魏佳慧

[摘? 要] 自20世紀80年代西方女性主義文學批評理論被引入中國以來，國內(nèi)不少學者吸收其中的理念進行文學批評活動，促進了中國新時期女性主義文學批評的蓬勃發(fā)展。本文通過對新時期中國女性主義文學批評的研究成果和理論觀點進行梳理，摸索出女性主義文學批評在中國發(fā)展的規(guī)律和線索，并對女性文學研究中的問題和困境進行思考，以此為女性主義文學批評研究提供一些可供參考的資料。

【關鍵詞】 中國女性主義文學批評? 本土化? 發(fā)展歷程

[中圖分類號] I109[文獻標識碼] A[文章編號] 2097-2881（2024）09-0109-04

西方的女性主義文學批評誕生于20世紀六七十年代的歐洲，是第二次女權(quán)主義運動深入到文化領域的產(chǎn)物。20世紀80年代我國的一些學者開始在翻譯外國女性作家作品時對女性主義進行簡要的介紹，以此將女性主義文學批評引入到了我國的文學研究中來。女性主義文學批評在中國先后經(jīng)歷了初始期、發(fā)展期和繁盛期三個階段，其影響力也從文學領域蔓延到了學科建設、社會性別研究等方面。進入21世紀，更多的研究者加入了女性主義文學研究的行列，涌現(xiàn)出了大量的研究成果，與此同時女性主義文學批評也暴露出了許多問題，一些學者開始對此進行反思。本文對中國女性主義文學批評的發(fā)展脈絡進行梳理，考察其發(fā)展至今所取得的成果，分析其中的重要理論觀點，以把握中國女性主義文學研究的發(fā)展現(xiàn)狀，探尋其發(fā)展的規(guī)律。

一、中國女性主義文學批評的發(fā)展脈絡梳理

對于女性主義被引入中國后發(fā)展到今天這一過程的分期問題，許多學者提出了自己的看法。相比之下，莫立民對于中國女性主義文學批評發(fā)展的分期方式更加完善和清晰。他在《新時期三十年女性主義文學批評》中將我國女性主義文學批評的發(fā)展過程分為三個階段，分別是萌芽段（1980年至1985年）、發(fā)展段（1986年至1995年）和開放期（1995年至今）。本文將以莫立民的分期方式為依據(jù)，對學者們對中國女性主義文學批評各個發(fā)展階段的研究進行梳理。

1.初始期：1980年至1985年

大多數(shù)學者認為，80年代是新時期女性主義文學批評開始的時段，并給予了高度的重視。孫桂芝在《新時期中國女性主義文學批評的發(fā)展與影響》中認為，這一階段對于西方理論的引入主要是通過一些學者在翻譯外國女性作家作品時對西方的女權(quán)運動和女性主義文學批評所做的簡要介紹來實現(xiàn)的。由此可見，這一時期我國學者對于西方女性主義理論的吸收稍顯片面，因此這一時期學界關于女性主義文學批評的理論和實踐成果較少。學界普遍認為朱虹是最早介紹西方女性主義理論的學者，她于1981年出版了《美國女作家作品選》，又于1983年出版了《美國女作家短篇小說選》。在這兩本書中，她翻譯了美國的女性主義作品，并在序言中介紹了西方早期的女性主義批評，包括《性的政治》和《女性的奧秘》等女性主義文論的代表著作，還討論了婦女研究和女權(quán)運動與文學創(chuàng)作、文學批評以及文學史批評之間的聯(lián)系。孫桂芝對朱虹的這兩部作品給予了高度的評價，她認為“這可以說是中國學界最早對西方女權(quán)主義運動和女性主義文學批評進行詳細引介的文獻之一”[1]。除此之外，吳黛英在其以女性主義為主題的論文中，也提到了西方的女性主義文學批評。

這一時期是對西方女性主義理論進行初步引入的時期，同時也是女性小說創(chuàng)作的高潮期。莫立民在《新時期三十年女性主義文學批評》中提到，“改革開放伊始，仿佛是‘五四再生，女性文學掀起創(chuàng)作高潮”[2]。王宇在《近二十年中國女性文學的本土化傾向考察——以小說為中心》中指出這一時期的女性小說創(chuàng)作是多元共生的：既有帶有突出性別立場的作品，也不乏帶有堅實社會內(nèi)涵的作品。文學批評界開始自發(fā)地調(diào)整舊有理論，采用新的視角對女性作家和她們的作品展開研究。這不僅對新時期中國女性主義文學批評理論的發(fā)展起到促進作用，同時也為女性主義文學批評的本土化提供了發(fā)展契機。

