寫”。我們需要樹立一種“全語用觀”，緊密融合文本特點，在理解的基礎上進行言語表達。

（一）仿寫與文本原有特色相融合

仿寫是一種常用的語言實踐方式，其目的讓學生在“仿”的過程中積累詞匯，訓練語言表達的邏輯性。但是在語用教學中，仿寫積累不能只是隨意地模仿，需要融合文本原有的特色進行，這樣才能增加學生對言語表達效果的認知深度。

部編版三年級下冊《荷花》中有這樣一段描寫：“有的才展開兩三片花瓣兒。有的花瓣兒全展開了，露出嫩黃色的小蓮蓬。有的還是花骨朵兒，看起來飽脹得馬上要破裂似的?！泵鑼懙氖侨~圣陶爺爺看到滿池荷花的景象，對于花朵的細節(jié)刻畫很到位，讀著文章，似有一支神來之筆在面前描繪出了一幅清新脫俗的水彩畫。在教學中要引導學生學習作者在觀察的基礎上展開了豐富的想象來表現(xiàn)事物特點的寫法。這一課的教學有的老師抓住了排比句“有的……有的……有的……”讓學生仿寫天空中云的特點，有的老師讓學生仿寫操場上同學們的行為，還有的老師讓學生仿寫某一處山峰的景象。這樣的仿寫雖然都是學習了排比句式，但忽略了荷花清新脫俗的美，這樣單純的句子訓練就變得沒有意義。此刻的仿寫可以再向學生提供一些不同荷花的圖片，讓學生保持原有特色的仿寫。通過這樣的仿寫即使言語表達得到鍛煉，也可以進一步感受荷花帶來的視覺盛宴，激發(fā)學生對荷花的喜愛。語言的創(chuàng)生需要有情境，情境的創(chuàng)設要有價值，若是給學生創(chuàng)設出具有文本原有特色的情境，那么學生創(chuàng)生的語言也更有價值。

（二）補白與文本原有主題相融合

補白作為一種閱讀教學中的操作技巧，是對文本的超越和發(fā)展。其實質是指學生在語言實踐過程中引導學生用豐富而又靈動的想象來在關鍵處補白，縮短學生與文本的時空距離和心理距離，從而突破文本的重難點，深化主題。

部編版三年級下冊第二單元“我的發(fā)現(xiàn)”中編排了“引用人物的話，可以有不同形式”的學習內容。本單元的《陶罐和鐵罐》是一篇寓言故事，以對話展開故事情節(jié)，內容簡略易懂，學生樂于去讀。在對話中作者賦予陶罐鐵罐以生命，他們有思想、會說話、有表情，十分生動。文中陶罐與鐵罐的四次對話仿佛把我們帶到了古代國王的御廚間，看到了鐵罐對陶罐的奚落，聽到了陶罐和鐵罐的爭辯。豐富的對話恰好和這一教學點融合，可以讓學生再次鞏固復習引用人物對話的不同形式。作為課文中現(xiàn)成的言語材料，以文本的對話為“例”，進行遷移運用，練習對話的不同表現(xiàn)形式，教學時可以做這樣的嘗試：首先研讀四次對話，發(fā)現(xiàn)對話的形式，復習三種不同對話形式提示語的運用。再創(chuàng)設情境，學寫對話。教學中可以發(fā)現(xiàn)文本里并沒有寫其他餐具的態(tài)度，那不妨設計這樣一個補白訓練：面對鐵罐一次又一次的奚落，假如你是御廚里的其他餐具，你會怎樣說？請選擇其中的一個或幾個角色，選擇對話的一種形式來表示。

在找到了補白的言語形式之后，并沒有脫離文本的主題，而是讓學生在原有主題中進行了補白，既實現(xiàn)了言語運用，又加深了對文本的理解。

（三）續(xù)寫與文本原有風格相融合

教材中很多的名家名篇在表達方式上頗具匠心，可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典。例如部編版六年級上冊《橋》是一篇微型小說，文章以“水”的上漲為線索，推進故事情節(jié)的發(fā)展，用一個普通老支書生命一瞬間的閃光行為，使作品凸顯出人性的美麗風采。文章以“她來祭奠兩個人。她丈夫和兒子?！眮斫Y尾，讓讀者感受到歐亨利式的小說結尾，既在意料之外，又在情理之中……這樣的經(jīng)典之作在讓學生續(xù)寫時，可以讓學生保持原有的寫作風格進行續(xù)寫。這是情感的凝聚和提升，又是落實語言實踐的活動。

語言是思想的載體，思想是語言的核心。語言擁有了思想，才變得生動美麗。教學中要力求實現(xiàn)語文教學工具性與人文性的“統(tǒng)一”，讓學生語言文字運用的能力逐步提升，從而大大提高學生的語文素養(yǎng)。