2.發(fā)展期：1986年至1995年

在這一時期，女性主義文學批評得到了長足的發(fā)展，這主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，大量的西方的女性主義著作得到譯介并有眾多的相關研究成果涌現(xiàn)出來；第二，這一階段的女性主義文學批評開始了本土化的實踐和反思。

首先，大量的西方女性主義文學著作得到譯介。在這一時期，伍爾夫的《一間自己的屋子》、西蒙·德·波伏娃的《第二性》、肖瓦爾特的《走向女性主義詩學》及其他相關女性主義著作相繼出版。其中，1989年出版的伊格爾頓的《女性主義文學理論》意義重大，這是國內(nèi)第一次對西方較為全面的女權(quán)主義文學批評著作進行翻譯，它的出版標志著“西方女權(quán)主義著作原版地引入中國”[1]。鄧海燕的《論中國女性主義文學觀念的發(fā)展歷程》一文總結(jié)了這一時期中國的女性主義文學批評受到西方影響后，在批評方法和立場上的改變：第一，開始尋找中國的女性文學創(chuàng)作傳統(tǒng)并為女作家正名；第二，運用西方“女性主義閱讀”和“女性中心批評”的方式，開始“有意識地對主導意識形態(tài)進行反思、質(zhì)疑和批判”[3]。其次，這一時期中國學者在學習借鑒西方女性主義文學理論的同時，開始了帶有本土化性質(zhì)的批評實踐和理論總結(jié)，其中較為突出的是1989年出版的專著《浮出歷史地表》。

3.繁盛期：1995年至今

這一時期我國女性主義文學批評在一定程度上克服了過去兩個階段在對西方理論吸收上的片面性，顯示出綜合、開放的趨勢。首先，國內(nèi)學者們開始從源頭對西方理論工具進行梳理，這一時期《女權(quán)辯護》和《婦女的屈從地位》兩部著作的原版和翻譯版本以及其他相關著作的相繼出版就是這一點的證明。其次，國內(nèi)學界緊跟西方女性主義文學批評最新理論，吸收社會性別的概念，并積極進行本土化構(gòu)建，理論著作如馬元曦主編的《社會性別與發(fā)展譯文集》、杜芳琴參與主編并出版的以“社會性別”命名的系列書籍以及2008年廣西師范大學出版的“中國女性文學文化學科建設叢書”等等。由此可見，國內(nèi)女性主義文學批評開始從簡單的文學研究向綜合的跨學科的文化研究進行轉(zhuǎn)變。最后，這一時期國內(nèi)女性主義文學批評呈現(xiàn)出開放的特點。莫立民將其歸納為兩方面，分別是視域的開放和心態(tài)的開放。這一時期的女性文學創(chuàng)作呈現(xiàn)出本土化的傾向，這主要體現(xiàn)在新世紀前十年女作家們在選材上向底層和鄉(xiāng)土的轉(zhuǎn)變，女性鄉(xiāng)土文學的進步之處在于將女性主義與我國獨特的鄉(xiāng)土文化進行結(jié)合。

二、中國女性主義文學批評取得的成就

1.為我國文學研究提供了以性別視角進行研究的新方法

我國的現(xiàn)當代文學研究更側(cè)重于社會、階級和民族等視角，忽略文學的性別研究，這就會對文本意義闡釋的有效性和合理性造成影響。劉思謙在《性別視角的綜合性與雙主體間性》中說明了以性別視角對文學文本進行研究的重要意義，他提到“性別這個概念所涵蓋的是男女兩性”[4]，文學的性別研究能夠拓寬研究視野、豐富研究思路，從而使研究者看到更多被遮蔽的意義。他以對蕭紅的名作《生死場》的研究為例，將當代學者劉禾和魯迅、胡風等對其進行的研究和批評進行對比，認為當代學者對其中的性別內(nèi)涵以及女人們的苦難的發(fā)掘是“對文本意義的一種新的發(fā)現(xiàn)和闡釋”[4]。除此之外，以性別的視角進行研究的方法還可被用在對古代文學作品的研究中。陳洪、喬以鋼等著的《中國古代文學文化的性別審視》一書就以性別視角對我國古代文學文化進行全面審視，對有關于女性的文學文化作品進行深入思考，旨在拓寬因缺乏性別視角而造成局限的研究視野，為全面認識中國傳統(tǒng)文化打開新思路。一些學者還對中國古代婦女的文學創(chuàng)作進行了多角度的研究，比如張洪生的《清代婦女詞的繁榮及其成就》、葉嘉瑩的《從性別與文化談女性詞作美感特質(zhì)之演進》等等。在提倡以性別視角進行文學研究的同時，有部分學者提出要警惕陷入性別對立的泥潭中。劉思謙提醒研究者們要有雙性主體間性的性別視角。王進在《從女性主義回到性別研究》中也認為要從根本上擺脫性別對立的意識，才能夠解決女性主義文學批評中批判與學術(shù)、利益與價值之間的種種矛盾。

2.運用西方的女權(quán)主義理論，構(gòu)建起婦女自己的文學史

新時期女性主義文學批評發(fā)展至今，研究者們在運用西方女權(quán)主義理論對女性作家作品進行挖掘和解讀的基礎上，構(gòu)建起婦女自己的文學史。在性別研究視角的關懷下，越來越多的女性作家和作品開始“浮出歷史地表”。蕭紅的成名作《生死場》以女性經(jīng)驗對民族存亡的宏大主題進行透視，張潔在《愛，是不能忘記的》《祖母綠》以及長篇小說《無字》等作品中展現(xiàn)出當代知識女性對男人的期待與失望，王安憶的作品集“三戀”則體現(xiàn)出承認性別差異后對女性角色的多角度探討。不同時代的女性作家作品構(gòu)成了書寫女性文學史的基礎，在此基礎上一些研究者開始對現(xiàn)代女性文學史進行梳理和探討。其中，較早的一部對20世紀女性寫作進行全面梳理的著作就是盛英主編的《二十世紀中國女性文學史》，這部著作以時間為脈絡對現(xiàn)代女性文學的歷史進行全景式的關照。劉思謙的《“娜拉”言說——中國現(xiàn)代女作家心路紀程》對有代表性的女作家進行闡述。還有許多就女性文學的某一方面進行專題性研究的著作，比如樊洛平的《當代臺灣女性小說史論》、喬以鋼的《多彩的旋律——中國女性文學主題的研究》以及陳順馨的《中國當代文學的敘事與性別》等等。在眾多研究者的努力之下，中國的女性文學史寫作已具備了多種形態(tài)，也已經(jīng)形成了一定的影響。

3.建立起中國女性文學學科

中國女性主義文學批評的研究者大多身兼高校教師的身份，她們在進行女性主義文學批評的同時，將女性文學研究作為一種新興的教學內(nèi)容引進自己的教學計劃中，有意識地促成了女性文學學科的建立。還有許多學者在對女性文學的創(chuàng)作和實踐進行歸納和梳理的基礎上，對女性主義文學批評提出了新看法，有些就涉及了中國女性文學學科化的問題：著作如陳志紅的《反抗與困境——女性主義文學批評在中國》和林樹明的《多維視野中的女性主義文學批評》等；論文如屈雅君的《關于女性主義文學批評學科建設的若干問題》、喬以鋼的《論女性文學的學科建設》以及劉思謙的《性別理論與女性文學研究的學科化》等等。在眾多學者們的積極研究和推動下，中國女性主義文學批評開始走上學院化、學科化的道路，在女性文學學科建設方面也取得了顯著的成效。2000年7月，“大連大學性別研究中心”即中國第一所以“性別”為研究方向的學術(shù)機構(gòu)的創(chuàng)辦，標志著女性學開始進入高等學校學位序列。

三、中國女性主義文學批評的問題

1.發(fā)展初期的問題

西方女權(quán)主義運動的第一次高潮發(fā)生在19世紀的英國，這時的英國一方面受到工業(yè)革命的影響，生產(chǎn)力大大提高，女性成為工人階級中重要的一部分；另一方面受到民主啟蒙思想的影響，人人平等的觀念深入人心。因此，女性勇于走上街頭，呼吁權(quán)利平等，這是由政治、經(jīng)濟文化等多方面因素決定的。而在20世紀初的中國，雖然已經(jīng)出現(xiàn)一些為婦女爭取權(quán)益的運動，但由于當時內(nèi)憂外患的政治環(huán)境和落后生產(chǎn)力的影響，這些運動始終和民族運動緊密相連?！缎詣e研究：問題 資源和方法——對中國性別研究現(xiàn)狀的反思》一文中，董麗敏提出在晚清內(nèi)憂外患的語境中，“性別問題從來就不是以一種分離于其他運動的形態(tài)出現(xiàn)的”[5]。在西方女權(quán)主義運動的第二次高潮中，女性們開始將性別對立的矛頭指向男性。這一傾向發(fā)展到文化領域的表現(xiàn)就是對女性文學創(chuàng)作傳統(tǒng)的尋找和對男性作家作品中不真實的女性形象進行清算等等。而在20世紀初的中國，由于婦女解放運動與民族解放運動之間不可分割的關系，許多婦女運動的領導者并不是女性自己，而是作為對立面的男性。綜上所述，中國的女性主義文學批評理論發(fā)展雖與西方的女性主義理論有著不解之緣，但在不論是政治、社會、經(jīng)濟還是文化背景上都與西方有著不小的差異?；诖?，對西方的女性主義理論進行“拿來主義”的運用顯然是不可行的方法，而是要在對西方相關理論系統(tǒng)化吸收的基礎上積極進行本土化建構(gòu)，才能使其擺脫在中國“水土不服”的尷尬境地。

2.當代女性主義批評的困境

進入21世紀，更多的學者加入了女性主義文學批評的行列，涌現(xiàn)出了一大批具有代表性的成果：論著如林樹明的《多維視野中的女性主義文學批評》、孫桂榮的《性別訴求的多重表達——中國當代文學的女性話語研究》等；論文如董麗敏的《女性主義：本土化及其維度》、賀桂梅的女性主義系列論文、莫立民的《新時期三十年女性主義文學批評》等?？偟膩砜矗?1世紀的女性主義文學批評研究已經(jīng)取得了一系列的成果，但同時也暴露出了許多問題，學者們也開始自覺地反思。

筆者在中國知網(wǎng)上以“女性主義”為關鍵詞進行搜索，對近20年的文獻進行整理之后，總結(jié)出各位學者對當前女性主義文學批評現(xiàn)狀提出的問題，主要有以下幾個方面。首先，一些忽視了對女性主義文本的研究。王宇在《近二十年中國女性文學的本土化傾向考察——以小說為中心》中認為“女性文學創(chuàng)作實踐的本土化問題可能比女性主義理論本土化問題更重要”[6]。常召在《“本土化”的女性主義文學批評》中將女性主義文學批評理論表現(xiàn)出的這種問題稱為“不及物傾向”。其次，一味追求先鋒性而導致的激進、非理性的傾向。林樹明在《論當前中國女性主義文學批評的問題》中對當下女性主義文學批評的問題進行了系統(tǒng)地歸納，其中有一條就是“標新立異，缺乏理性”[7]。最后，目前女性主義文學批評大多采取西方女性主義理論的單一視角，與中國傳統(tǒng)性別觀相結(jié)合的研究成果十分少見，顯示出一種非歷史的特點。莫立民指出，中國傳統(tǒng)思想中對性別觀念的有益的論述其實是今天女性主義文學研究的寶貴資源，比如“婦學”“婦禮”等等。

四、結(jié)語

女性主義文學批評理論在中國發(fā)展并不斷走向壯大，對于當前產(chǎn)生的種種問題，我們要理性看待、積極調(diào)整。一切理論提出的最終目的都是要解決現(xiàn)實問題。女性主義文學批評在新的歷史條件下與時俱進，將以更廣闊的研究視野、更豐富的理論工具開創(chuàng)具有中國本土特征的女性主義文論，將對男女不平等問題、婦女權(quán)益保障等作出自己的貢獻，為女性開辟出真正屬于她們的“一間自己的屋子”。

參考文獻

[1] 孫桂芝.新時期中國女性主義文學批評的發(fā)展與影響[J].百家評論，2016（3）.

[2] 莫立民.新時期三十年女性主義文學批評[J].甘肅社會科學，2010（5）.

[3] 鄧海燕，巫曉燕.論中國女性主義文學觀念的發(fā)展歷程[J].沈陽師范大學學報（社會科學版），2009（6）.

[4] 劉思謙.性別視角的綜合性與雙性主體間性[J].河南大學學報（社會科學版），2006（2）.

[5] 董麗敏.性別研究：問題、資源和方法——對中國性別研究現(xiàn)狀的反思[J].社會科學，2009（12）.

[6] 王宇.近20年中國女性文學的本土化傾向考察——以小說為中心[J].中國當代文學研究，2021（5）.

[7] 林樹明.論當前中國女性主義文學批評的問題[J].湘潭大學學報（哲學社會科學版），2006（3）.

（特約編輯 楊? 艷）